《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这句话主要是指不应当以善于言辞来作为评价贤人的标准。但是，我们若不以“善言为贤”，那又凭借什么标准来判断贤能之士呢？就像我们想真正了解一个人，不是凭借相貌、表情、衣着及其外在的表现，而是靠彼此间诚挚的沟通交流。而沟通又是建立在言谈之上，只有通过言谈，才能真正把握对方的性情、修养等。所以说，善于言辞是判断贤能者的标准之一。
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”，庄子之语自有其一番道理。但他可曾想过，若真将一只不善吠的狗视为良犬，它固然不会在深夜狂吠而扰民，但若遇到偷盗之事，这只狗因不善吠而形同虚设，不能起到防盗看门的作用，又怎能担起“良犬”的称号呢？同样的道理，在春秋战国时代，正值乱世，各种学术流派盛行，一时形成“百花齐放，百家争鸣”的时代浪潮。而那些学术界的代表又是怎样传播自己的思想的呢？无非是言传其道，现身说法罢了。孔子，驾上长车，引门下弟子，周游列国，一路舟车劳顿，只为宣扬儒家学说；更有老庄、孟轲、苟况、韩非等人，皆为宣扬学术而奔走于各国之间；再有苏秦、张仪之士，凭三寸不烂之舌，到处宣扬合纵、连横之主张，最终引领天下潮流的发展。由此可见，历史上的贤人大多善于言辞。
贤者之善言辞，不满足于一席之地，三尺之台，而在乎言于天下大众，使众人皆能明其道。现如今，中央台有个叫《百家讲坛》的栏目，邀请了各路学术精英。这些教授们不但满腹经纶，而且言辞甚为恳切，晓之以理，动之以情，能够将自己心之所想很好地表达出来，使广大的听众受益颇丰。从某种成意义上说，这些通过言辞诠释自己思想、为众人答疑解惑的专家，也是贤者。
在当今充满竞争的社会里，要想有所作为也要善于言辞。善于言辞，能充分展现出自己的语言才华，使自己受到青睐。然而有些人认为太善于言辞，是过于张扬的表现，而且言多必失，倒不如踏踏实实、默默无闻地做好自己的事。这种观点也有其道理，但我认为当今社会需要的是那些素质全面的人才，而选定人才时，言语得体、文雅又是一个重要的标准。所以说，善于言辞的人更容易被发觉，更有机会被人了解，从而受到重用。
总的来说，真正的贤能之士往往都有优秀的口才。当然，善于言辞的人，也能在当今社会更好地表现自己的修养，展现自己的才能，实现自己的价值。