【原文】
子张问善人(1)之道，子曰：“不践迹(2)，亦不入于室(3)。”(《论语·先进第十一》)
【注释】
(1)善人：善良的人。指不特重心十性十修养，没有下力、专注去学去修的向善之人。
(2)践迹：迹，脚印。踩着古圣先贤的脚印走，意思是按照圣贤们已证实可行的修养心十性十的要领、方法去做。
(3)入于室：比喻学问、修养已达到十精十深的境界，或说已得师父真传的徒弟。
【语译】
子张问成为善良人的途径。孔子说：“如果只想当个善良人，而不按照圣贤们已证实可行的修养心十性十的要领、方法，下力去学去修，学问、修养也无法达到十精十深的境界。”
【研析】
一心向善的人能积德，福报于世间或来世，但是做再多好事，积再多的德，福报再大，命运再好，也都不是修养心十性十，只是一味地行善、做好人，而不学十习十修养心十性十的方法、道理，也无从知道如何修养心十性十，因为那是复杂而且超常的，要想达到道德修养十精十深的境界，不但要有方法、悟道，而且一定要有师父教导、带领，那种十精十深的、超常的、高层的修养心十性十的方法、道理，和世间的学问、知识是两回事，就如同善人和修炼人，颜回和非入室弟子的学十习十方式是两回事。从本文可知子张还不太清楚善人之道和夫子之道大不同，但孔子还是尽量引导他目标要远大，要更上一层楼，学修养心十性十才能返本归真，才是正途。
【延伸思考】
1、世间有许多宗教都是骗人的、害人的，不讲修养心十性十，有的敛财骗十色十，有的像在做魔术表演，有的搞个人崇拜，这些简直都是在自欺欺人、教人误入歧途，你认为宗教就是修炼吗？你认为怎样才能算是真正正法正道的修炼呢？是不是为师的和所讲的、所做的都要很正才是呢？目前世界上有没有这种正法正道的修炼呢？
2、把人分成几种人，恶人、善人、修炼人，前两种人还在世间浮沉，生生世世的命运会如何？世事难料，但是善人还是比较有机会修炼的。而修炼人就有师父带了，走在返本归真的道路上是很严肃的，不能走偏了，师父能带领他、教导他怎么修炼的方法和道理，弟子该如何对待？师父能代替弟子修养心十性十吗？想想看：自己想当修炼人或善人呢？如果世间并非真正的家，你想不想返本归真呢？
【历史故事】
当宰相还是成仙？
唐玄宗时的右丞相李林甫，二十岁时还没有读书。他在东都洛十陽十时，十爱十好狩猎打球、架鹰养狗。他常常在城里的槐坛下骑驴打球，几乎天天都去。有时骑驴打球累了，就坐在地上或头枕着手躺在地上歇息。一天，有个长相丑陋的道士对坐在地上的李林甫说：“骑驴打球有什么可乐的，值得你这样沉迷呢？”李林甫生气的望着道士说：“关你什么事？”道士就走了。第二天道士又来了，对李林甫又重复了昨天的话。李林甫从小就聪明悟十性十好，立刻意识到道士非平凡之人，就起身理好衣服，向道士施礼致谢。道士说：“郎君你虽然擅长骑驴打球，如果有一天突然从驴背上摔下来的话，你将后悔莫及！”李林甫马上向道士表示今后要修身、谨慎，不再骑驴打球了。道士听后笑着说：“三天后的五更时，我在这里等你。”李林甫答应了。
到了约定的时间，道士已经先他而到。道士说：“你为何来晚了？”李林甫忙陪罪道不是。道士让李林甫三天后五更再来。到了那天，李林甫半夜就赶到约定的地点，等了很久道士才来。这次道士显得很高兴，与李林甫谈笑融洽，并说：“我在人世已经五百年了，看见你已名列仙籍，如果修炼的话，你将会白日升天成仙。如果你不愿意成仙，那么你有当二十年唐朝宰相的命，而且大权在握。你今天先回去，好好想想，三天后的五更时我们再在此会面。”李林甫回去后，暗自思忖：“我出身皇家宗室，自小就侠义，二十年宰相，重权在己，白日升天成仙哪有做宰相好？”决定后，李林甫如期去见道士，说自己想当宰相，不愿成仙。道士听后，嗟叹不已，并斥责李林甫说：“我在人间考察了五百年才遇见你这一个可以成仙的人，可惜可惜！”李林甫听了想反悔，道士说：“不行，神明已知道了。”临别时道士告诫李林甫说：“二十年宰相，掌握着生杀大权，威振天下，然而你千万不要暗藏坏心玩十陰十谋害人，要广泛救拔众生，不要滥杀无辜，多积十陰十德。这样的话，三百年后，你就能白日升天成仙了。现在你的官禄已至，可以进京做官了。”李林甫匍匐在地上哭泣着叩拜，道士和他握手告别。
当时，李林甫的堂叔在京城中为库部郎中，李林甫就进京去拜见他。堂叔因为李林甫一向放纵十浪十荡，很少教导他，也不和他来往，当看见他时，颇感惊奇地问道：“你怎么到京城来了？”李林甫说：“侄儿知道从前错了，这次来拜见堂叔，是想从此改邪归正，好好读书，如果做不到，情愿受堂叔的鞭打。”堂叔感到非常诧异，并未马上让他读书，而是让他监查每次宴请宾客前的杯盘餐具的准备工作。他办事认真，所用餐具被洗刷得干干净净，排列得工工整整。有时堂叔让李林甫去办事，即使雪深过踝，也不推辞。堂叔对他的印象越来越好，常和同朝大臣们说起他这个侄子，好名远扬。后来在堂叔的关照下，李林甫被任命为赞善大夫，不到十年的时间，当上了宰相。李林甫十胸十有城府，十精十于权术，能知道皇帝的心思，深得皇上的恩宠。他独揽大权，权倾朝野，宫廷十内十外上十上十下十下无不畏惧。几年后，李林甫为了巩固自己的地位，诛杀异己，冤死相继，冤狱连连。完全忘了当初槐坛下道士的告诫。
当时，要想拜见李林甫，必须在离他府邸很远的地方就得下马步行。忽然有一天中午时，有人敲李林甫家的门，看门人吃惊地开了门，只见门口站着一位枯瘦的道士，说要见李相国。看门人除了大声喝斥着要把道士赶走，还要把他捆起来送到官府，道士后来微笑而去。第二天中午，道士又来了，看门人只好告诉了李林甫。李林甫说：“我不记得曾认识过什么道士，你让他进来。”等道士进来后，李林甫突然醒悟，原来这道士正是在槐坛下所见的那个人，顿时惭愧害怕至极，不知所措。想起道士预言自己只能当二十年宰相，现在恰好二十年，可是自己却没有遵守道士当初的告诫。想到这里，李林甫心里发紧，如同生病一般，赶紧向道士行礼。道士迎上去笑着说：“相公可好？我当初的告诫你一点也没听，让你积十陰十德，你却枉杀了许多人。上天对你的所做所为了如指掌，你就不怕对你降下惩罚吗？”李林甫只是不断地磕头。
李林甫把仆人全部都打发走，让道士住在堂屋中，他和道士各睡一张床。道士只吃了少量的茶点。夜深时，李林甫问道士说：“当年你说过我有上天成仙的缘份，现在还有这种可能吗？”道士说：“由于你在人间的行为太恶劣，与道不和，折去你三百年仙缘。你的仙缘往后推迟了六百年。六百年后，你才能成仙。”李林甫说：“我在人间的寿数快满了，既然我有这么深的罪孽，以后会怎么样呢？”道士说：“你真想知道今后的话，可以和我到天上去一趟。”李林甫忙下床拜谢。道士说：“你坐在那里安神静虑，排除一切杂念，就像一棵枯树一样。到了那个程度，就行了。”过了许久，李林甫说：“我心中已无杂念了。”道士就下了床招呼道：“我们走吧！”李林甫不知不觉地就跟着道士走，他家大门和长安城东的春明门都自动的打开了，李林甫拽着道士的衣服跟着道士走了。李林甫长期养尊处优，走不了远路，行了不过十几里地，就困苦不堪。道士也知道，就问他是否想歇一会儿。于是两人就坐在路边歇息。
过了一会儿，道士给了李林甫一根竹竿说：“骑上它，到了目的地它自然会停下，但路上万万不可睁眼！”李林甫一跨上竹竿，就觉得身十子腾空而起，在大海上飞翔，耳边尽是风水之十声。大约一顿饭的时间，到了目的地。李林甫睁眼一看，面前是一个大都城。城门前排列着好几百士兵，见道士到来，都行礼迎接，也向李林甫行礼。进城走了约一里地，来到一座官署门前。进了大门，见两边都有士兵侍卫，两人登上台阶来到大殿，殿里设着华丽的床帐，李林甫觉得很困乏，想上十床睡下。道士惊慌地把他牵起来说：“不能睡啊！一睡下，你恐怕就回不到人间了，因为这里是你死后才能来的地方。”李林甫说：“如果这里真是我死后的归宿，我死也无怨了。”道士笑着说：“这里也不是像你想的那样完美，也会有病灾，苦事也不少。”道士与李林甫出了大门后，又把竹竿给他骑上。不一会儿，李林甫就又回到人间的家，进了门来到堂屋，见自己的肉十体闭着双眼坐在床上。这时道士喊道：“相公，相公！”李林甫这才还魂，醒过来。他哭着向道士磕头拜谢。
第二天道士与李林甫道别，李林甫以厚礼相赠，道士概不接受，只是挥挥手说：“好自为之吧！六百年后，我才能再见到你。”说罢，道士一出门就不见了，不知去了何处。
李林甫本是有德之人，才有仙缘，可他迷在人间为名利所诱，忘了道士让他广救众生，积德行善的告诫，诛杀异己，失德，从而造成仙缘被推迟三百年。如果轮回中，他还是不清醒，或许永远失去修炼成仙的机缘。
(出自《逸史》)