自序
此戏经年
许多年前，还在读书﹐在江苏昆剧院看过一出《风筝误》。当时看得并不很懂﹐只当是才子佳人戏。主题自然是阴差阳错，古典版的《搭错车》罢了。多年后再看，却看出新的气象来，演绎的其实是理想与现实的盟姻。书生与佳人，生活在痴情爱欲的海市蜃楼里。周边的小人物，却有着清醒十足的生活洞见。〈题鹞〉一折。世故的是个小书僮，对寒门才子韩世勋的风月想象给予了善意的打击，并提出了李代桃僵的社交建议。道理很简单：“如今的人，只喜势利不重孤寒，若查问了你的家世。家世贫寒，连诗的成色都要看低了的”。说白了，就是价值观。在现代人看来，几近恋爱常识。朱门柴扉，总不相当。才子却是看不到的，听后自然击节。女方也有奶娘扮演实用主义者﹐与大小姐讨价还价，“媒红几丈”，“
后君子先小人”说得是理直气壮。世态炎凉，实在都是在生活的细节处。书生们总是很傻很天真。太美好的东西，是不可靠的。要想成事，还是得靠心明眼亮的身边人。他们说出粗糙的真理来，并不显得突兀。这些真理即使以喜剧的腔调表达，内质仍有些残酷，残酷得令观者对目下的生活感到失望。然而，大团圆的结局却教人安慰。因为这圆满是经历了磨砺与考验的，有人负责戏，有人负责现实。人生才由此而清晰妥帖，真实而有温度。
《戏梦人生》电影里头，有句一唱三叹的话“人生的命运啊！”，这是由衷的太息。李天禄一生以艺人之姿，在布袋戏舞台上搬演他人的喜怒哀乐，可谓稳健娴熟。到了自己，唯有心随意动地游走。
京戏《三岔口》在影片开首的出现，除时局的映射，或许是贴切的人生隐喻。由日据至光复，毕生所致，一重又一重的迷梦与未知。
主义或时代，大约都成为了“人”背后茫茫然的帘幕。性与死亡，虽则亦时常出人意表，却每每切肤可触。
电影三分之一是他的回忆。侯孝贤是懂得他的。这“懂得”用静止与日常来表达。
“片段呈现全部”决定格调必然的平实散漫。侯导与剪辑师廖庆松说：“就像顶上有块云，飘过就过了。”一百五十分钟，一百个长镜，只有一个特写。素朴到了似乎无节制的程度。
《白蛇传》《三藏出世》是戏中的梦，在民间悠远地做下去。生活另有骨头在支撑。影片中重复多次的吃饭场景，那是一种“人”的历史。电影的原声音乐。
陈明章的《人生亦宛然》大概是最为切题的，恬淡自持。也有大的激荡磅礴，是唢呐的声音。说到底，还是回归：行到水穷处，坐看云起时。无关时代起落与变迁，直至影片结尾升起一缕炊烟。
此去经年，往复不止。
人生如戏，戏若人生。这是根基庞大的悖论。将戏当成人生来演，“戏骨”所为，是对现实的最大致敬。而将人生过成了戏，抽离不果，则被称为“戏疯子”。
《霸王别姬》里的程蝶衣，是不疯魔不成活的悲情教材。
《蝴蝶君》宋丽伶，爱恨一如指尖风，却清醒到了令人发指。
庄生晓梦，有人要醒，有人不要醒。没有信心水来土掩，醒来可能更痛。
所以大多数人，抱着清醒游离戏噱的心来过生活，把激荡闳阔留给艺术。希望两者间有分明的壁垒，然而终于还是理想。譬若文字，总带着经验的轨迹。它们多半关乎人事，或许大开大阖，或许只是一波微澜。但总是留下烙印，或深或浅，忽明忽暗。
提醒的，是你的蒙昧与成长，你曾经的得到与失去。
是的，有这么一些人，不经意置身于舞台之上，是树欲静而风未止。写过一个民间艺人。他是与这时代落伍的人，谦恭自守，抱定了穷则独善其身的心。然而仍然不免被抛入历史的浪潮，粉墨登场。这登场未必体面，又因并非长袖善舞，是无天分的﹐结局自然惨淡至落魄。忽然又逢盛世，因为某些信念，亦没有与时俱进，又再次格格不入。在全民狂欢的跫音中，信念终至坍塌了，被时代所湮没，席卷而去。
又有一些人，活在时间的褶痕里，或因内心的强大，未改初衷。比较幸运的，可在台下做了观众。看哑剧的上演，心情或平和或凛冽。而终于还是要散场，情绪起伏之后，总有些落寞。为戏台上的所演，或是为自己。
岁月如斯。以影像雕刻时光，离析重构之后﹐要的仍是永恒或者凝固。而文字的记录，是一种胶着﹐也算是对于记忆的某种信心。人生的过往与流徙，最终也会是一出戏。导演是时日，演员是你。
此书的付梓，需要感恩的，仍是时间。沉淀落定后，希望清澈如期而至。还有我远赴藏地的朋友，感谢你拍摄的唐卡并愿与我分享。
是的，作为封面的构图，它们如此切题，而且恰如其分地美。
已丑年？香港
泥人尹
过年的时候，整理旧物。母亲发现一团蒙了灰的东西，用棉纸层层包裹着。打开来，是一只泥老虎。颜色斑驳，脊背上也已干裂出一道曲折的纹路。唯独面目还是勇猛凌厉的。
这是尹师傅的作品，说起来，真已经有十几年没见过了。
认识尹师傅，这大约要从朝天宫说起。
我成长的城市，是中国的旧都。老旧的东西是不会缺乏的。既有十竹斋这样的雅处，也有朝天宫如此平易近人的地方。小时候，因为父亲的引领，对这两个地方有过身临其境的比较。后者在我看来，简直就是乐园。对于孤陋寡闻的城市孩子，朝天宫具有庙会一类的性质。那时候的朝天宫，远没有现在的博物馆建筑群这样规整，有些凌乱。也是因乱，所以带有了生气。有一个很大的类似跳蚤市场的地方，所谓的古玩市集，其实是后来的事情了。当时的气息很有些像北京的天桥。这市场里，有卖古董的，真的假的都有﹔有做小买卖的，完全与艺术无涉；甚至还有敲锣鼓耍猴卖艺的。当然，还有一种艺人，是有真本领且脚踏实地的。他们往往有自己一担家当，左边放着原料，右边摆着成品。这决定了他们的创作是即兴表演式的。比如吹糖人的剪纸的，都极受孩子们的欢迎。而尹师傅就是其中的一个。
如今记忆犹新，尹师傅在当时，是朝天宫的一道风景。凡到朝天宫，我是直奔他那里而去的。尹师傅的形貌，算是很有特色，总戴着度数很高的眼镜。眼镜腿似乎断过，缠着厚厚的胶布。藏青的中山装也陈旧得很，领子已经磨毛了，上面有些油彩的斑点，只是神情的专注是从未变过。
尹师傅是个泥塑艺人。
第一次买下了尹师傅的作品，是一只“大阿福”。这也是尹师傅做得最多的一种娃娃。其实是一种儿童样貌的神，很硕大。后来回忆起，大致相当于《千与千寻》里巨婴的形容。尹师傅做这类泥人儿，真是得心应手。因为他有个一分为二的木头模具，将泥填实，倒出来就是个胖大的儿童的雏型。尹师傅先给它刷上粉嫩的颜色，然后寥寥几笔勾出眉眼，两腮润上胭脂，浓墨重彩地涂上肚兜、长命锁或者金元宝，就算是完工了。
这只“大阿福”是我对尹师傅感兴趣的开始。泥塑并非南京的特产，这就使得他的本事在一众艺人中显得特立独行。加上他又总是很寡言，即使在一群年幼的拥趸注目之下，也依然是很安静地做做手边的事情。他有一本画册，上面整齐地画着用自来水笔描绘的图案，下面标着价格。这是他作品的样本，你若看上了其中的一种，就指一指。他点点头，就成交了一桩生意。由于他严肃的神情和沉默的态度，往往磨蚀了孩子们的好奇心，渐对他失去了兴味。当然他也不为所动，一如既往做他的事情。但是也有一些例外，我便是其中的一个。因为我对不明就里的东西，往往有一种执著。长辈们现在谈起我三岁时候，在北京中山公园的树荫底下看一窝蚂蚁搬家，居然看了整整一个下午的故事，都掩藏不住当时的担心——觉得这孩子其实有些痴，在现在看来，简直契合了某些自闭症的特性。而时间久了，尹师傅也终于认识了眼前的小朋友，并开始和我交谈。话题开初都是很简单和日常的，部分是出于一个成人对孩童的敷衍。尹师傅的南京话十分难懂，有很多拖音，也掺杂着一些出其不意的入声。这是因为他吴语口音的浓重。当我渐渐适应了他的口音，有一天，便一针见血地指出，他做的东西，有点儿老土，并拿了附近剪纸艺人的“森林大帝”作为辅证，说明他不够与时俱进。尹师傅扶了扶眼镜，很认真地看了我一眼，依然没有说话。但我不知道，我的话却在将来造成了他手艺的改革。
尹师傅并不是南京人。老家是江苏无锡。无锡附近靠常熟有个地方叫惠山，出产着一门手艺，就是泥人儿。后来知道，这特产本有个凡俗的渊源，是寻常人家农闲时候的娱乐。因为它的全民性，有“家家善塑，户户会彩”的说法。这门手艺后来的商业化，导致了一些专业作坊的应运而生。其中最著名的是袁、朱、钱几家。尹师傅的师承，就是这朱家。那时候我年纪小，并不晓得尹师傅为什么要跑来南京讨生活。捏泥人是尹师傅的事业，其实在他手中也分着层次。比方说“大阿福”。这种泥人虽然喜庆，但近乎批量生产，尹师傅说叫做“耍货”，是为讨生计而做，不入流的。而作为一个创作型的艺人，其实高下在于能不能做“细货”。这“细货”按传统应取材于昆山一带的戏曲。做这一类，人形雕琢完全来自于手工，姿态情状各不相同。尹师傅有一整套的工具，从小到大，排在一块绒布里。最小的一个，用来雕刻五官的，是一根白鱼的骨刺。而对于戏曲的诠释，是他摊上的招牌，红衣皂靴的男人，瞠目而视。身边青衫女人，则是期艾哀婉的样子。我至今也并不知道是出于哪一出戏文。
以后的某一天，我发现尹师傅终于开始因人制宜，作品中出现了孩子们喜闻乐见的人物。比如一休和尚、蓝精灵等等，都是热播卡通片里的，做得惟妙惟肖。神情间的活泼，很难想象是出自严肃的尹师傅之手。
出于友谊与感谢，尹师傅曾经为我专门做了一个铁臂阿童木。这时候，我们家里其实已经摆满他的作品了。
当我捧着阿童木，正欣欣然的时候，爸爸出现了。爸爸听完了一折《阳关》，正打算领我回家去。昆曲社和泥人摊，成了父子二人在朝天宫的固定节目。妈妈从来不加入我们，说人家都只争朝夕，你们爷俩儿可好。一个遗老，一个遗少，都赶上了。
爸爸看了看我手里的阿童木，目光延伸至摊子上的其他货品。过了一会儿，突然说，画得真好。
我相信这是由衷的话，多半来自他的专业判断。我一阵高兴，想爸爸终于认可了我的兴趣与品味。
尹师傅头也不抬，轻轻地说，三分坯子七分画。也没什么，都是些玩意儿。
爸爸说，不是，这是艺术。
尹师傅沉默了一下，手也停住了，说，先生您抬举。这江湖上的人，沾不上这两个字，就是混口饭吃。
都听出他的声音有些冷。
过了些天，发生了一起意外，对尹师傅而言，却足见“江湖”二字于他的不利。
我看到这中年人站在他一贯的摊位旁边，垂着头，手藏在半耷拉下来的套袖里。泥人挑子则被打翻了，压倒了一棵人行道边上的冬青树。一块赤褐色的黏土泥坯腻在地上，上面印着一个巨大的解放鞋的鞋印。鞋印的主人，是个黧黑的汉子。站在尹师傅的面前，粗暴地谩骂。内容很苍白，无非是污秽的周而复始。
尹师傅赤红着脸，却没有任何还口之力。只是一遍遍地说，你这个人，你这个人……
汉子身后的地瓜炉子，和他的身形一样巨大敦实。即使是我这样的小孩子，都看得出这是典型恃强凌弱的一幕。
围观的人多起来，汉子似乎有些人来疯。将身上的汗衫脱下来，拧一把汗，走近前，用手肘捣着尹师傅的胸膛。中年人于是趔趄了一下，声音更为虚弱，说，你……得饶人处且饶人。
我心里紧了一下，挤出人堆，向昆曲社的方向跑过去。昆曲社在朝天宫西北方一处陈旧的建筑里，据说以前是太庙的所在。现在却破落到连大门都没有了。我冲进去，台上一个上了年纪的小生正在惆怅地咿咿呀呀，看到一个莽撞的小孩子东张西望，似乎也有些分神。有些观众就发出嘘声。我看见父亲回过头来，用严厉的眼光看我，因为我败坏了人们的雅兴。我也顾不得了，终于看到了坐在前排的大盖帽，眼睛一亮。大盖帽是父亲的票友老王叔叔，在附近的派出所做副所长。王叔长着一脸的络腮胡子，不笑的时候，像极了年画上的门神。因为他的威武与粗鲁，我一直很怀疑他是不是发自内心地对这种曲高和寡的艺术感兴趣。但这时候，我却觉得他在这里实在是恰到好处。我扯着他的衣襟，把他往门口拽。他有些惊讶地看着我，又看看台上，然后以息事宁人的神情跟我走出去。我推着他挤进人堆。尹师傅正躬下身去，收拾自己的挑子。他捡起了地上装工具的绒布包，抬头看见我，又颓唐地低下去。王叔以职业的敏感，立即明白了是怎么一回事。他咳嗽了一声，走到了汉子跟前，说，执照呢？汉子愣一下，问，什么？王叔放大了声量，说，营业执照。汉子说，这个地方，还要执照？王叔说，什么地方都有个王法，小孩子都懂。收拾东西跟我走。人群中爆出一声“好”来。汉子的脸有些灰，说，走就走。他跟在王叔身后往外挤，有人撞了他一下，是故意的。他于是凶恶地叫，妈的，我干革命小将那会儿，也没见你们这么来事。王叔回过头，眼睛张了张。他立即恢复了英雄气短的样子，快步跟上去。
人散了。我这才看见，父亲也来了，不禁有些发怵。父亲并没有责备我，只是也弯下腰，与尹师傅合力将他的泥人挑子支起来。尹师傅打开绒布包，捡起那根白鱼刺，迎着阳光照一照。我们都看出来，已经断掉了。他仍然包进了包里，闭了一下眼睛，然后轻轻地叹了一口气，说，流年不利，人心不古。
我很奇怪，他脸上并没有很愤慨的神色，仿佛在评价发生在旁人身上的事情。这时候，我却看见他的胳膊肘上，正从白衬衫里渗出殷红的血色。爸爸也注意到了，说师傅你伤着了。他撩起袖口，是个寸余长的口子，却很深。不知道是不是刚才争执的时候刮伤了。他看一眼，又将袖子放下来，说，不碍事。爸爸说，这不成，天这么热，要发炎就麻烦了。师傅，我们住得不远，到我们家包扎一下。
他没说话，却站着不动，是推脱的意思。我使劲拉他一下，说，师傅，快走吧。
妈妈见我们带了个陌生人来，有些奇怪。再加上他的样子又分外局促，神情都有些尴尬。我没等爸爸解释，使劲指了指床头整齐排成一排的泥人，说，这是尹师傅。妈妈立即意会，表情舒展开，说，原来是尹师傅，我们家毛毛整天念叨的。尹师傅看见自己的作品，眼神也活了，说，女同志，您客气了。都是小先生错爱。
我立即觉出他言辞间有趣的错位，我妈妈是女同志，而我却是小先生。
爸爸央妈妈去拿医疗箱，一边请尹师傅坐。尹师傅坐下来，眼睛却瞥见了茶几前的一幅山水，脱口而出：倪鸿宝。
这的确是倪元璐的手笔。爸爸遇到知己似的，说，师傅对书画有研究？
尹师傅欠一欠身，翰墨笔意略知一二，“刺菱翻筋斗”的落款，是最仿不得的。
爸爸说，师傅是懂行的。
尹师傅说，让先生见笑，胡说罢了。
爸爸沏了茶给他。他谢过，捧起茶杯，信手抚了一周，轻轻说，先生家是有根基的。
爸爸会心笑了，这些老人留下的东西，前些年可让我们吃了不少苦头。
尹师傅说，也亏了还有先生这样的人，祖上的老根儿才没有断掉。
爸爸终于说，师傅，别叫先生了。叫我毛羽就好。
尹师傅又半躬一下身，说，毛先生。
其实我并不很清楚是什么造就了尹师傅与我们父子两代人的友谊。以后爸爸来朝天宫，总也要到泥人摊儿上转一转，与尹师傅聊上一会儿。我并不很懂得他们在聊什么，但看得出，他们是投机的。甚至有的时候，尹师傅会忘记了还有做生意这回事情。这时候，他木讷的脸相也有些不同，变得些许生动起来。
以后的一些年，这些交流还在继续，及至我上了中学，朝天宫一带其实有了很大的变化。倒是午朝门翻建了明故宫。新的堂皇的广场，是毫无古意的，每个周末都聚集了放风筝的欢乐的人，越发显出了朝天宫的黯淡与没落。再就是，在这里摆摊的人，似乎都换了面孔。面孔换了几茬，据说有一些是另谋生计去了。一个卖梅花糕的，在评事街开了铺面，生意竟越做越大。再来的时候，有些衣锦荣归的意思，邀请老伙计们去他的西餐厅吃饭。
什么都在变，不变的大约只有尹师傅的泥人摊。生意没有更好，但也没有坏下去。顾客还是孩子们，一些长大了，不再来了，便有一些更小的接续上来。
有一天，爸爸一回家来，脸上是很兴奋的神情。一面回房间翻了一阵，翻出许久不用的理光照相机。因为并没有外出旅行的计划，我和妈妈都有些摸不着头脑。
爸爸对我说，毛果，我们去找尹伯伯。
我们到的时候，夕阳西斜，尹师傅正袖着手打盹。耳朵上夹着一支烟，人也有些佝偻。这中年人，这时候便显出了老相来。爸爸没有惊动他，只是拿着照相机，对着摊上的泥人拍了一阵儿。尹师傅醒过来，眼神有些发木。
爸爸高兴地对他说，老尹，你的玩意儿，遇到懂的人了。
尹师傅的嘴角便扬一扬，说，先生又玩笑，怕是没有比你更懂的。
爸爸摇摇头，说，最近我们研究所，在搞外经贸交流年会。就有批专家来商量合作的事。你可记得上次送我的那只泥老虎。我摆在办公室里。有个英国人见了，爱得不行。聊起来，原来他是SOAS的客座教授，专研究亚非文化的。他说难得一见这样地道的民间艺术品，想要看你更多的作品。
尹师傅嗫嚅了一下，说，是个洋先生么？
爸爸说，洋人也没什么，艺术无国界。只要是好东西，就应该让更多的人知道。
后来，我目睹了这个叫凯文的英国教授，在看到这些泥人时的反应。这间十多平方米的斗室，是尹师傅的家，简朴到只有一张床和一个立柜。其余的地方，满当当地摆着泥人。有的上了彩，有的还是素坯。因为太多，色彩又繁盛，任是谁都眼花缭乱。凯文轻轻抚摸其中一只“杀鬼钟馗”，眼里是一种疼惜的目光，仿佛对着初生的婴儿。他回过头来，用清晰的汉语对我们说，这才是中国的。
凯文的目光，又在立柜的一侧停下来。并不显著的位置，摆着一个泥塑的半身像。还没有上色，但辨得出是一个女子，现代的装束，齐耳朵的短发，有一双看上去很柔美的眼睛。
在他还在端详的时候，我们都听见了隔着布帘的里间，有极细隐的如同猫叫的声音传出来。
尹师傅快步走进去，拉开了帘子。
尽管灯光暗淡，我们都看到一个坐在轮椅上的青年男人，半边脸抽搐着，正在呻吟。他的右手抬着，指尖弯曲。这并非是一只成人的手，畸形地翻转。尹师傅将一块布塞到了男人的嘴巴里。
在我们的目光里，他将男人的头搂在怀中，平静地抚摸，轻轻地说，我儿子。
这年的年尾，尹师傅的泥人，出现在了英国的《新世纪艺术年鉴》上。尹师傅婉拒了伦敦艺术双年展的邀请。他说，我是登不上台面的，就是个手艺人。况且，生意走不开。还有，我儿子。
凯文再次找到他，是在第二年的秋天。凯文对爸爸说，他想和尹师傅谈谈生意的事。他说，他的弟弟开了一个工艺品公司，希望尹师傅能成为他们的合作伙伴。他们会为他在中国安排专门的工作室，以后他的所有作品，会直销海外。
尹师傅摇摇头，说，离开了朝天宫，我就什么都不是。
凯文说，您是个值得尊敬的艺术家，理应过上更好的生活。
尹师傅眼角低垂，说，穷则独善其身。
凯文顿一顿，终于说，您应该也希望您的儿子获得更好的治疗吧。
这中年人的嘴角抽搐了一下，没有再说话。
以后的许多日子，我们都没有再见到尹师傅。爸爸说，他太忙了。听凯文说，有太多的订单。但是他的功夫又很慢，东西都是一点一点磨出来的。
爸爸说，这个老尹。
尹师傅再出现在我们家，是接近春节的时候。他是来给我们派喜帖的。他说，他儿子要结婚了。我们心里多少都有些惊异，但还是由衷地恭喜他。
他笑着，并没有很多富足喜气的神色。
婚礼上，我们见到了新娘。是个黑红脸的干练女子，一杯接一杯地跟来往的亲友敬酒。她端了满盏酒到了我们跟前，跟爸爸说，毛叔，没有您，就没有我和尹诚的现在。你对我们有恩情，我敬您。说完了，她便一饮而尽。
爸爸有些发愣，大概不知怎么接话。因为在这之前，他是没见过这个女人的。
尹诚是尹师傅的儿子，这时候远远地坐在角落里，眼神茫然。胸前的红花已经落在了地上。好像眼前的一切，都不关他的事。
后来我们知道，这女人来自六合乡下。是尹师傅一个亲戚介绍的。但这段姻缘如何促成，却没有太多人了解了。
又过了些时候，是尹师傅买了房，邀我们去新居参观。新居在月牙湖一带，是南京城最早期的高尚楼盘，妈妈说，看来尹师傅是做得不错的。
来邀我们的，是他的儿媳刘娟。还有儿子尹诚。尹诚依然还是沉默的，脸色似乎好了些。手也不太抖了，安静地蜷在西装的袖子里。这西装穿在他身上有些大，但看得出，是朝好里买的。他看到我，咬一下嘴唇。我对他笑了笑。他似乎受了惊吓，赶紧又将头低下去了。
刘娟也笑一下，声音有些干。她说，我这辈子，要能生出个毛毛这样的孩子，真就是造化了。
妈妈就将话题岔开去，说，这孩子小时候其实厌得很，也是家里管得严。
接着又问他们装修的情况。刘娟便骄傲地叹了一口气，说，里里外外还不是我一个人，他们爷俩儿能帮上什么。老头儿在工作室里赶活，面都见不到一个。从买材料到找工程队，让我跑断了腿。原先请了个监理，用了几天，大小事上丢奸，让我给赶走了。我这个人，可是眼里揉不进沙子的。就是累了自己了。
这年轻女人很有气魄地挺一下胸，说，还不是熬过来了。
爸妈都说，是啊，装修可不是个容易的事。
她就从手提包里拿出一迭照片，对我爸说，您是行家，也给参谋参谋，看我的主意拿得妥不？
爸爸翻看这些照片。房间里吊了厚厚的顶，刷了玫瑰红的墙纸，大吊灯倒是很堂皇的，流光溢彩。各种家具也是大而实的，整个家里看上去满当当的。
爸爸就说，其实，现在是比较流行简约的。
刘娟就说，有了好日子，不是要过给别人看吗？
妈妈问，哪个是尹师傅的房间？
刘娟愣了一下，说，他不跟我们住。说是住不惯楼房，宁可窝在三元巷那里。
又过了些日子，父亲领着我去工作室看尹师傅。说是工作室，其实是靠着莫愁湖的一间民房。改建过了，四周都是大块的玻璃，采光很好。透过窗户，可以看得见大大小小的泥人，摆在通顶的木架上。还有一个低头劳作的身影，全神贯注地在揉一个泥坯，那是尹师傅。
尹师傅看见我们，立刻笑了。擦了擦手来开门。
进了门，才闻到很大的烟味。尹师傅原来是不抽烟的。我揉了揉鼻子，他也想起来，赶紧打开门窗，说，透透气，没法子，最近抽得多，解乏嘛。
我正东张西望，尹师傅说，毛毛，伯伯给你留了好东西。说着在架上搜寻起来。说着爬上木梯，端下来一个盘子。
盘子里是一群小和尚，或站或卧，诵经的，打坐的，偷懒打盹儿的，形态各异，憨态可掬。我捧在手心里，看着也乐。
尹师傅便说，眉眼挺熟的吧，可是照咱毛毛画的。
爸爸也笑说，也就你还把他当小孩儿。这孩子要是有几分和尚的定力，我和他妈妈可就省事多了。
我这才发现，尹师傅的泥人，和以往不同，被分成了不同的门类。好像部队，有了不同的名称和番号，井然有序起来。木架上被贴了标签，有的写着“戏文”。不同的作品底下也有小字，《打鱼杀家》《宇宙风》《贵妃醉酒》等等。还有的贴了“民俗”。就是一些小人儿，都在做着日常的事情。有婚嫁的，摆酒的，祭祀的，甚至还有开桌打麻将的。一个木架，竟成了个小世界。还有一架叫“西洋”，都是些洋人，多半裸着身体。这自然也是艺术的表达。尹师傅却好像有些不安，说，有些客户，指明要这种。我本来不想做的，成何体统。父亲说，老尹，你也应该解放思想，艺术就要相容并蓄。
尹师傅就笑了，说，也对也对。
说着，尹师傅抽出一支烟点上，又让爸爸一支。爸爸接过来，说，烟还是要少抽。看你最近脸色不大好。
尹师傅便说，不碍事，睡一觉就补回来了。
说完又笑了，笑得仍然有些倦。
临走的时候，我发现那尊女人的半身像，摆在窗台上。笼在夕阳的光线里头，轮廓很好看。
偶尔又去了朝天宫，其实读中学以后，我已经很少来这个地方。看起来，似乎比以往又萧条了些。也可能是因为没了尹师傅，朝天宫也不是以往的朝天宫了。
大约在半年后，接到了尹家的电话。刘娟打来的，说是要请我们全家吃饭。爸爸就问，难道是又有了什么喜事。回说，也没有什么特别的，就是好久不见，也该向毛叔和婶婶问安。
到了下午，刘娟就开了桑塔纳过来接我们。说起话来，还是一团火似的模样。说是去状元楼。到了包厢里，迎面看到尹诚，又胖了些。尹师傅坐在一旁，却是有些见瘦。脸色也灰黄的，挂着笑，却看得出有心事。坐下来吃了几道菜，又寒暄了一阵儿。爸爸到底还是问，是不是有什么事儿。
刘娟向尹师傅看一眼，轻笑说，咱也不瞒毛叔，是有点儿小忙请您帮。对您也就一句话的事儿。
尹师傅转过头，都听见他叹了口气，声音也有些粗：我就不知道，怎么就是一句话的事儿。
刘娟倒不动声色道，这话说的，毛叔是场面上的人，可不就是一句话。
事情就铺开来。原来，这半年工作室的订货量增加，尹师傅忙不过来。前不久，刘娟作了主张，为公公招了几个助手。其实都是艺术学院的大学生，帮忙出活儿，作品则记在尹师傅的名下。可是两个月后，就出了事，一批东西在欧洲全部被退了货，说是品质下降得厉害。这事儿弄得英国的老板很恼，了解了原委后，竟然提出要和尹师傅解除合同。双方现在在僵持。刘娟说，毛叔您和那个凯文有交情，就求您跟他说说。
爸爸想想说，那我就跟他说说，可是，你们做得是有点不大妥当。工作室不是作坊，人家要的就是尹师傅的作品。
刘娟就敬上爸爸一杯酒，说，可不是嘛。我公公在多少人眼里都是宝。可他这么没日没夜，任谁也心疼。只是，这钱来了不赚，也实在说不过去，您说对吧。
尹师傅没说什么，低下头，只是吃菜。
爸爸就跟凯文说了，对方说问题也不很大。只是，西人向来讲究个诚信。下不为例就是了。
爸爸就说，也跟你这个兄弟说说，别太资本家。老尹到底是个手艺人，慢工出细活。订货太多了怕他吃不消。
凯文便说，这你可冤枉我们了。订货量是他自己要求增加的，我可从旁人那听说，他有个厉害的儿媳妇。做公公的是言听计从。
尹师傅出事的消息，也是从凯文那里知道的。说是打电话给工作室没人听，过去一看，尹师傅昏倒在桌上，手里还攥着一把刻刀。
在医院走廊上见到凯文，心里都有些黯然。尹师傅的报告出来了，已经是肝癌晚期。凯文说，老尹现在的状况，他兄弟也很遗憾，刚刚给他送了一笔慰问费。不过这个工作室，恐怕是要撤销了。
爸爸苦笑了一下，说，你们的动作，也未免太快了些。
尹师傅看我们来，眼睛活泛了些，张开嘴要说话。爸爸制止他，说才手术过，说话伤身。
尹师傅摇摇头，终于说，他毛叔……
然而也依然没说下去。
他身边是个脸色衰老的陌生女人，帮忙招呼我们，说是孩子的老姨。女人手里端了一碗粥，一边朝碗里吹着气。大约觉得凉了些，才掂了一把小勺，往尹师傅嘴里送。尹师傅喝了一口，头偏一偏，说，不吃了。
她愣了一下，又舀起一勺，有些坚持地送过去。尹师傅闭上了眼睛，声音坚硬了一些，我说不吃了。
我们和尹师傅没有说很多的话，只是陪他坐着。隔壁房不知道是谁打开了一只念经机，断断续续有些佛音传过来。这时候听过去，竟有些凄凉。
大概又过了很久，有个护士进来，对我们说，病人要休息了。你们请回吧。
尹师傅，这时候已经睡着了。面相安静。
从窗户望出去，已经是漆黑的一片。
我们走出去，看见走廊的尽头，坐着一个人。是刚才那个女人。爸爸说，过去和她说一声吧。
走到她跟前，才发现，她在啜泣。看到我们，她擦一下眼睛，站起来，对我们说，走了？我送送你们。说完，艰难地对我们笑了一下。
在电梯里头，光线映在她浑浊的眼睛里。我们看到，一行泪，沿着她满布皱纹的脸，又流下来了。
她说，毛同志，老尹真的没几天好活了么？
我们不知道怎么安慰她。她轻轻地将头在墙上靠了一下，这是谁做的孽？我只是想为他们好。
我介绍刘娟给他们，就是想他们爷儿俩能有个照应。我妹死了后，家里该有十几年断了女人了。
爸爸犹豫了一下，终于还是问道：您是她爱人的姐姐？
女人眼神散了，说了一句话，声音很虚弱，但是听得见其中的苦楚，她说，我配做这个姐姐么？
在短暂的沉默后，她终于又开了口。略微激动的情绪也平复下去。意外的是，一个我们并不熟识的尹师傅，在她有些嘶哑的声音里，渐渐清晰。
尹师傅大名尹传礼。说起来，尹师傅的祖上在无锡，称得上一个大家。是当地有名望的士绅。家业也丰厚，历有“尹半城”之称。然而到后来，这家里却出了一个人物，就是尹师傅的父亲。因为政治上的抱负，年轻的尹先生投到了孙传芳的麾下。甚至携上了大半的家产，有些破釜沉舟的意思。几年下来，位至团长，自己也颇有些得意。然而好景不长，北伐军十九路军南下，这支部队首当其冲。孙氏自知大势已去，为保浙江的嫡系，也壮士断腕。尹团长孤军抵挡，终于全军覆灭。同族人对他的举动，早已侧目，觉得不安分。这时候，更纷纷划清界限，甚至排挤，以示公义。众叛亲离之下，尹父终于在数年后积郁成疾，临终托孤给一个朱姓的朋友。
这朱姓朋友的家里在惠山。春申朱家，虽非书香门第，却也是有渊源的艺人世家。出产的泥塑，做过前清朝廷的贡品，在地方上都有记载。
这位朋友自己则在县里担任文职，兢兢业业。朋友是有德行的人，早年又受过尹父的恩惠，受人之托，对尹传礼视如己出，在教育上不遗余力。甚至要求比自己子女更严苛一些。因为本业之故，家中大小玩泥塑是自然的事，然而对于传礼，却是禁绝的。因为朱伯父觉得，这始终是不入流的东西。尹父自己行错了路，是看错了时势，跟错了人。说到底，是胸襟不够。男儿胸中有沟壑，玩物必丧志。所以，除却观摩家中的字画金石，用于冶炼情操，传礼并无其他可以培养爱好的项目。
这少年人逐渐长大了。朱伯父却隐隐还是觉出了不对。虽说传礼为人是十二分的规矩。但对于大丈夫的道理，修齐治平之类，似乎并无想法。问起所谓宏愿，亦无关仕途与经济。有天朱伯父去书房探他，见他听到人声，就用书本遮住了什么。朱伯父于是将这本《樊川诗集注》掀开，愣了一下。书底下是只泥塑的大公鸡。虽未上色，却已粗具神采。尤其是一对翅膀，跃跃欲飞。朱伯父心里暗赞了一下，随即又正色道，这是哪来的。他想，无非是家里把玩流传的耍货，到底还是个孩子，经不起诱惑，教训几句就是了。然而，传礼犹豫了一下，清楚地回答他，说，我做的。这一答未免让他心惊。
朱伯父骇异之余，第一次动了气。然而传礼这时开了口，说感谢他多年的养育。本没有忤逆之心，但他对这泥塑，是真的爱。愿意作为毕生的事业。他知道伯父是为了他好。但人各有志，真是强求不得。
这寡言的孩子，从来未这样健谈。做长辈的一时间百感交集，只觉得自己的心血被辜负，又抱愧故去的老友。一句“人各有志”却真正伤了他的心，听罢拂袖而去。
待人静下来，再细细看去，觉得这对象绝非初学所作。便又问说是谁教的。传礼照答说，没人教。
这便是天分了。
这时候的时局，其实又动荡了些。朱伯父想起自己的处境，亦是无着，就有些感慨。这么多年来，对这孩子的前途，其实多少有些一相情愿。时势造就之功，可遇不可求。然而，治世乱世，有一技傍身，却是没有错的。他便下了一个决心。
第二天，他便带了传礼去见了他的堂兄朱文忠。朱文忠是惠山排行第一的泥塑师傅。若这孩子真有造化，也就过得了他这一关。
传礼坐定，朱文忠便要出题考他。却见这孩子手在桌子底下活动，问他做什么。他就伸出手，掌心是一个泥人的头像。定睛一看，竟和朱文忠的面目不差分毫。堂兄弟两个便知道，这孩子是铁定要吃这碗饭了。
在三十岁上，尹传礼已经是惠山最出名的青年艺人。朱文忠年事渐高，也想有人能继承衣钵。朱文忠膝下无子，只有两个女儿。一个指腹为婚，嫁去了南京六合。小的那个待字家中，亦心有所属，便是这个姓尹的年轻人。朱文忠看在眼里，暗暗也为女儿定下了终身。
所谓风暴，自然是突如其来。仿佛一夜之间，镇上突然贴满了大字报。在这个郁燥的夏天，朱文忠先是看到自己的名字上被打上了血红的叉。底下写着，“走资本主义道路的铁杆分子”。这老艺人正茫茫然什么叫做“资本主义”，已有人上了门来，顷刻间家里天翻地覆。小将们叫嚷着“破四旧”，要他们尽数交出工具。尹传礼年轻气盛，上前问，交出来，靠什么吃饭？对方一个青年狠狠推他一把，说，你想跟革命讨价还价吗？
传礼暗暗捏了拳头，说，我的工具就是这双手。小将便围上来，反拧了他的胳膊，说，那就毁了你的手。说着举起一把捶泥坯的木槌。做师傅的看在眼里，不管不顾地冲过来护住传礼。木槌没犹豫，落在老人的后心上。
朱师傅在半个月后撒手人寰。临到走，也没有说上一句话。弥留之际，突然眼睛亮了一下。传礼和他女儿若英赶紧坐在他床前，他伸出胳膊，拉过传礼的手，又拉过女儿的手，放在传礼的掌心。嘴角抿一抿。
朱师傅过世一年，传礼和若英就给他守了一年的丧。两个人以兄妹相称，谁却知道他们的情比一般夫妻要厚得多。族上几个老人就要给他们操办。传礼摇头，说师傅身后未满三年。这时候办喜事，是为不孝。
这时候，却有镇革委会的人找他，问他还想不想做回本行。他便说，我现在干惯粗活的手，沾不得“四旧”。对方就说，给你个机会做革命文艺工作者，就看你会不会做。传礼就问，要怎么做。对方阴飒飒地说，那就要看你的表现了。
就约他晚上去革委会办公室。传礼不明就里，就去了。人一进去，门就给人从外面锁了。怎么叫喊也没用。到了后半夜，才有人开了门，跟他说，滚。
他回了家，看见若英房间灯亮着。他走进去，看见若英正对着窗口嘤嘤地抽泣，看见是他，先呆了。突然就站起来，上上下下抚摸他的脸，终于就大声哭了。
女人嘴里说，以为见不到他了。他隐约觉得不对。就问发生了什么事情。若英又愣了一下，说，他们说你写了反动文书，给扣在革委会了。看来是死罪一条。
谁说的？
李主任。若英的眼光有点躲闪。李主任是革委会的头儿。若英的脖子这时候迎着光，上面有浅浅的淤痕。他心一紧，有炽热的东西涌动上来。
在他正要冲出去的时候，若英拉住他，说，他说，不这样就不放你回来。
他的心被鞭打了一下，一回身，紧紧搂住了这女人。
若英有两个月身孕的时候，他们结了婚。
他说，孩子留着吧，都是一条命。生下来，我就是他爹。
腊月，这孩子生下来。是个小子，不哭闹。可稍大一点，都看出身体有毛病。
若英说，我要为你生个好的。
若英怀上了他的孩子，两个人守着希望似的。这孩子怀了九个月，有一天说是要生了。赶到医院，医生说，怎么现在才来。
剖腹产，剖出一个死胎。
晚上，女人大出血。妇产科的实习医生慌了神。问起主任医生，在牛棚里。抢救到半夜。
天蒙蒙亮，若英阖了眼睛，临死也没说一句话。脸色煞白地望着他。
尹传礼一个人带这孩子，带了两年。有人看他一个大男人养孩子艰难，就要帮他介绍个新寡的妇人。他摇摇头。
革委会干部都换了一遍。新的主任问他，有革命任务给他。
他愣一愣神，苦笑说，我们家里没有女人了
主任瞪一眼，革命是用来开玩笑的吗。
原来革命任务是做主席像。
他的双手插在泥里，有些陌生，有些怯。但也有些暖意沿着指尖传上来。
他做出的主席像，谁都说像。
方圆百里的人家，都供着他做的主席像。
他做主席像，做好了一个，下一个还当是新的做。每次看到主席被人恭恭敬敬地请走，心里都一阵发空。不过长了也就有些淡了。
到有一天家里的孩子发了高烧。送去诊所打针，没退。送到县里医院，孩子已经烧胡涂了。烧总算退下来，孩子却站不起来了。本来还有一双腿是好的。
他责备着自己。革委会来了通知，说要送青山镇的友谊乡一尊主席像。要他连夜赶出来。
他忍下苦痛，做到后半夜，睡着了。起来，接着做。做好了，等着人来请。主席还是笑吟吟的，是包容天下的伟人。
清早主席被请走了，中午来了一帮红卫兵，要抓现行反革命分子。是他。
主席下颌上周周正正的一颗痣，给他点到了右边。这是企图替右派翻案。手法阴险，居心可诛。
临去劳改农场，看见妻子的姐姐若兰，带走了他的儿子去六合。
这一走便是九年。
九年后，他被放出来，已经是衰老的中年人。老家里没有容他的地方。妻姐说，来南京吧。你儿子长大了，说不了话。蹦出个一两句，都是六合腔。
他说要自食其力，做他的老本行。就在朝天宫摆了摊儿。
养儿子，养自己。闲下来看《周易》。就是不看自己的命数。
后来发达了。妻姐便说，家里得有个女人。尹传礼说，我不要，你给你外甥找一个。若兰便叹一口气，说，给你找一个还容易些。
后来便找了农村户口的姑娘，是若兰夫家的远亲。人看上去还本份。不好看，能吃会做。就是话多些。
这姑娘就是刘娟。
我们听到这里，都突然想起来。今天陪着尹师傅，并没有看见他的儿子儿媳。
半老的女人看了我们一眼，说，我找了她来，是我作的孽。谁还料想，她能有这么大的能耐。
我们都没有提防，为能留住她。连房产证上写的，开户用的，都是她的名字。
我们于是都知道，这叫做刘娟的女人，怕是不会再出现了。
尹师傅的丧事，办得很简朴。人来得不多。一些说着无锡话，是老家的亲戚。没有什么人哭，都是面相木然。尹诚坐在轮椅上，头上戴着孝帽。手抽搐了一下，又一下。
遗像上的尹师傅，眉目有些模糊。大概是用的一张放大的证件照。因为模糊，脸上的千沟万壑，似乎都舒展了些。人也年轻了些。
我们身后传来凯文洋腔调的中国话，说，可惜了。
喝完了豆腐汤，叫若兰的女人跟我父亲说，毛先生，央你件事情。说完，拿出一个信封：老尹留下把钥匙，开床底下那口木箱。他临走前说，请先生你来开。
箱子从床底下搬出来，虽然陈旧，却并没有灰尘。
锁开得很顺利。
打开来，是一箱子的毛主席半身像。
泥塑的主席像稳稳地坐在箱子里，底座上标了不同的年份。每一个，都端端正正地在下颌上点了一颗痣。
英？珠
搬家的时候，取下挂在门上的明信片。有一张是白雪皑皑的巴朗山，六年前四川之行的纪念。翻过来，后面是一张铅笔画，已经褪了色。只有一些灰暗的线条。我看了一会儿，把它夹进笔记本里。线条却在眼前丰满清晰，那样一个夜里，应该是一些浓红重绿。
现在想来，相对我信马由缰的旅行观念，与号称“小铁人”的朋友陆卓去四川，算是一次失策。情况是，“小铁人”是极限运动的拥护者，现实中还算是个惜命的人。所以当他提出一日内徒步登峨眉金顶的建议时，我草率且略带兴奋地答应了。可想而知，此后经受了体力和意志的巨大考验。到了阿坝的时候，已经身心俱疲。旅游车在巴朗山上盘旋而上，我一路昏睡。除了在海拔三千多米的时候，遭遇了一个多小时的停顿。一架小货车被山石流淹没了一半，成了无可奈何的天然路障。后面司机按喇叭和骂娘的声音不绝于耳，直到事故平息。
车进入日隆，已经是黄昏。从地图上看，这镇子在小金县东边的一角。想当然觉得它应该是蛮荒的。所以，当我们看到几个一团锦簇的藏女举着纸花，在我们的旅游车前翩翩起舞的时候，确实有些意外。下了车，过来一个男人逐个办理预购门票。陆卓顿时明白，先前苦心设计的自助旅行攻略已等同废纸。这个景区在两年内经过了翻天覆地的商业洗礼。对于浪漫的个人探险者，已是好景不再。
这时候，围上来许多藏民，说着有些难懂的汉话。意思却是清楚的，因为他们手里捧着牦牛皮的挂件、鬼脸荷包和野生羚羊角。在十分沮丧的心情之下，陆卓语气有些粗鲁地将他们驱赶开。他们似乎并不很恼怒，脸上仍然挂着笑，远远地跟着，等待我们回心转意，好成全一桩生意。
手机的信号很弱，陆卓去了百米外的邮政所打电话。我一个人在附近逛。这镇很小，有一条一眼可望到头的小街。街后便是灰蒙蒙的四姑娘山，山势倒是奇伟连绵。街两边是些铺子，大概因为有半官方的性质，倒不见招揽客人。只是商品的价格，比藏民散卖的又贵了不少。我在一个银饰店前站住，对门口的一个虎头的挂锁产生了兴趣。正看得仔细，听见有人轻轻地喊﹕帅哥。
这声音有些生硬，由于轻，我并没有留意。直到听到又重复了一遍，我才回过头，看见一个藏女，站在身后。
“帅哥。”她张了张口，又小声喊了一声。然后笑了，露出了很白的牙齿。如同中国其他地方，所谓“帅哥”是生意人对年轻顾客讨好的说法。只是眼前这个女人，是没有喊惯的。我问她﹕有事吗﹖
她又羞涩地笑了一下，牵动了嘴角的皱纹。面颊上的两块高原红，颜色又深了些。然后她走过来，又退后一步，低声说，我刚听到你们说话了。你们想去大海子，他们没办法带你们去的。
我这才发现，比较其他的藏民，她的汉话算是十分流利。很快明白了，她表达的意思是，这里最美的景点海子沟，是旅行社经营范围的盲区。因为地势险峻，道路崎岖，车没办法进去。但是她可以租借她的马给我们，带我们进沟。
说完这些，她又低了头，好像很不好意思。我望到她身后，有两匹当地的矮马。看上去挺壮实，配了颜色斑斓的鞍子和辔头。
这其实是个好消息。我对藏女说，哦，是我的朋友不想跟团，你刚才应该和他说。
藏女抬起头，眼睛亮一亮，却又黯淡了一下，说，他很凶，我不敢说。
我笑起来。她也笑了，这一回因为笑得轻松，让我觉得她好看了些。
陆卓回来了，听说后也很兴奋，很快便谈妥了。后天和藏女一起上山。
她牵了马，却又走回来，我问，还有事吗﹖
她便说，你们还没住下吧。这里的宾馆，哄人钱的。我们乡下人自己开的店，价钱公道，还有新鲜的牦牛肉吃。我帮你们介绍一个。
大约最后一点对我和陆卓都有吸引力。陆卓说，恐怕也是她的关系户。我点点头，便也跟她走了。
一路上经过当地的民居，都是依山而建。大概也是就地取材，用碎石头垒成。两三层的楼房，倒也十分整齐。有穿了玄色衣衫的老嬷嬷坐在天台上晒太阳，看见我们，咧嘴一笑。
藏女赶着两匹矮马，上坡的时候，还在马屁股上轻轻推一下。嘴上说，都是我的娃，大的叫银鬃，小的叫鱼肚。
银鬃遍体棕红，却长着细长的银色的鬃毛，在夕阳底下发出通透闪亮的光。鱼肚胖一些，是一匹黑色小马，肚子却是雪白的。这大概也是名字的来由，想想看，还真的挺有诗意。
我便说，这名字起得好。
藏女便说，是请有文化的先生起的，娃得有个好名字。
陆卓便笑着问，那你叫什么名字﹖
藏女说，我叫英珠。
我重复了一下，觉得也是好听的名字，就问，是藏名吗﹖
她说，嗯，我们是嘉绒藏族。
然后便不再说话了。
我们在一幢三层的小楼前停住。这小楼看上去比其他的排场些，外面的山墙刷成了粉白色，上面绘着图案，能辨出日月的形状，还有的好像是当地的图腾。屋顶上覆着红瓦。门楣上有块木牌，上面镌着汉藏两种文字，汉文是工整的隶书﹕卡儿山庄。
英珠喊了一声，音调抑扬，里面便有人应的声音。很快走出一个中年女人。招呼我们上去。
女人粗眉大眼，是个很活泛的样子。英珠说，这是瑞姐，这里的老板娘。
这瑞姐就哈哈一笑，说，是，没有老板的老板娘。
我说，你的汉话也很好。
她一边引我们进屋，一边说，不好都难。我是汉人，雅安嫁到这儿来的。
屋里有个小姑娘擦着桌子，嘻笑地说，瑞姐当年是我们日隆的第一美人。
瑞姐撩一下额前的流海，似乎有些享受这个评价，然后说，那还不是因为英珠嫁了出去。
说完这句，却都沉默了。
英珠低着头，抬起来看我们，微笑得有些勉强。她轻声说，你们先歇着。就走出去。
瑞姐望她走远了，打一下自己的脸颊，说，又多了嘴。
这时候我听见一种凄厉的声音，对瑞姐说，有人在喊。
这中年女人掸一下袖子，又爽声大笑，说，这是猪饿了叫食呢，你们城里人的见识可真广。
我说，你们把猪养在家里﹖
瑞姐远远地喊了一串藏语，刚刚那个小姑娘嘟囔着出来，拿了瓦盆走到楼下去。
瑞姐说，这个尼玛，打一下动一动，永远不知道自己找事做。
她说，我们嘉绒藏，把牲畜养在底楼。二楼住人。好些的人家有三楼，是仓库和经堂。
我们随她进了房间。还算整齐，看得出是往好里布置的。标准间的格局，有两张沙发，床上铺着席梦思。墙壁挂着羊毛的挂毯，图案抽象古朴，大概是取材于藏地的传说。
瑞姐将暖气开足，说到晚上会降温，被子要多盖点儿。
很快窗户玻璃上蒙了一层水汽。已经是四月，因为海拔高，这里平均温度却只有十度。茶几上有一瓶绢花，生机盎然地透着假，却令房间也温暖了一些。
瑞姐临走说，夜里洗澡，热水器别开太大。这边都用的太阳能。
晚上和旅行团并了伙，分享了一只烤全羊。参加了篝火晚会，看一帮当地的红男绿女跳锅庄，倒也是兴高采烈。
回到旅馆已经九点多。
陆卓去洗澡，不一会儿就跑了出来。钻进被窝里发着抖，牙齿打战，嘴里骂娘，说，嗨，还没五分钟，水透心凉啦。投诉投诉﹗
我说，算了，既来之，则安之。我去找老板娘借点热水。
到了外头，见老板娘正在和人说话。
瑞姐见是我，赶紧殷勤地走过来。我说，洗澡间没热水了。她立刻叫尼玛去厨房，拿了两个暖水瓶送过去。一面抱歉地说，这山里头就是这样，能源太紧张，屈待你们了。
我转过身，这才看到和瑞姐讲话的人是英珠。英珠裹了件很厚的军大衣，戴了顶压眉的棉帽，袖着手。刚才都没有认出来。
她对我浅浅地鞠一个躬，在怀里掏一个塑料袋子，伸手捧上来，说，送给你们吃。
我接过来，里面是一些很小的苹果。皮已经有些打了皱。但看英珠的态度，应该在当地是很稀罕的水果。
我还没来得及道谢。英珠又是浅浅低一下头，对老板娘说，我先走了。
瑞姐看着她走远的背影，深深叹了口气。
然后转过脸对我说，小弟，你们拿准了要租英珠的马，可不要再变了啊。
我说，不会变，我们说好了的。
瑞姐说，她是不放心。听说你们明天要跟团去双桥沟。团里有镇上马队的人，她怕你再给他们说动了。说良心话，英珠收得可真不算贵，就算是帮帮她。
我说，哦，镇上也有马队么﹖
瑞姐想一想说，嗯，他们办了一个什么公司，叫“藏马古道”。专做游客生意。马也是从各家各户征来的。他们说不动英珠，英珠的马是她的亲儿，怕送到马队里受委屈。她现在一个人，很不容易。
我听了就说，其实，从管理的角度想，加入马队也不是坏事。像她现在这样找生意，就要全凭运气了。
瑞姐便又叹了口气说，英珠不是个糊涂人，她是忍不下心。她啥都没有，就这么两匹马娃子了。唉，就是个命，想当年，英珠是我们这最出色的姑娘。初中生，人又俊俏，在羌藏人里，算是拔尖的女秀才。毕业嫁给了县中的同学，两口子在成都作生意，那是见过大世面的。可惜了……
这时候听见陆卓在房间里喊，老板娘，电视怎么没信号啊。
瑞姐一边应他，一边匆匆又跟我说，小弟，你答应姐，可不要变了啊。
我点了点头。
第二天跟旅行团去双桥沟。好几个人在中途下了车，因为高原反应。或许是季节的原因，沟里一些所谓景点，平淡无奇，只剩下荒凉罢了。倒是没说处的地方，随处零落的藏人建造的“惹布补”塔，尚有些意味。
导游叫阿旺，年轻的藏族汉子。二十出头，说得一口好汉话，更到了口璨莲花的境界。不过经他诠释过的绝景，总有些牵强。比如那座布达拉山，据他说是修造布达拉宫的范本，看来看去，总也不像。其他方面，似乎也有些信口开河。他身上穿的那件改良过的短打藏袍，陆卓很欣赏，问他是哪里买的。他说是他阿妈亲手织造，没的卖。不过看我们是远道的朋友，愿意六百块忍痛出让给我们。后来我们到了镇上，这件藏袍就挂在一家工艺品铺头的门口。价钱只有他说的一半。
到了沟尾的红杉林冰川。阿旺向我们打听起次日的行程。我说我们去海子沟。阿旺说那旅行团可去不了，不过他和镇上的马队熟得很，可以载我们去。
我说不用了，我们已经租了马。他就问我是跟谁租的。我想一下告诉他，英珠。他停一停说，卓波拉(朋友)，跟我们租。后天送你们一个上午的跑马。陆卓有些心动。我说，不用了，已经说好了的事。
阿旺就有些冷冷地笑，就那两个小驹子，到时候不知道是马驮人还是人驮马。
回程的时候，天上突然下了冰雹，打在身上簌簌作响。然后竟然飘起了雪。我们都有些兴奋，特别是陆卓，他在热带长大，这雪也就成了稀罕物。不过下了一会儿，气温也迅猛地降了下来。回到旅馆的时候，手脚都有些僵。
一进门，瑞姐赶紧送上两碗热腾腾的酥油茶。捧在手里，咕嘟咕嘟就喝下去。其实味道不甚习惯，有些发膻。但一股热流下了肚，周身也就很快暖和起来。瑞姐又切了大块的牦牛肉给我们吃，说，小伙子要多吃点儿，都是暖胃的东西。
她坐下来，在炉子前烤手，望望外头，好像自言自语，这日隆的天气是孩儿脸，一天变三变。早上还顶着太阳出去。
这时候，有人敲门，小心翼翼地。打开来，是英珠。
英珠冲我们点点头，将瑞姐拉到一边，轻轻地说了几句。瑞姐皱一皱眉头。她便拉一拉瑞姐的袖子，求助似的。
这可怎么好﹖瑞姐终于回过神来，嘴里说。英珠便将头低下去。
瑞姐再望向我们，是满脸堆着笑。她对我说，小弟，看样子这雪，明天还得下，恐怕是小不了了。
我和陆卓都停下筷子，等她说下去。
她似乎也有些为难，终于说出来，英珠的意思，你们能不能推迟一天去海子沟。天冷雪冻，英珠担心马岁口小，扛不住。
陆卓着急地打断她，那可不成。我们后天下午就要坐车去成都，回香港的机票都买好了。
我也不知道该说什么。
英珠一直沉默着，这时候突然说了话，声音很轻，但我们都听见了。她说，这个生意我不做了。
安静了几秒，陆卓的脸沉下来，声音也有些重﹕早知道就该答应那个阿旺。人家怎么说有个公司，多点信用。
瑞姐赶紧打起了哈哈，说，什么不做，生意生意，和和气气。
又转过头对英珠使眼色，轻声说，妹子，到底是个畜生，将就一下，你以为拉到这两个客容易﹖
英珠张了张嘴唇，还要说什么，但终于没有说出来。转身走了。
瑞姐关上门。这时候屋里的空气热得有些发炙。水汽在玻璃上挂不住，凝成了细流，一道道地往下淌。瑞姐拿块抹布在玻璃上擦一擦。外头清晰了，看得见影影绰绰的雪，细密地飘下来了。
我一夜没睡。
第二天清早，瑞姐急急地敲我们的门，脸上有喜色，说雪住了。
雪果然是住了。外面粉白阔大的一片，阳光照在上头，有些晃眼。
瑞姐在厅里打酥油茶，香味洋溢出来，也是暖的。她拿个军用水壶，将酥油茶装了满满一壶。又拿麻纸包了手打饼、牦牛肉和一块羊腱子，裹了几层，塞到我们包里，说山上还是冷，用得上。
装备齐整，她带着我们去找英珠。英珠就住在不远的坡上。两层的房子，不过外头看已经清寒了些，灰蒙蒙的。碎石迭成的山墙裸在外面，依墙堆了半人高的马料。
瑞姐喊了一声，英珠迎出来，身上穿了件汉人的棉罩褂。单得很，肩头的地方都脱了线。额上却有薄薄的汗，脸上的两块高原红，也更深了些。她笑笑，引我们进门去，说，就好了。
进了厅堂，扑鼻的草腥气，再就看见两匹矮马，正低着头喝水。
瑞姐就说，我们日隆一个镇子，唯独英珠把马养在了楼上。
英珠正拿了木勺在马槽里拌料，听到瑞姐的话，很不好意思似的，说，天太冷了。还都是驹娃子，屋里头暖和些。
瑞姐探一下头，说，啧啧，黑豆玉米这么多，可真舍得。这马吃的，快赶上人了。你呀，真当了自己的儿。
英珠还是笑，却没有说什么。
备鞍的时候，过来个男人。看上去年纪不很大，笑起来却很老相。英珠对我们说，这是我表弟，等会儿和我们一起上山。
我问，怎么称呼﹖
英珠说，都叫他贡布索却。
我嘴里重复了一下这个抑扬顿挫的名字。
男人将领口的扣子扣严了，拽一下褪色的中山装下襟，说，是说我腿脚不大好。
瑞姐轻轻跟我说，“索却”在当地话里，就是腿疾的意思。
陆卓担心地说，那你能和我们上山吗﹖
瑞姐赶紧说，不碍事。他呀，要是跑起来，一点都看不出，比我们还快呢。
备鞍的过程，似乎很复杂。在马背上铺了很多层。小马鱼肚，连一整张的毛毯都盖上了，显见是怕冻着。两匹马安安静静地套上了辔头，额上缀了红绿缨子。一来二去，花枝招展起来。时间久了，给银鬃上衔铁的时候，马抬抬前蹄，使劲打了个响鼻，好像有些焦躁。
这时候的银鬃，棕红的毛色发着亮。肌腱轮廓分明，倒真是一匹漂亮的马。陆卓走过去，牵了缰绳，说，嘿，就它了。谁叫我“寡人好色”。
鱼肚舔了舔我的手，舌头糙得很，热烘烘的。
从长坪村入了沟，开初都挺兴奋。雪还没化干净，马蹄踏在上头，咯吱咯吱地乱响，很有点跋涉的意境。
远山如黛，极目天舒。人也跟着心旷神怡起来。坐在马上，随着马的步伐，身体细微地颠动，适意得很。银鬃走在前面，眼见是活泼些，轻快地小跑似的。走远几步，就回过头来，望着我们。
贡布就说，它是等着弟娃呢。
鱼肚走得慢，中规中矩地，大约是身形也肥胖些，渐渐有些喘。英珠就摸摸它的头，从身边的布袋子里，掏出把豆子塞到它嘴里。它接受了安抚，也很懂事，就紧着又走了几步。头却一直低着。
英珠告诉我，这弟娃是个老实脾气，只跟着马蹄印子走。
我便明白，银鬃是必要做一个先行者了。
走了十几分钟，山势陡起来，路窄下去。因为雪又化了一些，马走得也有些打滑。这时候，我渐渐看出银鬃其实有些任性。它时不时走到路边上，够着悬崖上的青冈叶吃。虽然有贡布在旁边看管着，也让人心里不踏实。
陆卓回过头，眼神里有些紧张。
由于是跟着银鬃的蹄印，鱼肚的步伐不禁也有些乱。海拔高了，这小马呼出的气息结成了白雾。英珠从包里掏出一条棉围脖，套在鱼肚颈子上。我看到，围脖上绣了两个汉字——一个金、一个卢。
我就问英珠字的来由。
她笑一笑，说，金是我的汉姓，我汉名叫金月英。上学时候都用这个。
我问，那卢呢。
她没有答我，只是接着说，我们镇上的人，多半都有个汉名，在外头做事也方便些，除了老人们。到我们这辈，藏名叫得多的，倒是小名。
陆卓就问，贡布的小名叫什么。
贡布说，我的小名可不好听，叫个“其朱”。
英珠就“呵呵”地笑起来，“其朱”啊就是小狗的意思。藏人的讲究，小时候的名字要叫得贱些，才不会被魔鬼盯上。贡布家里不信，前几个孩子名字叫得金贵，都死了。到了他，也是落下了小儿麻痹才改成“其朱”，后来倒真是平安了，留下了这棵独苗。
我说，我们汉话里也有，有人小时候就叫“狗剩”。
英珠说，人，说到底都是一个祖宗，说的想的都一样。后来是敬的神不一样，这才都分开了。
听她这样讲，我突然觉得，曾以为寡言的英珠，其实是个很有见识的人。她娓娓说着，让人心里好像也轻松起来。
陆卓就回过头来，嘻皮笑脸地说，那我该叫个什么藏名，才衬得上﹖
英珠想一想，很认真地说，敢在这险沟里走，得叫个“珀贵”。在藏话里是雄鹰的意思，是真正的男子汉。
陆卓就有些得意忘形，振臂一呼﹕“珀贵”，同时双腿一夹，身子弹了起来。
我就看见银鬃尾巴一颤，身体像过电一样。突然头一甩，抬起前蹄，长嘶一声。慌乱中陆卓抓住了它的鬃毛。
贡布一个箭步上去，捉紧了银鬃的缰绳，由着它使劲地甩头，直到平静下来。
我和英珠都有些发呆。我清楚地看到，贡布右手的虎口上，被缰绳勒了道淤紫的血口子。贡布从地上抓起一捧雪，敷在伤口上，有些不自然地笑了，一边对陆卓说，年轻人，在这山崖上头，可不能跟马过不去。
以下的一程，就都有些小心翼翼。
大约又走了二十分钟，我们经过一个很大的草甸。英珠说，这是锅庄坪，是我们过节跳锅庄的地方。在这看四姑娘山，看得最清楚。可惜今天雾太大了。
到了另一个更大的草甸，太阳竟然当了头，身上的厚衣服已经穿不住了。瑞姐说得没有错，这里的天气，真是一天三变。听说这草甸叫朝山坪，每年农历五月初五，藏人们便要在这里举行朝山仪式，当然还要赛马庆祝。
我看这草甸，茫茫的一片黄绿，倒是颇有些草原的景象。看着银鬃步幅加快，小跑了几步。连后面的鱼肚也有些蠢蠢欲动。
陆卓有些不放心似的，朝这边看了看。贡布遥遥地挥下手，喊道，跑吧﹗
银鬃得了令，便飞奔出去。好像前面是憋屈得久了。的确是匹好马，步子轻松稳健，渐渐四蹄生风，连同马背上的陆卓都跟着飒爽起来。不一会儿跑得没了影。几分钟转回了头，英珠笑着喊，不要跑远了。陆卓一拉缰绳，回她一句“草阔任马跃嘛。”
马跑够了，人也有些倦。
穿过整片橡树林，又走了两个小时，才到了“打尖包”。打尖是本地话，意思是吃便饭。见一个游客坐在石头上，捧着面包大嚼。我们便也入乡随俗，吃了点东西。这时候走来几个人，是昨天从花海子下来的登山队。攀谈一会儿，说本来打算登大峰，到底放弃了，有些路被雪封上了。天不好，再往前走，都没什么人了。
稍稍休息了一阵儿，已经到了下午。先前遇见的游客要跟登山队回日隆去，说屁股要给马背磨烂了。英珠笑一笑说，大海子总应该要看一看，否则白来一趟了。
我们上了马，这时候的阳光澄净。经过藏人的白塔，上面插着五色的经幡与哈达。英珠停下来，站在塔前默祷。一头鹰在不远处的天空静静地飞翔，盘旋。它的影子倒映下来，迅捷无声地掠过前面的山岗和草坡。陆卓仰起头，轻轻地说，“珀贵”。
当雪再次落下的时候，我们正走在青冈林泥泞的路上，几乎没有知觉。直到天色暗沉下来。贡布抬头望了望天，说，坏了。
我们起初以为不过是昨天天气状况的重演。但当半个小时后，雪在天空中开始打旋，被凛冽的风裹挟着打在我们脸上。我们开始理解了他说出那两个字的分量。
远处的山色已经完全看不见，好像被白色的鼓荡起的帷幕遮了个严实。这时候，马开始走得艰难，鱼肚缩着颈子，努力地与风的力量抗衡着。每走一步，腿脚似乎都陷落了一下。银鬃使劲甩着头，不再前行，即使贡布猛力地拉缰绳，也只是用前蹄在雪地踢蹬。雪很快就污了，露出了泥土漆黑的底色。
我们遭遇了山里的雪暴。
雪如此迅速地弥漫开来，铺天盖地，密得令人窒息。英珠使劲地做着手势，示意我们下马。我们刚想说点什么，被她制止。稍一张口，雪立即混着风灌进了喉咙。我们把重物都放在马背上，顶风而行。雪很快地堆积，已经没过了脚背。贡布在不远的前方对我们挥手，他身后是一块很大的山岩。我们明白他的意思，那里会是个暂时的避风港。
我们费了很大的力气，走到了岩石背后，却站住了。岩石背后，卧着两头野牦牛。一头身形庞大，另一头还很幼小，偎着它，半个身体都覆盖在了它厚重的皮毛下面。它们瑟缩着，被风吹得几乎睁不开眼睛。但是，当大的那只看到了我们，几乎条件反射一样，猛然站了起来，同时发出粗重的呼吸声音。在它凌厉的注视下，我们后退了一步。它抖一抖身体，低沉地“哞”了一声，向我们逼近了一步。银鬃受惊一样，斜着身体在雪地里踉跄了一下。
我们只有离开。
终于在半里外的地方，我们发现了一顶帐篷。走近的时候，一块积雪正轰然从帐篷上滑落，让我们看到它斑驳晦暗的颜色和一个很大的窟窿。我想，这或许是个登山队的废弃品，但对我们却好像天赐。
我们掀开门帘，看到里面已有两个人。是一对青年男女，靠坐在一起，神情颓唐。看到我们，眼神却如同刚才的牦牛一样警惕。在我们还在犹豫的时候，男的说，进来吧。
帐篷突然充盈了。英珠望望外面，对贡布说，让弟娃进来吧。贡布出去牵了缰绳。当鱼肚探进了头，年轻男人很大声地叫起来，马不能进来。
英珠一愣，几秒钟后，她半站起来，对男的深深鞠一躬。我们听到近乎哀求的声音，先生，它年岁很小，这么大的风雪。
男人不再说话，将头偏到一边去。
我们静静地坐在帐篷里，听着外面呼啸的风声。这声音如同落进了旋涡一样，慢慢地远了，消失了。周而复始。积雪渐渐厚了，在篷顶上滑落，簌簌地响。突然坠下，便发出轰然的声音。这过程也令人心悸。雪混着风从帐篷的窟窿灌进来。年轻的女孩使劲打了个喷嚏。贡布站起身，在包里翻找，掏出一块毛毡，又从随身的荷包里取出了粗针与麻线，对我说，小伙子，帮个忙。在我的协助下，他将毛毡铺在窟窿的位置，开始一针针地在帐篷上缝。
鬼天气﹗青年男人恶狠狠地骂了句。
这成为陌生人对话的开始。我们于是知道﹕男的叫永，女的叫菁，从成都来，是和大队伍失散的登山队员。失散是因为疏忽，疏忽是因为沉溺于爱情。他们身边摆着专业的登山设备，这会儿靠在帐篷上，狼狈地滴着水。
话题只是四个青年人的话题。消磨时光，无所不谈。谈时政，谈足球，谈热播的电视剧，谈各自城市的见闻，谈明星的八卦。终于谈到成都，这城市是我们见闻的交集。陆卓说，成都人太清闲，到处都是打麻将的。永说，就是太闲，又不想打麻将，所以来登山。菁抓紧了永的袖子，说，我倒情愿现在有个麻将打。陆卓说，有副扑克打打八十分也是好的。
终于谈到了吃。成都有太多好吃的。钟水饺、龙抄手、赖汤圆、万福桥的麻婆豆腐。在这谈论中，突然感到了饿，前所未有的饿。
我把手打饼和牦牛肉拿出来分给大家吃。
肉已经完全冷了。但是风卷残云。
永舔了舔嘴唇，什么肉这么好吃﹖我说是牦牛肉。他说，以前真不觉得好吃。
贡布在膝盖上敲了敲烟袋锅，笑着说，饿肚谷糠化龙肉。
天光又暗淡了一些，已经快要看不见东西了。永从旅行包里掏出一只应急灯。打开，电已经不够足了，发了蓝荧荧的光。忽闪着，鬼火似的。而风声似乎更烈了。我们清楚地感到温度在下降。我看见英珠卸下了马鞍，将身上的军大衣脱下来，盖在鱼肚身上。贡布扔过来一只羊皮壶，说，青稞酒，爷们儿都喝上一口，身子就暖了。
我喝了，有点烧心。递给陆卓。陆卓脸色苍白，直愣愣地，也不动弹。我碰碰他，他才接过来喝下去，却猛地吐了出来，然后开始干呕。他使劲地按着前额和太阳穴。我知道，是起了高山反应。这里的海拔，差不多已经接近四千米了。
应急灯闪了一闪，突然灭了。帐篷里一片漆黑。在这突然的死寂里，我们看不到彼此，但都听到外面的风愈来愈大，几乎形成了汹涌的声势。帐篷在这风的撞击下，也越来越剧烈地抖动。好像一个颤栗的人，随时就要倒下去。
有人啜泣。开始是隐忍而压抑的，渐渐放肆起来。是菁。我们知道，她用哭声在抵抗恐惧。但在黑暗里，这只能令人绝望。
陆卓有些焦躁，开始抱怨。永终于大声地呵斥，哭什么哭，还没死呢。
然而，短暂的停歇后，我们听到的是更大更由衷的哭声，几乎歇斯底里。
这时候，有另一种声音，响起来。
极细弱的，是一个人在哼唱。
是英珠。
英珠唱起一支歌谣，用藏语。
我们听不懂歌谣的内容，但是辨得出是简单词句的轮回。
一遍又一遍。
旋律也是简单的，没有高潮，甚至也没有起伏。只是在这帐篷里萦绕，回环，充满。在我们心上触碰一下，又触碰一下。
我们都安静下去。什么都看不见。什么也听不见，除了这歌声。
我在这歌声里睡着了。
醒来的时候，天已经大亮。
看见阳光从帐篷的间隙照射下来，温润清澈。
眼前的人，是英珠，靠在马鞍上，还没有醒。挨着她的鱼肚，老老实实地裹在主人的军大衣里。它忽闪了一下眼睛，望着我。
这才看到，英珠穿的不是初见她时颜色暗浊的衣服，而是仿佛节日才上身的华丽藏袍。黑色绒底袖子，红白相间的腰带。裙是金色的，上面有粉绿两种丝线绣成的茂盛的百合。
我从包里翻了翻，掏出在镇上买的明信片。大雪覆盖的巴朗山。又找出一支铅笔头，在明信片的背面，我画下了眼前的英珠。
鱼肚低下头，舔舔主人的脸。
英珠揉了揉眼睛。
她发现我正在画她，不好意思地低下头，撩一下额前的头发，拉了拉藏袍的袖子。
她笑一笑，说，有的客喜欢在山上拍照，我也算是个景。
临近中午的时候，我们到达了目的地。看到了墨蓝色的大海子，很美。
我们要离开日隆了。
瑞姐送我们去车站。问起英珠。瑞姐说，英珠回来就发起了烧，给送到镇上医院去了。唉，这么冷，大衣盖在个畜生身上。
瑞姐叹一口气﹕人都烧糊涂了，只管叫她男人的名字。
我突然想起什么，问道，她男人是姓卢吗。
瑞姐愣一下，说，是啊。三年前的事了。两口子本来好好地在成都做生意。她男人说要帮她家乡办旅游，要实地考察，就跟我们一个后生上了山。那天雪大的。马失了蹄，连人一起滚沟里了。精精神神的人，说没就没了。那马那会儿才下了驹没多久，驹娃子就是鱼肚。
大约是又过了几年吧，极偶然地，我从一个民歌歌手那里，问到了当年英珠在山上唱起的那支藏歌。
歌词真的简单，只有四句﹕
当雄鹰飞过的时候，雪山不再是从前模样，因为它那翅膀的阴影，曾经抚在了石头上面。