【题注】
万历四十五年丁巳（1617）八月，陈继儒过访南京，特地拜会了僦居金陵的竟陵派领袖钟惺。这次会面让互相倾慕已久的两位文坛闻人都感觉收获颇丰。尤其是钟惺，更是在陈继儒归后，就写下这封短书来表达内心的震撼。
原文
相见甚有奇缘，似恨其晚。然使前十年相见，恐识力各有未坚透处，心目不能如是之相发也。朋友相见，极是难事，鄙意又以为不患不相见，患相见之无益耳，有益矣，岂犹恨其晚哉！
参考译文
见了面觉得有一种十分奇异的缘分，似乎有些悔恨相见太晚了。然而即使十年之前相见，恐怕各自“识人”的能力也不行，心中也不会产生现在这样的感触。朋友相见，（有时）是很困难的事。我认为并不是担心见不到面，而是担心见了面没有任何收获，有了收获，难道还悔恨见得太晚吗！
总评：
这是钟惺在和当时名震东南的华亭山人陈继儒（号眉公）见面后的一封短简，表达了他对两人初次相见的感受和评价。从字里行间所表达出的震撼来看，似乎颠覆了传记里“为人严冷”的形象。所以他的不喜交际应酬，不是不喜与人交往，也不是不近情理的孤僻，更不是莫名其妙的清高，而是觉得不能相发心目的交往无聊庸俗得面目可憎罢了。这个偏执古怪的人，性格深处藏着“不可转也”的真呐！所以，对于他的文，我们不能只看到“幽深孤峭”的奇，也要看到这之下“独抒性灵”的真。本文即为例证。
关于相交相知，照常人来看，凡相知，必恨晚，钟惺独不以为然。这固然是钟惺求奇求新的为文主张使然，但也是他抒发个人真性情、真见解的表现。在他看来，想要达成发自内心的共鸣，必须得有识力作为条件，而这种识力不是一朝一夕所能培养出来的，需要时间的涵养和阅历的沉淀，这也就是他所说的识力之“坚透”处。所以说，如果是“有朋自远方来，不亦乐乎”那样的朋友，是不存在相见恨晚的。两心相悦的机缘靠的是“坚透”的“识力”，如果“识力”不够，那就不能认识到双方的“好”，早见也是枉然。