【第1篇】
读《堂吉珂德》有感
《堂吉诃德》是一部经典的讽刺喜剧小说。是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作。这是一部让我的心情感到很复杂的小说，它让我在开怀大笑之后，又使我倍感沉重。
《堂吉诃德》的主角本名叫阿隆索.吉哈那，是一个生活于16世纪末的西班牙乡坤。他沉迷于阅读骑士小说，幻想自己也能像那些奇幻故事中的骑士一样斩妖除魔，守护家人，于是为自己取名”堂吉诃德“，披上盔甲，骑马出门，扬言拯救世界，立下赫赫功名。他身边还有一位待从，名叫桑丘，是一个不识字的农民。
有人说，堂吉珂德是个疯子，他盲目效仿骑士之举，被人嘲弄不说还落得个凄惨悲凉的结局。但我说，他只是个生不逢时的有志之士。他将风车当作巨人，将客店当成堡垒，将砑布机当作妖魔与其斗个两败俱伤。从这些不可理喻的行为来看，他的确是个疯子，然而，在这些行为背后，我看到的却是一个善良正直的灵魂。
堂吉珂德立志做骑士，归根结底是对现实不满。黑暗腐败的封建社会末期，像堂吉珂德这样饱读诗书的人迫切渴望改变社会，但堂吉诃德没有找到正确的奋斗方向，才让自己的理想成了众人眼中的笑柄。他的行为是可笑的，精神却是宝贵的。我笑他的荒唐，却并不鄙视他。相反，我倒觉得那些捉弄他、利用他的人低级粗鄙，令人唾弃。
鲁迅先生说:"堂吉珂德是立志打抱不平，是不能说他错误的不自量力，也并非错误。错误是在他的打法，因为糊涂的思想，引出了错误的打法，而且是非徒无益，而又害之的。" 我希望自己能有堂吉珂德那样勇往直前、不屈不挠的精神，也希望我能认清现实，走一条实际可行的道路。我相信，如果我们能从自身做起，以堂吉诃德式精神为榜样，并让我们的理想在现实的土壤中开花结果，那么，我们的社会将会更美好。
【第2篇】
《茶馆》读后感
《茶馆》是现代文学家--老舍，于1956年创作的话剧，这部剧作展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时间、半个世纪的风云变化。而这时间的半世纪的中国社会的黑暗与腐败也在这个小裕泰的小茶馆体现的淋漓尽致。
《茶馆》在结构上共分为三中幕展示了从清末到抗战胜利间的五十年.全剧展示出了一幅幅庞大的历史画卷，形象地说明了旧中国的必然灭亡与新中国的诞生。
随着1898年，戊戌变法的失败也迎来了《茶馆》的第一幕
义气风发的王利发成功继承了父亲的茶馆，一个初秋的上午裕泰茶馆正式开业。王利发兴致勃勃地坐在柜台，来了客人便即刻问好，请安。茶馆的老主顾 ---常二爷与松二爷分别提着画眉笼与黄鸟笼谈笑风声地走进了茶馆。两人也是满族旗人，吃着清庭的皇粮。此时靠专门倒卖人口的刘麻子也来到了茶馆，给太临庞总管找个老婆。而这个庞总管可是太后的太临，可想而知这个老婆的日子可不好过。这时破产了的农民康六来卖女儿康顺子。于是两人一拍即合，可这份卖女儿的钱只不过是有钱人的一次茶水费。满面春风的秦二爷也来了，看到常四爷买了两碗烂肉面给卖女儿的农妇。可秦二爷认为这乱世中有救不完的穷人，要从根源解决问题，于是办个工厂。
民国初年军阀混战时期，这时的茶馆已经开始走下坡路。茶馆掌柜王利发虽积极迎和时代改良，却仍然难以维持下去。老百姓被这乱世 折腾得鸡犬不宁，大街上兵荒马乱。大家也不信任新的政府。常四爷与当王常掌闲聊，但此时他已经没有了旗人的身份以卖菜为生。这时候，刘麻子又来倒卖人口，这次是两个逃兵想一起用命换来的钱去娶一个老婆。而正在刘麻子思索时，两个特务前来打结打劫，于是被当街砍死，王掌柜不由的眨了眨眼，可是在当时的乱世命不值钱啊!庞总管在这个时候没了势力，最终却被自己的侄子给饿死了。康顺子带着庞总管拿钱买来的儿子到王掌柜的茶馆里谋生计。王掌柜一家欣然接受。在这个时候康顺子对这个非亲的儿子能这么好，也是稀奇的了。
随着抗战的胜利，茶馆也失去了往日的风采，到处充斥着破败感与萧条。国民党对百姓的统治令人喘不过来气，将一生都投放在茶馆的王掌柜最终也选择了上吊自杀，将自己的生命结束在茶馆里。以死向黑暗社会发出了抗议。
《茶馆》这部话剧揭露了上世纪黑暗的中国，反映了社会的压迫与不断堕落。
【第3篇】
世界以痛吻我 我却报之以歌——读《悲惨世界》有感
维克多·雨果是19世纪前期积极浪漫主义文学、人道主义的代表，是法国文学史上备受瞩目的资产阶级民主作家，被誉为“法国的莎士比亚”。
《悲惨世界》由雨果历时三十余年完成，是他创作晚期的代表作品，也是法国文学和人类文化宝库中的灿烂瑰宝。本书将18世纪末到19世纪中叶国广阔的社会生活图景和人民现实苦难生活生动的展现在了读者眼前：贫困冉阿让因不忍姐姐的孩子挨饿，决定去偷面包，不料因此被捕，在牢里一做就是19年;工人芳汀受人玩弄而产下私生女儿，又为了抚养女儿而沦为娼妓；无家可归的平民女孩儿珂赛特寄人篱下，受尽苦楚和折磨……社会底层的各色人物无一不承受着生活的磨难和命运的不公，他们的故事生动再现了19世纪法国封建专制社会的腐朽和黑暗。从这个意义上说，《悲惨世界》称得上是一部厚重的人类苦难“百科全书”。
维克多·雨果并不是出自社会底层的劳动人民，人道主义思想促使他用文字的力量来关怀和安慰劳苦人民。1801年农民比埃尔·默的不幸经历让雨果受到极大震动，这个农民因为偷了面包而被判处五年刑罚，在出狱就业后就屡屡受挫，这成为雨果创作《悲惨世界》的最初背景。小说以此为蓝本，将芳汀、珂赛特以及其他劳动人民的不幸经历作为补充，形成了一部人物形象鲜明、社会沉淀浓厚、拥有巨大艺术容量、充满人道主义关怀的伟大作品。
世间的一切不幸，不论是物质的贫困还是精神的堕落，雨果都称之为“苦难”，并将他们归为“法律和习俗所造成的社会压迫”。本书主人公冉阿让前半生经历了艰难的平民生活，黑暗的监狱生活，法律和习俗的压迫使他由物质的贫困，渐渐走向了精神的堕落。但同时冉阿让又具有常人难以企及的出众的体力、罕见的智力，惊人的刚毅以及难以泯灭得善良。这使他在受到感化后，用后半生的时间实践承诺，做出一系列惊人心魄的事迹。在这一过程中，他历尽生活的磨难和精神的困苦，凭借卓越的勇气和现代社会的生存智慧，一度成为工业小镇的领导者，最终在精神上超越了自我。小说不仅塑造了一个极具传奇色彩的浪漫主义形象，更铸就了一部雄浑的个人史诗。
1862年7月，《悲惨世界》一经出版，立即获得了巨大成功，并被翻译成不同的文字在世界各地流传，受到了全世界人民的喜爱和欢迎，作为一部人类思想产生的伟大小说《悲惨世界》已经成为世界文学史上一座丰碑，永远放射着不朽的光芒。
【第4篇】
人生不是梦
读《红楼梦》有感
或许，人生如徐志摩的诗一般美好；或许，人生如莎士比亚的戏剧一般充满悲情；又或许，人生如金庸小说一般荡气回肠；但是更多的人只是如曹雪芹笔下《红楼梦》一般，演绎中人生的起起落落、悲欢离合。
在我看来红楼梦是一部社会的百态图，以贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的悲剧爱情为引线，详尽的刻画了十八世纪封建社会末期四个大家族的兴衰，展现了中国古代社会的世态百相。我认为红楼梦的伟大之处在于它对人物性格的生动刻画与描写，将每个人物都写的那么真实。
在《红楼梦》中贾宝玉”不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”有点叛逆，不爱读书，不求上进从他的“不通世务”、“怕读文章”可以看出他对封建思想的不满和反抗。同时他也是个尊重个性、热爱自由的人，他对女性的热爱更是那个男尊女卑的封建社会的异类。
林黛玉也寄托了作者人格美、精神美的追求，她“两弯似攀笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身病；闲静如姣花照，水形动如弱柳扶风”，一幅古典病念美人图跃然纸上，黛玉这样一脆弱角封建少女说，死不一定悲剧，也是她的解脱，是他悲剧的终结，是她的幸福，当她地下安静的沉眠时看贾宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。甚至连王熙凤这样恶人，也没有将她写得“全是坏，而是在“可恶”之中交织着某些可爱。从而表现出种种复杂的人物性格。书中更是花费大量的篇幅对女性的性格的描写从而展现了那个时代背景下女性命运的可悲、可叹。每个人都无法挣脱封建社会强加在他们命运上的枷锁。
和书中各类人物的相比我们所生活的时代是多么幸运。是无数革命先辈用鲜血为我们换来的自由和解放。作为新时代的青年，我们应该珍惜当下。秉承先辈的精神，不断努力，在实现自己的价值同时回报社会。
人生不是梦，我们当努力拼一生，潇洒一生，以免来去匆匆，白白流逝人生时光！