【题注】
《通鉴纪事本末》是南宋袁枢编辑的纪事本末体史书，也是中国第一部纪事本末体史书。始于《三家分晋》，终于《周世宗之征淮南》，共1300多年。文字全抄司马光的《资治通鉴》原文，只是撰写方式改易。司马光的文笔是十分晓畅的，再加上袁枢的改编，使得此书易于观览。
本文涉及到一个有关韩信的、非常著名的典故——“登坛拜将”，原出自《史记·淮阴侯列传》，后来成为一个成语，比喻指任命将帅以及其他主持工作的首脑人物。拜将之后，刘邦与韩信有一次著名的对话，堪称秦朝末年的“隆中对”。本文所节选的部分就是登坛拜将及秦末“隆中对”的片段。
原文
初，淮阴人韩信①，家贫无行，不得推择为吏。汉王之入蜀，信亡楚归汉。信数与萧何语，何奇之。信度何等已数言王，王不我用，即亡去。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言王曰：“丞相何亡。”王大怒，如失左右手。居一二日何来谒王，王且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳。”王复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也！”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒②，设坛场③，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
点评：此一段讲“登坛拜将”的故事。这里有一处问题，文段开头说韩信“家贫无行”，后面萧何又说他“国士无双”，乍一看去似乎前后矛盾，需要我们细细推敲一番：
首先说，前面的“家贫无行”大概是当时大家对韩信的看法，而后面“国士无双”是萧何自己的看法，从韩信逃跑看，不管是刘邦，还是其他人那时都不认可这个说法。这凸显出萧何的慧眼独具。
其次，韩信是“乱世之枭雄”，绝不是我们通常理解的那种英雄人物，这一点，我们看他后来趁火打劫向刘邦索要“假齐王”的事就可以看出，从这个角度看，他确实“无行”。而“国士无双”是就当时的战争形势说的，在当时群雄并起的时代，确实只有韩信这样的人才能帮助刘邦夺取战争的胜利，从这个角度看，他也确实“无双”。
最后，我们可以看到，韩信是个复杂的人物，你可以说他贫而无行，因为他确实多次“趁火打劫”，但是他又似乎并无造反之心。另一方面，我们可以说他国士无双，但他又目无纲常，称刘邦带兵不过十万，自己带兵多多益善。总之，这两个评价貌似矛盾，实则都反映了韩信某些方面的特征。
信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信辞谢，因王问曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦以为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶④叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。逐其故主而王其将相，又迁逐义帝置江南，所过无不残灭，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。
点评：韩信的这段言论被历史上称为“汉中对”，与诸葛亮的“隆中对”齐名。然而，细分析一下可知，韩信的分析侧重于对项羽性格的分析，得出项羽多“妇人之仁”的结论，而将刘邦的优势大肆渲染一番，多少有“拍马屁”的嫌疑。诸葛亮的“隆中对”则对当时的局势有清晰的认知，虽然也不免一些“客套话”，大体上还是比较实际的。不过，韩信的分析也是有道理的，这样的言论也是当时的刘邦所需要的，因此，有它独特的历史意义。
（节选自《通鉴纪事本末·高帝灭楚》）
【注释】
①淮阴：县名，治所即今江苏淮阴县西南甘罗城。韩信(？—前196)：西汉初名将。淮阴人。初投项羽，继奔刘邦，被任为大将。后封为齐王。击灭项羽、建立汉朝后，改封楚王。因被告发谋反，降为淮阴侯。后为吕后所杀。
②斋戒：古代典礼﹑祭祀前，沐浴更衣，独宿、不饮酒食荤，清心洁身，以示诚敬。
③坛场：拜将的场所。坛，土台；场，广场。
④喑恶：发怒喝叫。
参考译文
当初，淮阴人韩信，家里贫穷没有什么善行，不能被推选担任官吏。汉王刘邦进入蜀地之后，韩信逃离楚王归附汉王。韩信多次与萧何谈论，萧何对他的才识感到很惊异。韩信推测萧何等人已经多次向汉王举荐过他，但汉王一直不想用他，就逃跑了。萧何听说韩信逃走，来不及向汉王报告，自己便去追赶他。有人对汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王大怒，（萧何的离去）如同失去左右手。过了一两天，萧何回来拜见汉王，汉王又恼怒又惊喜，骂萧何说：“你为什么逃跑？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是去追赶逃跑的人。”汉王又骂道：“逃跑的将领们数以十计，你都不去追，专去追韩信，骗人！”萧何说：“那些将领是容易得到的，至于像韩信这样的人才，普天下也找不出第二个来。汉王如果您一心想在汉中称王，必然不会用到韩信；如果您想争夺天下，除了韩信就没有可以商量大计的人。这就看汉王您的选择了。”汉王说：“我是想要东进（争夺天下）的，怎么能心中郁闷地久居此地呢！”萧何说：“如果您计划向东发展，就能用到韩信，韩信就会留下来；如果不能用他，韩信终归还是要逃跑的。”汉王说：“那我就看你的面子任命韩信为将军吧。”萧何说：“即使是任命他为将军，韩信也不会留下来的。”汉王说：“就任他为大将军吧。”萧何说：“太好了。”于是汉王想召见韩信任命他官职。萧何说：“汉王向来傲慢无礼，现在要任命大将军，如同招呼小孩儿一样，这就是韩信要离去的原因啊。汉王一定要任命他官职，应当选择一个良辰吉日，沐浴斋戒，设置坛场拜将，举行授职的仪式，这才可以。”汉王答应了。众将领听说要拜大将，都很高兴，人人都自认为会得到大将之职。到了拜大将时，没想到竟是韩信，全军都为之震惊。
韩信拜将的仪式结束后，上前就座。汉王说道：“丞相多次向我说到将军，将军有什么计策来教导我呢？”韩信谦谢了一番后，便问汉王说：“现在向东去争夺天下的敌手，难道不正是项羽吗？”汉王说：“对。”韩信说：“大王您自己估计一下在勇敢、强悍、仁爱、刚强这些方面，您与项王相比谁更强呢？”汉王沉默了许久，说：“我不如他。”韩信拜了两拜，称赞地说：“我韩信也认为大王比不上他。然而我曾经侍奉过项羽，请让我来谈谈他的为人处事吧。项王发怒喝叫时，上千的人都被吓倒，但是他不能任用有才能的将领，这只不过是匹夫之勇而已。项羽对人恭敬慈爱，言语温和，他的部下有人生了病，会同情地流下眼泪，还把自己吃的东西分给他们吃；但是当他所任用的人立了功应当给予封赏爵位时，他却把印（放在手里）玩弄地磨损了棱角，也不舍得授予人家，这就是人们所说的妇道人家的仁慈。他还驱逐原来的诸侯王，封诸侯国的将相为王，又将义帝驱逐迁徙到江南，军队所过之处没有不被伤害毁灭的，百姓们都不亲近拥戴他，只不过是受他威势与强权的胁迫罢了。虽然他名义上称霸天下了，而实际上早已失去了天下人的心，所以他的强很容易变成弱。现在大王如果确实能反其道而行之，任用天下威武、勇猛的将士，那还有什么敌人不能被诛灭！将天下的城邑封给有功的将士，那还有什么人会不心服口服呢！大王您最初进入武关时，没有伤害丝毫的东西，还废除了秦朝严酷的法令，与秦地的百姓约法三章，秦地的百姓没有不希望大王在关中为王的。而且依照当初与诸侯们的约定，大王理应在关中称王，（这件事）关中的百姓都知道。大王失掉关中的王位去了汉中地区，关中的百姓无不遗憾。现在大王举兵东进，三秦之地只要发布一道檄文就可以平定了。”于是汉王听了大喜，自认为得到韩信太晚了。