【题注】
苏辙，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。北宋文学家，“唐宋八大家”之一，苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。
嘉佑二年(1057年)，苏辙十九岁，与兄长苏轼同登进士第，又同策制举，可谓少年得志。元丰二年（1079）八月，苏轼因诗下御史台狱，苏辙上书“臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。”（《为兄轼下狱上书》），未被准许；十二月，苏轼责授黄州团练副使，苏辙受其牵连，贬监筠州盐酒税。
苏辙生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。这篇文章借记东轩挥洒笔墨，集中抒发了对仕、道关系的思考。语言平淡，思想却极其深沉，完全是仕途失意之人的大彻大悟之言，充分抒发了无可奈何的谪居之悲，“凄怆可诵”(茅坤《苏文定公文钞》卷十九)。
原文
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。（初落笔，苏辙就点明处境与身份：“以罪谪监筠州盐酒税”。征收盐酒税——一个位卑事烦、权轻责重的职位）盐酒税治舍，俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所（住处之简陋、生活之困窘……寥寥数语，尽数勾勒）。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，适皆罢去，事委于一（三人之事尽归一人，可想其繁忙）。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效（被迫将功赎“罪”）；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。（辟轩不易，轩成又难安，无怪他唯“哑然自笑”而已，此乃思想生发之契机）
点评：苏辙于贬官筠州时作《东轩记》，首写修建东轩的经过，次写东轩建成后，自己却无暇在此宴息。寥寥数笔，苏辙便将自己公务繁忙、身心劳累刻画得淋漓尽致。段末“哑然自笑”四字，更是传神之笔，生动表现了他那无可奈何、自我解嘲的神情。
余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
点评：第二段联想到年少时读《论语》，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”当时苏辙难以理解颜渊行事，疑其为何不为贫出仕，即便出任守门打更的小吏，也可以禄自养。旧日百思不解，今日来筠州，“无一日之休”，欲“自放于道德之场”而不得；方才顿悟颜渊拒仕之苦心，即不欲以斗升之禄害学道。这是苏辙对多年仕途生涯的反省，也是对颜渊忍贫学道精神的赞叹，对古儒重道轻禄传统的弘扬。在儒学家心目中，道是理性的顶峰、人生的妙谛、行动的指南。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁》）“笃信好学，守死善道。”（《论语·泰伯》）孟子曰：“立乎人之本朝，而道不行，耻也。”（《孟子·万章》）苏辙信奉的就是这种重道、求道与行道精神。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。（俗士）及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。（德者，如颜渊）余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。（达者，如孔子）彼盖达者之事，而非学者之所望也。
点评：第三段阐发学道的三重境界。苏辙鄙弃俗士，仰慕德者，崇敬达者，“欲磨洗浊污，晞圣贤之万一”，这既是对千年儒道的礼赞讴颂，更是对自己的悬鞭自策。
余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。（照应前文，既贯通意脉，绾结全文，又纠醒题旨，颇具匠心）然而非所敢望也（现如今看轻外物，只求自得之乐，却因身被“桎梏”，连“归休田里”也成奢望）。
元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。
点评：苏辙身处逆境，面对难行大道的现实，抒发了归休田里的情怀，亦即“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）。文章以东轩为发轫之契机，以颜渊精神自乐与生活自苦，自己与颜渊，俗士与德者、达者的多重对比为线索，推祟重道、求道与行道精神，立论高远，而推论入情入理，给读者以深刻的启迪。《宋史》本传谓辙无轼英迈之气，闳肆之文，而“论事精确，修辞简严，未必劣于其兄”，就本文而言，确乎当得此誉。
【注释】
①漘(chún)：江边。
②抱关击柝：守关击梆。这里指出任守门打更的小吏。
③睎：仰慕。
参考译文
我因为获罪已经被贬谪为监察筠州的盐酒税，没到那里，天下大雨。筠州的大水向四处溢出，淹没了南市，漫上北岸，冲毁了刺史府门。盐酒税所的房屋，下临江边，水灾特别严重。（我）到了住所后，（看到）房屋损毁得不能居住，就向郡府报告，请求借户部巡察使的府第来居住。郡府怜悯我没有归处，答应了这件事。这年的十二月，才能支立那倾斜的房子，修补那倒塌缺损的墙壁，开辟听事堂的东面盖了小屋，种了两株杉树，一百棵竹子，（把它）作为宴乐休息的场所。然而盐酒税的事务过去用三个官吏一起去做，我到这里，其中的两个人，正好都卸职离去，事情都交给了我一个人。（我）白天就坐在市场上处理卖盐、卖酒、交易豚鱼的税收事务，与市场上的买卖人争尺寸的小利来尽自己的职责；晚上回来，（我已）筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过去白天已经到来。早晨就又出来履行（自己的）职责，最终不能够在所谓的东轩安闲地生活。每天早晚从它的旁边出入，看到它，自己没有不哑然失笑的。
我从前年纪小的时候读书，私下曾经奇怪颜回用竹器盛饭、用瓢饮水，在简陋的街巷居住，别人不能忍受那种苦难，颜回不改变自己的乐趣。我暗自认为即使不想做官，然而做个守门打更的小吏，还是可以养活自己，而且对学习也没有妨害，何至于困窘受辱贫穷自己吃苦到这种地步呢？等（我）来到筠州，为盐米这些琐事辛勤操劳，没有一天的休息。虽然想抛弃尘俗的琐事，摆脱繁杂事务的束缚，在能修养道德品质的地方徜徉，却每每被琐事羁绊而脱不了身，这样以后才知道颜回心甘情愿于贫穷卑贱，不肯谋求一斗一升的俸禄来养活自己的原因，实在是那样对学习有妨害啊。
唉！读书人当他没听到深刻的道理，沉迷于权势利益之中，就会把（获取）财帛（生育）子女看得很重，自认为很快乐了。等到他按照义理去追求道义时，就能摆脱虚华而收获充实的人生，就会做事从容、得心应手，不以天地为大、不以生死为忧，更何况在此之下的其他事情呢！所以他的快乐，足够因此变得贫穷饥饿却不怨恨，（这种快乐）即使南面称王也不能超过它，大概不是品德高尚的人是不能达到这种境界的。我正诚心实意地想磨掉、洗涤污秽，仰慕圣人贤者的各种品德，希望达到他们的万分之一，我自知我有缺陷，而想差不多达到颜回（忧道不忧贫）的快乐，应该达不到那样的境界吧！像那孔子周游列国，最高的官是做鲁国的司寇，最小的做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以的。那大概是豁达的人的事情，却不是求学的人所希望的。
我已经因为贬谪来到这里，虽然知道受职事的束缚按情势不能离开。只希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回归田园，修缮前辈的破旧的房屋，盖起小小的房屋居住在那。这以后追求颜回安贫乐道的志趣，实现所向往的东轩之乐，优哉游哉以至不知老之将至。然而这不是我现在所敢奢望的。
元丰三年十二月初八日，眉山苏辙写。