【第1篇】
农耕文明 大国风采——读《乡土中国》有感
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”乡土则是追求最本质的状态。中华五千多年历史，在这一刻闪闪发光，成为永不凋谢的牡丹。正是从农耕时代一步一步跟上大时代，成就了大国展现大国风采。
当老百姓有了自己的土地，脊骨都站直了。自然有精神，好好耕作，有了物质基础。所以土地是人民的命根子，守着一小块土地，一守就是一辈子。这种精神也只有中国人才能做到。但谁又能知道他们的劳苦和付出的代价呢？没有他们努力耕作，就没有如今的辉煌。像袁隆平那样有一个禾下乘凉梦的理想，就会朝着这种方向去前进，去实现。这才有动力。有的东西是需要自己去争取，而不是空手套白狼。
一颗种子种下去需要季节的更替，气候的冷热交织和耐心地去等待，为它施肥，浇水。老一辈子的人，花费一生去呵护这片土壤。让它们开出花，结满果实。拿出果实与大家共同分享，解放前中国就是这样，是老辈子人，咬牙坚持勤勤恳恳农耕，养活一大家子人，还要交公粮。一亩地收不了百余斤粮，根本就不够生活的，也就这样，这代农民坚持下来了。如今农村出生的人比重也很大，来自中国的东南西北，带着老实质朴的品质来到城市里打拼，未来就是平常人打拼出来的，这个时代是我们的时代，需要去奋斗。奋斗路上坎坷不堪，多少人用汗水坚持换来自己想要的生活。马云一生坎坷，年少时三次高考，后被一所学院破格录取，成年后辞去老师职位，奋斗多年成立著名公司阿里巴巴。后来金庸为他提名留念“善用人才为大领袖要旨”。现在也是风生水起的，如今也是知名人物。之前也有人不看好他，但他的经历和实力都说明是一个人才。他的努力并不是口头上说的，而是真真切切地付出在行动上。他的人生经理也是扬名立万，也体现了我们中国人的决心和坚定的毅力。农民出身并不是丢人的事，不能您身份尊卑，地位高低去否定人的能力。能力是能够培养的，而一个人的本性是人的立身之本。中国像一座雄狮在这里雄起。现在是最大的发展中国家，但我们相信一定能够创造出我们自己想要的未来。我们有着浓厚的历史文化和丰富的物质基础，我们必然有信心能够成功。中国选择的道路是正确的，一步一步的走向世界去证明我们的实力。
凡事都有些阶段，这种过程是我们应该要经历的，我们才能勇猛往前冲，去实现我们的理想，展现我们的实力。不怕困难，鼎力而行。
【第2篇】
读《乡土中国》有感
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
从中我了解到，传统农耕文明的中国，家家户户实行小农经济，一个家庭能够通过耕种来实现自给自足，在土地的基础上形成了一系列的文化、文明，进而发展成人情关系往来的人情社会，这就是乡土社会的本质。
令我印象深刻的是“文字下乡”这一篇。
文字发生之初，是因在空间和时间中，人与人的接触发生了阻碍，需要找一些特定的东西来传达我们的心中所想。在现代化的进程中，文字仿佛已是一种冰冷的工具，且文字也并非是传情达意的唯一工具。因此，我认为，只凭识字的多少就判断乡下人“愚”是不成立的。
文字这个工具并非是完善的。当下，我们所需要传达的情意是与外界环境下相配合的。当我们用文字记录下来，在异时异地之下所能引起的反应很难尽合于当下的反应。于是我们开始讲究文法，讲究艺术，尽量写着完整的句子，这就显得迂阔且可笑了。
在乡土社会，在这个“面对面的社群”中，人民是生活在一个熟悉的环境里。他们生活上相互帮扶，劳动上相互合作，于是就有了归有光的《项脊轩志》中提到：日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。去年假期时，回到乡下，街坊邻居聚一块儿，聊着劳活的事。这家姑娘说起收成，一拍胸脯，双眉一挑，竖着大拇指，好不精神，就明白了这家收获好；那家老爷子咂咂嘴，直摇头，眼皮垂着，也就知道了这家收成不尽人意。我认为这种特殊的交流更具有生活气息，它摆脱了字句的固定形式和意义，使人与人之间的情感交流，多了份“人情味”。乡下社会它抛开了比较间接的字句寄托，而更求直接的相互会意。不但文字是多余的，连语言这种方式也并不那么主要了。
但也如作者所说，这并不意味着不必推行文字下乡。文字作为交流工具，固然有它的局限性我们可以在考虑到直接会意的基础之上慢慢将文字渗入乡下社会，使这种工具的范围得以推广，在不断的使用中进行探索、创新、完善。
总而言之，乡下社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。我们并不能单从文字语言角度去给乡下人扣上一顶“愚”的帽子。