题注
《范雎说秦王》选自《战国策·秦策》，记载了策士范雎游说秦王，主张废逐宣太后和穰侯为首的“四贵”，巩固王权的事。范雎起初一而再再而三地辞让，勾起秦王对其所献谋略的好奇心。如此这般反复试探，直到秦王说：“先生不幸教寡人乎”，可见求教之心已经足够迫切，范雎迅速抓住时机，拿出“披肝胆以献主”（刘勰《文心雕龙·论说》）的姿态展示自己的忠诚。这里最关键的是造势，主要运用类比论证法，罗列五帝、三王、五霸、乌获、奔、育、伍子胥等事例证明自己至死不渝的忠心，以感动王心。接下来和盘托出自己夺权固本的方略，使君主深信不疑，全盘接受，最后再次表忠心：“臣死而秦治，贤于生也”，话说得极其动听，令秦王感于肺腑，愿意俯首帖耳听从范雎的计谋。很显然这之后范雎的功名荣显也就手到擒来，不费吹灰之力了。历史上范雎也确实得到秦王重用，贵为秦相。
全文重在言辞恳切，以情动人，因为这关乎秦王血亲，稍有不慎便会招致血光之灾，所以范雎以一介布衣身份，要涉及如此私密的关系就必须迂回说理，先取得信任，才可以进言。为了献策，前期表忠心获取信任的铺垫较长，辞气铿锵高亢，类比论证势如破竹，对史实的引证信手拈来，体现出纵横家谙熟历史掌故，善于观察各国内政外交力量对比的时代特征。在献计献策之前先打心理战，取得信任，便于控制对方，如鬼谷子所说行“飞钳”之术抓住人心，再行权谋，则畅通无阻，自己的荣华富贵也就唾手可得了。
原文
范雎至秦，王（秦昭襄王）庭①迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事（公元前272年，宣太后诱杀义渠王于甘泉宫，接着发兵攻打义渠，义渠国灭亡，领土并入秦国）急，寡人日自请太后（昭襄王的母亲宣太后，即《芈月传》中芈八子的原型）。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
点评：会面前，昭襄王已闻有“秦危累卵”之言，心里早已是悬旌不定，所以开始时便“庭迎范雎，敬执宾主之礼”。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸②教寡人③？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽④曰：“先生不幸教寡人乎？”
点评：“屏左右”“跪而请”，可见昭襄王欲得一言而后快。但面对殷殷跽请的昭襄王，范雎却仍保持清醒的头脑，深知此次游说的难处，所以便欲言不言，只是“唯唯”。
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚⑤之遇文王⑥也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师⑦，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下⑧而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣羁旅⑨之臣也交疏于王而所愿陈者皆匡君⑩臣之事处人骨肉⑪之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。”
点评：先引周文王与吕尚一例，得出“交疏言深”一语，因“交疏”而难以“言深”，是王三问而不答的原因。
【注释】
①庭：指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”，按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。
②幸：表示尊敬对方的用语。
③寡人：古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。
④跽（jì）：古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来；是一种表示恭敬，有所请求的姿势。也称为长跪。
⑤吕尚：姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号太公望。博闻多谋，处殷之末世，不得志，垂钓于渭水之阳，后遇文王辅周灭殷。
⑥文王：姬姓，名昌，生前称周西伯或西伯昌，武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
⑦太师：商周之际高级武官名，军队的最高统帅。与后世作为太子的辅导官或乐师的“太师”，名同实异。
⑧擅天下：拥有天下。按文王生前未及“擅天下”，也未“身立为帝王”。这里是合文王、武王二人笼统言之。
⑨羁（jī）旅：作客他乡。
⑩匡君：纠正君王的偏差错误。
⑪骨肉：这里指宣太后与秦昭襄王的母子关系。
参考译文
范雎来到秦国，秦昭襄王在宫廷里迎接，（秦昭襄王）对范雎说：“我很久以来就该亲自来领受您的教导了。现在正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安。现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是（秦昭襄王）以正式的宾主礼仪接待了范雎，范雎也表示谦让。
这一天接见范雎，看到那场面的人没有不惊讶失色的。秦昭襄王屏退身边侍从，宫中没有别人了，秦昭襄王跪着请求说：“先生拿什么来指教我呢？”范雎说：“对对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对对。”像这样有三次了。秦昭襄王长跪着说：“先生不肯开导我吗？”
范雎表示歉意说：“我不敢这样啊。我听说当初吕尚遇到文王的时候，身份只是个渔夫，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可以说是生疏的。随后吕尚通过一席交谈就被立为太师，与文王同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真在吕尚的辅佐下取得了成功，终于拥有天下而成了帝王。假如文王因为跟吕尚生疏而不跟他深谈，这样周室就不具备做天子的德行，文王、武王也就不能建立帝王大业了。如今的我，是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正君王偏差错失的事，又夹在您的至亲骨肉之间。我本愿意献上自己一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王再三问我都没回答，就是这个原因。”
（《范雎说秦王》未完待续，敬请期待下篇）