【原文】
子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自(3)？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之(4)者与？” (《论语·宪问第十四》)
【注释】
(1)石门：地名。鲁国都城的外门。
(2)晨门：掌管城门开闭的人。
(3)奚自：奚，音“西”，何。来自什么地方。
(4)知其不可而为之：明知不可行，却仍挺身去做。
【语译】
子路夜宿在石门，掌管城门开闭的人问：“来自什么地方？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知不可行，却仍挺身去做的人吗？”
【研析】
世事难料，哪怕看似不可能的好事，只要用心去做，“难行能行”，一个劲地坚持下来，往往能出现转机，所谓“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，只要撑到最后，结果就是不一样。在这个过程中，人的意志也可以得到锻炼，苦尽甘来，迎来的是心志成熟的喜悦。
有人认为“事在人为”，有人认为“谋事在人，成事在天”。愈表面看，人、心、事之间的关系，愈是复杂难明，愈是千变万化，愈是难转变。其实那都是有序的，事情是遵循着道理在发生着、在变化着，成事有其必然条件，绝非偶然，通达者能知晓。所以有人说：“心想事成”，那心如果合乎成事的道理，怎能不成呢？
“知其不可而为之”如果不是愚昧无知，那么到底是意味着什么呢？是不是具有非凡志向的人，认准合于正道的路，凭着坚不可摧的意志、无论如何也要把它做成的决心，哪怕有再多再大的艰难险阻，只要走正路，都能克服万难。秉持这样坚守正道的信念而为之，如果还是不行，那就不断淬炼自己，提高自己的心十性十修养，在这个过程中，就能更加通达事理，事情也会出现转机，最终必能成功，而更可贵的是，过程中所体现的伟大和成熟。
【延伸思考】
1、“知其不可而为之”也有坚忍不拔、意志坚强不容易动摇等意思，这样的人做什么好事，往往容易成功。许多人往往太在意结果，其实真正有大智慧的人，懂得利用做事的过程，把握机会，通达事理，淬炼自己。
试试看：做一件自己平时觉得很困难的事，不要感到挫折或想结果如何，只想着解决问题的方法，也检视看看自己的意志是否够坚强，能否解决遭遇的各种困难。
2、现代人意志力薄弱，缺乏锻炼的很多，做很多事也都无法坚持，总是轻言放弃，心里很是挫折。你知道造成现代人意志力薄弱的原因吗？说说看你自己锻炼意志力的有效方法。
【成语故事】
愚公移山
愚公移山是记载在《列子·汤问》中的一篇古代故事 。
在冀州的南部，黄河的北岸，有两座高山叫做太行和王屋，这两座山占地方圆七百里，高有数万尺，北山住着一位叫做愚公的老翁，他年纪已经将近九十岁了，他就住在这两座高山的正对面。由于这两座高山阻挡了往北的通道，无论进出都要绕很远的路，愚公对这个情况非常头痛。
有一天他召集全家人一起商量，他说：“我想和大家一起尽力来铲平这两座山，使这条路一直畅通无阻直到豫州南部，汉水南岸，大家觉得如何？”家人纷纷表示赞同，但是愚公的妻子有点不以为然地泼冷水，说：“我看以您的力量连魁父这小小的山您都动不了了，你又怎么能够奈何得了太行和王屋这两座高山吗？况且，我们要把那么多土石堆到哪里去呀？”于是家人讨论了一番，决定要将土石堆到渤海边上、隐土的北面去。
愚公就挑了三个比较能够挑负重担的子孙，跟着他一起去凿石头、挖泥土，然后他们把挖下来的土石，用畚箕运到渤海的边上。邻居京城氏的寡十妇有一个大约七八岁的小孩，也蹦蹦跳跳地加入他们的行列，通常一个寒暑才能回家一趟呢！
河曲智叟看到愚公他们这么辛苦，就讥笑他说：“你也太没有自知之明，太自不量力了吧！你看你这么大把年纪，又这么一点点力气，我看你连山上的一根草都毁不了啊！你怎能奈何得了那么多土石呢？”愚公长叹一声回答他说：“唉，你的思想太顽固了，我看你连寡十妇和弱小的孩子都还不如，我就是死了，我还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，这子子孙孙是没有穷尽的，但是这两座山又不会长高，又不会长大，我有什么好担心挖不平他们的呢？”河曲智叟听愚公这么一说哑口无言。
山神听说了这件事情，他真的很担心愚公要领着子孙这样世世代代的挖下去，所以，他把这件事情报告了天帝。天帝知道以后，被愚公坚毅的十精十神所感动，命令大力神夸娥氏的儿子各背负一座山，一座放到朔方的东边(山西省的东部)，一座放到雍州的南部(现今陕西、甘肃省一带地区)。从此以后，冀州的南部，汉水的南岸再也没有高山阻隔了。
愚公以九十岁的高龄都还有向不可能挑战的雄心和毅力，人们现在在鼓励人家要勇于面对困难的挑战，要有恒心、有毅力的时候，都会说要效法愚公移山的十精十神。