善不可由外来兮，名不可虚作 ——浅读《世说新语》有感
抚今追思，古今有所为者，无不言行高尚。美好的德行，同精炼的语言总能令人脱颖而出，成为芸芸众生中的佼佼者。今朝复读此书，别有不一样的收获。
“正直自持，则外邪不能侵。”德行为本，是也。孟春之日，盛德载物。陈蕃曰：“吾之礼贤，有何不可！”书的开篇，四字“德行第一”便被刘义庆放第一位。由此可见，德是成人之本。书中，李膺把天下定名分、正是非的责任认定为自己的使命；王祥对其后母的恶语相向仍怀着一片赤子之心；王戎拒收百姓为他的逝父送来的金银丧礼；裴凯不惧权贵为民众索要衣食住行的物品。这便是刘义庆所认为的“德”：齐聚道义、孝顺、清廉、爱民。他将德与才的联系，也描绘地淋漓尽致：有才者不一定有德，有德者，必有才。这同时也让我明白，个人的高尚品德不是两三天的形式主义，“德”是一个广泛的字眼。平沙万顷之中留一粒草籽，一雨成芽，也正是因为它的一丝不苟。
儒家的传统美德和魏晋时期独有的道德观念不只改变了当世人，对我们后世的炎黄子孙也是意义重大。“善良不因恶人而改变。”管宁割席断义是豪杰，这份洁身自好倒也与其有异曲同工之妙。“有源之水，寒冽不冰；有德之人，恶穷不塞。”且见荀巨伯与友重义宁以我身代友命。终得贼人退兵“我辈无义之人，而入有义之国”这乃是德之大者。
言语，是一个人格局的体现。所谓“识时务者为俊杰，通其变者为英豪。”遇风不乱，边让失次序，三言两语便逆转乾坤，反应之敏捷足见其才智。孔文举年幼盛名，实乃名不虚传。“想君小时，必当了了！”这看似是笑话，实则也是暗讽，实是令人叹服；赵景真一句“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳！”巧驳嵇中散的话，点出了“不以外貌论人之好坏，唯真理与主见方可见为人”的道理。同时，这也反映出言语在一个人交往，树立威信的过程起到极大作用，以及一个人的说话方式和辨证能力在处事过程中的重要性。一本好书，我随着作者的视角，纵观魏晋六朝的人情世故，收获人生路上的点滴哲理。
德与言之间，皆为一人成大器之关键，充释着古人对其“君子”所义。
阅名士之谈吐，览雄才之大略，品魏晋之水土，传德言之美。