原文
天台山者，盖山岳之神秀者也①。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台②。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅③。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣④。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥⑤。或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪⑥。然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之⑦？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之⑧？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也⑨。方解缨络，永托兹岭，不任呤想之至，聊奋藻以散怀⑩。
(《孙廷尉集》)
〔注释〕
①天台山：中国天台山有多处，此处指浙江省天台县城北天台山，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛，为曹娥江与甬江的分水岭。主峰华顶山在天台县东北，海拔1 098米，由花岗岩构成，多悬岩、峭壁、瀑布。
②方丈、蓬莱：二者皆是神话传说中的海外仙山，与瀛州合称为三仙山。四明：浙江四明山有着第二庐山之称，林深茂密，青山碧水，各种鸟兽出没其间，生态环境十分优越，被誉为天然“氧吧”。
③玄圣：指仙人。游化：谓游行各处而教化之。窟宅：洞窟宅所，亦指居住、盘踞。
④峻极：山势陡峭。
⑤五岳：中国五大名山的总称，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
⑥重溟：指海。
⑦绝粒：指不吃不喝，断绝饮食。
⑧冥搜：尽力寻找搜集。
⑨驰神：驰思，遐想。
⑩缨络：缠绕，束缚。
赏析
孙绰的《游天台山赋》开了山水诗的门径，十分有价值。但人们似乎对它的序更感兴趣。此序主要写作赋的缘由，字里行间透露出天台山的深藏、奇美，与原赋密切配合，抒发了作者寻仙访道的思想。
序文起首开门见山，以“山岳之神秀”冠诸天台山总评一句。接下去突然转笔，把天台山附近的海中方丈、蓬莱和陆上四明请来陪衬，加深了天台山的神秘色彩。“其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣”，此处描写暗寓微波：如此壮丽峻美的山岳为何世人都不知道呢？于是下文便写天台山路途僻远，千山万岭，重重叠叠，鬼怪出没，人迹罕至，生动地把天台山遥远高险的状貌表现了出来。行文至此，又掀起一层波澜：既然“举世罕能登陟，王者莫由堙祀”，那么作者是由何得知此山，如何畅游其妙的呢？ “然图像之兴，岂虚也哉！ ”腾挪转换极其轻灵圆活，了无痕迹。
文章虽为序文，也可单独成篇。文辞华丽，不腻不浮。间或用韵，如“迥”“岭”“境”。声调谐美，颇堪讽咏。