题注
刘伯温生于乱世，因蒙人掌权，欲作为却无法作为，故而将不平之气、所见、所思、所感皆诉诸文字，他的《郁离子》是明代文学中一部极具特色的杂文著作，“郁”是有文采的样子；“离”为八卦之一，代表火；“郁离”即指文明，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。本篇《郁离子·好禽谏》采取了借古讽今、言近旨远的寓言方式，表明了废事失职，将导致国破身亡之理。
原文
卫懿公好禽，见觝①牛而悦之，禄其牧人如中士。宁子谏曰：“不可。牛之用在耕，不在觝，觝其牛，耕必废。耕，国之本也，其可废乎？臣闻之，君人者不以欲妨民。”弗听。于是卫牛之觝者，贾十倍于耕牛，牧牛者皆释耕而教觝，农官强能禁。
点评：宁子一谏觝牛。古代以农耕为主，耕牛与农业、食物紧密相连，牛废耕而抵角，宁子恐民穷国危。
邶②有马，生驹不能走而善鸣，公又悦而纳诸厩。宁子曰：“是妖也，君不悟，国必亡。夫马，齐③力者也；鸣，非其事也。邦君为天牧民，设官分职，以任其事，废事失职，阙④有常刑，故非事之事，君不举焉，杜其源也。妖之兴也，人实召之，自今以往，卫国必多不耕之夫，不织之妇矣。君必悔之。”又弗听。
点评：宁子二谏鸣马。古代的马主要用于交通运输和战争，“鸣，非其事也”，如今不司其职之马却因善嘶鸣受宠，宁子恐君不悟而国亡。
明年，狄⑤伐卫，卫侯将登车，而御失其辔⑥；将战，士皆不能执弓矢，遂败于荥泽，灭懿公。
点评：交代懿公不听劝谏、一意孤行的后果。
【注释】
①觝（dǐ）：即“抵”的异体字，碰撞；相触。
②邶（bèi）：古国名，在今河南汤阴县南。
③齐：比；同；并。
④阙（jué）：犹“乃”。
⑤狄：我国古代北方民族名。
⑥辔（pèi）：牲口用的嚼子和缰绳。
参考译文
卫懿公喜欢家畜，见到抵角争斗的牛就很喜欢，给牧养它的人俸禄，和中士一样。宁子劝阻道：“不能这样。牛的用途在于耕种不在于抵角，（如果）牛都去抵角，耕地必然会荒废。农耕，是国家的根本啊，怎么可以荒废呢？我听说，做君王的人不应以自己的私欲妨碍百姓。”（懿公）不听。于是卫国好抵角的牛，比耕牛的价格高十倍，牧养牛的人都放弃耕种而教牛抵角，农业官员不能禁止。
邶国有一匹马，生下只马驹不能走路但善于嘶鸣，懿公又高兴地将它收养到（自己的）马厩中。宁子说：“这种东西是妖啊，您还不醒悟，必定是要亡国的。马，是用来比力气的动物；嘶鸣，不是它的用途。国家的君王为上天管理百姓，设立官职，让官员分别负担管理他们的事务。管理不善而渎职，乃有日常刑律来惩办，所以不是分内的事，君王是不应该鼓励去做的，（这是为了）从源头上杜绝（渎职现象的发生）。怪事的兴起，实际是人招致的，从今以往，卫国必然会出现很多不耕种的农夫、不织补的妇女啊。君王您必定会为此而后悔的。”（懿公）还是不听。
第二年，狄国攻打卫国，卫侯将要登上战车，而御马却丢失了嚼子和缰绳；将要交战的时候，兵将们都不能操弓射箭，于是大败于荥泽，（狄国人）杀了懿公。