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卡里姆《崇山》原文及赏析·〔苏联〕

作者:张易萱  时间:2023-02-03 12:15:32

《〔苏联〕卡里姆·崇山》

 

崇山跟人们一样:

愈高愈陡,命运愈险,

通往顶点的崎岖小路

也就袅如断线。

 

乌云降落到山脊上,

久久辨不清山尖,

悬崖蒙着一层坚冰——

这冰似乎永世不变。

 

那里的风与山下的不同,

那里有轰鸣,也有回响的号叫,

那里划破天穹的闪电

有如马刀疯狂砍杀时的呼啸。

 

但是崇山并不胆怯,——果敢

远远压倒苍白的雪顶,

须知东升旭日的光辉

会最早向它们致敬。

 

人的命运也象崇山一样:

愈高愈阽危,愈艰险,

攀登意味着担惊受怕——

大雷雨呼啸于山巅……

 

我说的高不是指头衔和职位,

是的,不是指位高权重,

那样的伟大并不久长,

我说的是崇山峻岭。

 

即使高尚的灵魂也不可能

永远眼亮心明……

有时也会忧心忡忡,

有时也会疑虑重重。

 

时代的狂风暴雨

会使它遭受更大的打击……

然而毕竟啊毕竟,

朝霞会首先在它头上升起!

 

大雷雨不会去袭击土墩,

头上不会永远笼罩着乌云……

不要抱怨什么,我的朋友,

伟大而高尚的人!

(王守仁 译)

《崇山》是一首充满阳刚之气,洋溢着火红青春的攀登者之歌。作者站在时代思想的前列,写出了当代人崇高阔大的人生境界,激励人们在生活道路上奋进、拼搏、冲杀、向上,排除一切人生险阻, 向着朝霞升起的崇山进军。

《崇山》一诗最突出的特色是象征手法的运用。英国十九世纪的批评家卡莱尔曾说:“一个真正的象征永远具有无限的赋形和启示,无论这赋形和启示的清晰和直接的程度如何,这无限是被用去和有限融混在一起,清清楚楚地显现出来,不但遥遥可望,并且要在那儿可即的。”即是说象征是借有形寓无形,借有限表无限,是事物的影射和相互借喻,它适用形象思维,千方百计地将抽象的思维概念用具体的可感知的形式表达出来,使读者在文字的直接意义后面去追寻潜在意义。诗篇用“崇山”象征人们对人生价值的追求。它写出了光辉的顶点和通往顶点的道路,到达顶点所面临的风云的痛苦和沐浴朝晖的幸福。诗中的这四个层次,闪烁着理性境界的光辉:

其一,崇山的巍峨不是世俗意义上的位高权重,不是物质财富的占有,它象征的是思想、事业、创造、奋斗和人的精神境界应该达到的目标。

其二,通往顶点的崎岖小路“袅如断线”,诗篇虽未明确指出攀登的过程就是人生光辉的一部分,但却充分意识到攀登的艰险, 诗的基调充满了豪迈的英雄主义和乐观主义。

其三,以积极入世的奋发图强正面否定了怯懦、遁世,否定了“树大招风”俗谚中所包含的苟安和独善其身。但作者并不因此美化勇敢的攀登者, “即使高尚的灵魂也不可能/永远眼亮心明”,这里没有一丝欺骗和神化自己愚弄别人。

其四,光辉的顶点不是海市蜃楼,历尽千难万险之后是可以抵达的。

总之,这是一首蓬勃进取的高亢的歌,它没有虚饰、没有欺瞒地写出了人生价值的崇高美。它像一只吹响的嘹亮的号角,激励我们手拉手地去攀登有冰雪、风啸、闪电、暴雨的崇山峻岭,去迎接“东升旭日的光辉”。

(董小玉)

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