四世之叹
——读《四世同堂》有感
国家民族的灾难，家族个人的情仇，徨惑、偷生、苟安、反抗……
《四世同堂》是老舍规模最大，写作时间最长的作品，耗时四年方完成。本书讲述了抗战期间北平沦陷区小羊圈胡同里几个家庭及众多人物的经历：在日本人侵略下开始抗争的钱默吟；在哥哥的帮助下，投入地下党工作的祁瑞全；遭受羞辱，后投河自尽的祁天佑；崇势攀权的冠晓荷……
以祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通群众的形象，将顺从与反抗、国家与个人以及种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展现了普通人在大时代的历史进程下所走过的艰难曲折的道路。
四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人唯一可以向他人夸耀的资本。他尽一切的可能去维持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走祁瑞全而感到不满，对祁瑞宣在中秋佳节驱逐祁瑞丰不以为然，对儿子受日本人羞辱而含恨自尽感到愤怒，对重孙女小妞子因饥饿而被夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之境终于站起来了，对日本人发出愤怒的呐喊。然而，抗战一结束，他却很快的忘记了自己曾经受的磨难，对重孙小顺子说，“你我是四世同堂的老少两辈，咱们都得活下去。只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧？即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老祖宗。”家族文化的精神重负，就是这样一代一代延续下来的。如果不能打破这种四世同堂式的家族理想，不论中国将来的实力有多强，中国人最终也只能成为毫无意义的示众的材料与看客。
其次，老舍先生在作品中把日本人民与日本军国主义者明确区分开来。其中最为鲜明的便是一号院中的与祁瑞宣相识的日本老太婆。当她的两个儿子被送上战场成为炮灰，儿媳成为营妓后，她说：“我诅咒叫这两个孩子（及她的孙子）的父亲变成骨灰、母亲变成妓女的人！”在日本战败投降后，她主动敞开大门，想把该消息报告给街坊邻居。她自始至终都是反对战争的，她知道，肆意侵略的人到头来准是自食其果，这是滥用武力的必然结果。不能因为她是日本人，就闭着眼睛不承认事实。再说，她应当跟中国人做好朋友，超越复仇和仇恨，建立起真正的友谊。
轻轻地合上书的最后一页，忍不住呼出一口气。战争结束了，没有胜利的喜悦，更多地只是悲壮。老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必定是希望每一个读过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，还是电闪雷鸣，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍将拂过，生活仍在继续。