原文
曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。（天资聪颖）年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。
点评：南丰曾氏为耕读世家。自曾巩祖父致尧于太平兴国八年（983）举进士起，77年间曾家出了进士19位。曾巩自小便生活在这样一个世代书宦之家，对他走上文学道路、形成文学风格均有影响。
中嘉祐二年进士第。（当时科举考试一味崇尚“雕章丽句”，曾巩擅长写作具有汉唐风骨的散文，未能专攻辞赋，故而次次名落孙山。年近四十方才及第）出通判越州（为控制地方势力，宋朝特设通判一职，为州官行政助理，有实权），岁饥，度常平①不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有馀（不损富户利益，同时救济灾民）。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。
点评：救灾措施有力，使灾民能够生产自救，赖以生存。
知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵（周家“衣冠族也，以资雄里中”，背景强硬），贼良民，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。（州县吏的“莫敢诘”，与曾巩的“置于法”形成鲜明对比）章丘民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩配三十一人，又属民为保伍（开创“保伍”之法），使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。（厚抚招安）盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也。（分化瓦解）自是外户不闭。（由治安案件多发之州变成了平安之州，风气为之一清）
点评：“齐俗悍强，喜攻劫”，自古以来，齐鲁便以民风强悍著称，即所谓：“齐鲁多勇猛响马之帮”。当时的齐州“野有群行之盗，里多武断之家”，是个有名的难治之乡，豪强地霸比比皆是。曾巩在此任职，断非美差，但他却言：“为人害者不去，则我心不得安宁”。于是以铁拳严打，树立威信，最终“寇攘屏迹，州部肃清，无袍鼓之警，民外户不闭，道不拾遗”。
徙洪州（曾巩时年五十八岁，执掌洪州政事及江西军事）。会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，（将官舍改为临时收容所）资其食饮衣衾之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。（果断采取应急措施，迅速扑灭瘟疫）师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。（“匪过如梳，兵过如篦”）巩先期区处猝集，师去，市里不知（拥军不扰民）。加直龙图阁、知福州。南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。巩以计罗致之，继自归者二百辈。福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇②请公行。（北宋崇尚佛道，寺院占田，免交粮税。大僧侣出租田地剥削佃客，逐步形成一个不劳而获的特殊阶层。福州有僧徒近万人，出现“城里三山千簇寺，路上行人半是僧”的怪象）巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。（官不与民争利）后至者亦不复取也。
点评：曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。作为既得利益者，在其他官员都默认旧俗的情况下，曾巩大可以心安理得地“同流合污”。但他拒绝贿赂，堵后门，打腐败；损自身收益，保菜农利益……曾巩的廉洁自律，是“以天下为己任”的最好诠释。
徙明、亳、沧三州。巩负才名，欠外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。过阙，神宗召见，劳问甚宠，遂留判三班院。上疏议经费，帝曰：“巩以节用为理财之要，世之言理财者，未有及此。”拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。
点评：曾巩少言多做，为政实干也巧干。他一生辗转七八个州，十余年漂泊不定，任各地地方官均有政绩，为百姓做了不少实事、好事。
巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。
点评：曾肇评，“是时宋兴八十余年，海内无事，异材间出。欧阳文忠公赫然特起，为学者宗师。公稍后出，遂与文忠公齐名。自朝廷至闾巷海隅障塞，妇人孺子皆能道公姓字。其所为文，落纸辄为人传去，不旬月而周天下。学士大夫手抄口诵，唯恐得之晚也。……世谓其辞于汉唐可方司马迁、韩愈，而要其归，必止于仁义，言近指远，虽《诗》、《书》之作者未能远过也”。
（节选自《宋史·曾巩传》）
参考译文
曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，数百字的文章，他读完就能脱口成诵。十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，对他的才能表示十分惊异。
嘉祐二年曾巩考中了进士。出任越州通判，这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来（购粮）。（于是他）晓谕所属的各县，劝说富人如实自报储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。
任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个周姓人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的势力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究，曾巩逮捕了他并处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财、劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩调配了三十一个人，又让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息、相互援助，每次（出动）都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩请他吃饭并让他穿戴齐整，借给他马匹和随从，用车运载奖赏的金银和丝织品跟随着他，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。
调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇、驿站，都储存药物以备需求，士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病，把他们医治的全部失误记载下来，以数量多少分出成绩的优劣。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资。其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，（因此）军队离开后，城乡的百姓都不知道。（曾巩）加封直龙图阁、任福州知州。南剑州将乐地方的盗匪廖恩被赦免向官府投降，余下的部属溃散以后又纠合在一起，暗地里结成团伙，遍及各个州，（一个）尤其凶残暴虐的盗匪（根本）不听招降，当地百姓非常恐惧。曾巩设计谋抓住了他，接着相继出来自首的有二百多人。福州佛寺很多，僧侣认为佛寺的富饶有利可图，争着想做寺院主持，行贿干请之事公然进行。曾巩让僧徒们共同推选主持，将推选的人记录在册，按次序补缺。在官府公开张贴文告，拒绝私下赠谢，来杜绝身边人窃取贿赂的弊端。福州没有职田，（官府）每年用卖园圃的蔬菜来增加薪俸，太守自己收入常常三四十万。曾巩说：“太守与民争利，合适吗？”就停止了这种做法，后来的官员也不再这样获取收入了。
调任明州、亳州、沧州三州的知州。曾巩负有才名，长期任地方官，世人认为他命运不济、时运不佳。这一时期的（朝廷的一批）后辈晚生大量涌现，曾巩对此看得很淡泊。（他）经过京城，神宗召见他，（对他）犒劳慰问、十分宠幸，于是留下他在三班院当判官。他上疏议论经费问题，神宗说：“曾巩把节约资财作为理财的关键，世上谈论理财的人，没有说到这点的。”（他）被任命为中书舍人。几个月以后，因母丧离职。又过了几个月，曾巩也去世了，终年六十五岁。
曾巩写文章，引古论今、纵横捭阖，写到后面更加精妙，（他的写作）以《六经》为本，借鉴司马迁、韩愈（的文法），当时善于写文章的人，很少能超过他的。