【第6篇】
有些同学不喜欢读《红楼梦》，或是因为不是白话文，或是因为的情节不太感兴趣。客观地说：事物都有正反两方面。你有理由喜欢《红楼梦》，也有理由不喜欢它。但是，通过读红楼梦，我认为它确实有几个理由叫我们不得不读：
1.它的悲剧美。
读过《红楼梦》，才知道什么是真正的悲剧。用曹雪芹的话来说：“字字看来皆是血“。悲剧是把美好的东西撕碎给人看，而《红楼梦》就是把极美的东西撕到极碎后的产物。但并不是说它不美，破碎了的它也一样美。贾府的盛世繁华，女子们的绝代容颜，美到极致；最终的家破人亡，香消玉殒，也是碎到极致。甚至说穿插整部书的宝黛之恋，无论是前缘还是今生，总是叫人断肠的。这正是《红楼梦》的艺术魅力所在。一部红楼，写尽世间繁华与辛酸，它起源于现实，却又高出现实，它虽然是一部小说，却真实的如同历史记录。
2.它的人物活灵活现，情节严谨。
红楼不仅凝重，他也是活泼的。红楼梦中几百个人物，就有几百种性格，种种不同，种种特别，却又无一不具有代表性。这些人物们像一颗颗珍珠，恍惚看起来颗颗相同，却又是颗颗不同，故事的情节如条条蚕丝，交错勾连，读起红楼梦来，是人物自己在活动，并非作者讲述，我们聆听。举个简单的例子：当我们说到林黛玉，我们想到她亭亭玉立而又孤标傲世；当说起薛宝钗，我们想起她藏愚守拙，为人圆滑。当说起王熙凤，她的形象又是精明强干，工于心计。她们有缺点，但也不缺优点。她们是有血有肉的真实人物，他们只是他们，闪耀着自己独特的光辉。而《红楼梦》中的故事，没有一回是孤零零的，没有一回不与前后相照应，它们全都是连在一起的，不可分割，珍珠一样的人物，蚕丝一样的情节，共同织成了《红楼梦》这部人中有事，事中有人的锦绣华章，天衣无缝。
3.由小见大。
《红楼梦》，说白了就是写贾府的事，但是我们可以从书里读到整个社会，宝玉不追求功名利禄，众人都谴责他，可见当时的追名逐利之风，从宝玉和贾环虽然是兄弟，待遇却大不相同一事，我们可一看到封建社会严重的等级观念。从薛蟠的巧取豪夺，我们可以看到贵族纨绔子弟的仗势欺人。而大观园里如许的丫头的香消玉殒，更让我们看出了社会的残酷，它并非只是一部描写贵族生活、青年爱情的作品，更是社会的一面镜子。
4.构思精妙，富有诗意，纯美。
《红楼梦》源于生活而又高于生活的一个重要原因在于它的描写。细致的景色描写，也有诗词佳句。三十七回中，群芳为咏海棠，各显才艺，既有其性格的体现，又有其内容的升华。黛玉的葬花吟，宝玉的芙蓉女儿诔，堪称巅峰之作。加上宝钗扑蝶、黛玉葬花、湘云醉卧等绝美的场景描写，使红楼梦成为了一部绝无仅有的艺术佳作。诗歌，姓名，谜语中的隐语，例甄英莲谐音真应怜，秦可卿又谐音情可轻，及元、迎、探、惜四位小姐所做的灯谜，都暗示了他们一生的命运。
5.《红楼梦》被列于高中生必读书目，绝不是没有原因的，它里面复杂的人物形象和人际关系教会我们如何行事做人。如同我们要学黛玉的才华横溢而不是气量狭小，我们要学宝钗的心胸宽广而不是藏愚守拙，如果读了红楼，却学了薛蟠，贾琏等人的做派，像社会上的小混混，则是玷污了《红楼梦》的艺术和美。
文学之美不像音乐，美术的美一般显山露水，而是以含蓄之美，深沉之美来感人，每个人的想法不同，自然所感悟的也不同，这是文学的客观性，而红楼梦就把这种客观性发挥到了极致。所以，只有我们自己真正走入《红楼梦》中，我们才能真正知道，我们自己的《红楼梦》，究竟该如何上映！
【第7篇】
她，原是西方河岸上三生石畔的一棵绛珠草，因为神瑛侍者的日以用甘露浇灌，受到天地精华才得以幻化成女体，终日游离于离恨天外。神瑛侍者凡心偶炽，下世为人，她未报灌溉之情而跟他下凡。她不能还给他甘露，唯有将一生的眼泪还他。她，便是林黛玉；那神瑛侍者，便是贾宝玉。正是有了这一段木石前盟的故事，才有了后来的那一段悲情。
她，是柔弱的，是多病的。“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，是她的真实写照。
她自小就体弱多病，不知吃了多少药都不见好转，进了贾府，见到宝玉，那病更是没有好过，反而更加严重了。虽然大家都很重视她的病，但终究无济于事，她为宝玉留下了太多的泪。她注定是一个多病的人，最后还是无法逃脱病死的宿命。
她，多愁善感，甚至有人看了之后说她小心眼。我觉得她有这种性格是很正常的，她的身份特殊，才是她的性格特殊。母亲一疾而终，祖母怜爱她才接到贾府生活的。过了不久，父亲也死了，从此以后，她就成为了一个孤儿。从一个无忧无虑，有父母无微不至关爱的千金，一下子沦落成为了寄人篱下的女子，这怎么会不让她从此改变。虽然那是外祖母的家，虽然外祖母很疼爱她，但那终归不是自己的家。外祖母平常待她如亲生，但关键时刻，还是会偏袒别人，嫁给宝玉的，最终还是不是她；大家表面上都待她很好，可真正关心她的人又有几个。这种种状况，她免不了缺乏安全感，免不了会多愁善感，想一些有的没的东西。她害怕所有的人都冷眼旁观她那痛苦的遭遇，她怕有一天她惹怒了贾府的那些当家做主的，他们便会把她赶出去，那样，她就真的不知道该怎么办了。
我还记得我看过的那一回，它让我泪流满面，真正体会到了她的缺乏安全感，她的苦。“病潇湘痴魂惊噩梦”。她做了一个梦，梦见贾雨村给她带信说她父亲升了官，又讨了一个继母，要接她回家，并给她定了一门亲事，是续弦。她听了之后不愿回去，可老太太也不管她，大家都笑咪咪的向她去道喜。她去找宝玉宝玉要她留下，并掏出自己的心给她看，却发现自己的心没了……这虽然只是一个小插曲，她的父母都去世了，肯定不会再有那样的情况出现，但我真的感受到了她的悲哀，无助。她不想多想，但她又不能不想，不能够停止想那一些令她忧愁的的事情。
她，是一个可怜的女子。她死的那一刻，正是宝玉成亲的那一刻，多么戏剧性的巧合呵。他成亲了，有了新的人生；她，也就该走了，该回到最初的地方了。那一刻，他是开心的；而那一刻，她是带着无尽的遗憾和怨恨的。她死之前，烧毁帕子，焚稿断痴情，却还是放不下啊对他的情。临终前，还直声叫道：“宝玉，你好……”接下来的话，谁也不知道，因为她离开了。我常在想，她未说完的话会是“无情”二字吗？或许她会想：宝玉好无情，我如此爱他，但他到我死之前都未来见我一面。她又何尝想到，宝玉也爱她，那时的他还傻傻的以为他将要与她相伴一生。她，还是比不过薛宝钗，那个符合封建道德标准的女子，那个家里有着金银财宝的女子。在她和薛宝钗之间，那些封建家长们一致选了薛宝钗，包括那个最疼爱她的人—－她的外祖母，也没有向着她。“你是我的外祖女，是最亲的了，若与宝玉比起来，可是宝玉比你更亲些。”这句话是爱她的外祖母在她死后说的一句话，多么赤裸裸的，直接说出了对她的态度。死后都那么说了，更何况是她活着的时候呢。
黛玉，可怜亦可悲。我被这特殊的女子感动了，被她深深地吸引了。
【第8篇】
贾宝玉原是神瑛侍者，他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩，为了报答灌溉之恩，绛珠仙草就化身成了林黛玉，把她这一生的眼泪全都偿还给他，这也为之后的事情埋下了伏笔。曹雪芹埋下的伏笔还有很多，比如人名，“甄士隐、“真事隐”，“贾雨村”、“假语存”，这暗示了当时的社会风气；“贾宝玉”、“假宝玉”和“甄宝玉”、“真宝玉”之间的混乱纠纷，还有“林黛玉”中的“玉”和“薛宝钗”中的“宝”构成了“贾宝玉”的“宝玉”，所以他们三个人之间有一段爱情故事。这段爱情故事本来是非常美好的，林黛玉和贾宝玉两小无猜，青梅竹马，虽然小时候只有黛玉单方面的感情，宝玉当时处于懵懵懂懂的状态，对待所有的姐妹都是一视同仁，使得黛玉吃了不少醋，但长大后就是两情相愿了，他们有着共同的价值观，人生观和爱情观，他们是相互的知己，两人都不能没了对方，在那个“只有门口的石狮子是干净的”的年代，他们的相爱就像是一堆杂草中生长出来的一朵白色的栀子花，不带有任何政治或者利益色彩，就是单纯地互相爱恋，心里都知道对方的情感，只是不在表面上显露出来。
宝玉和黛玉平常的相处模式就是起先两人在那好好地说着话，然后宝玉无意中说了一句混账话，黛玉就开始哭得梨花带雨的，有时宝玉也跟着哭了起来，自己哭完了就开始安慰黛玉，并且一边不停地叫着“好妹妹，饶了我吧”，一边在自我反省，最后黛玉破涕为笑，宝玉也笑了，两人就像什么也没发生似得继续说话。不过俗话说“患难见真情”，在紫鹃测试宝玉真心程度的那一回，我感受到了他们之间浓浓的爱意。当宝玉听到黛玉将要回老家时，他的内心一定像被雷劈中一般，麻木了，然后就昏过去，留下贾母，王夫人和袭人如热锅上的蚂蚁一般，急的团团转。知道是紫鹃跟他讲了话之后才这样的，袭人就一头冲进了潇湘馆，质问紫鹃，黛玉当时在吃药，听到宝玉“已死了大半个了！”，就“哇的一声，将腹中之药一概呛出，抖肠搜肺、炽胃扇肝的痛声大咳了几阵，一时面红发乱，目肿筋浮，喘的抬不起头来”，可见她当时的焦虑，其实这个最后都快要变成罗密欧与朱丽叶的结局了，因为“黛玉扶枕喘息半响，推紫鹃道：你不用捶我，你竟拿绳子来勒死我是正经”，所幸紫鹃去解释了一番，才没有惹出悲剧。经过这番闹腾后，宝黛两人的情感越发深厚。
可惜的是，他们是那个年代的人，这段恋情终究不会受人祝福，薛宝钗就在这时闯了进来。贾宝玉是贾家的公子，唯一的继承人，薛宝钗则是薛家的千金大小姐，还有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，而林黛玉，只是个无父无母的人，靠的还是她的外祖母贾母，这样一看显然是贾宝玉和薛宝钗才是名门当户，是“天造地设”的一对，有着“金玉良缘”的寓意，更何况他们的母亲还是亲姐妹呢。在那个时代，完全没有乱伦的概念，“爬灰的爬灰”，有的只是贵族联姻和皇室指婚--元春只给他们两个送了一样的东西，所以所有人都非常看好他们，除了当事人贾宝玉和林黛玉。黛玉和宝玉其实本来就都挺反对当时的封建观念，认为那些四书五经是无用的书，然后去看当时认为的杂书如“西厢记”等。他们都还认为那些丫鬟也都是人，所以不应该使唤来使唤去，不把他们当人看。在宝玉身上体现的很明显，比如晴雯生病了，宝玉反而照顾她，宝玉对她们也非常的放纵，这也间接导致了最后晴雯的死。以及袭人，当她回她娘家时，宝玉还特的跑到袭人家去看望袭人，当他惹袭人生气后，他先赔了不是，恳请袭人原谅他，完全没有作为主子的骄傲自满。还有黛玉，虽说刚开始很多丫鬟觉得她很冷漠，不亲近人，但过了不久，她们就发现黛玉其实是个很好的人，当黛玉死后，很多丫鬟都哭的死去活来的。从这些方面都可以反映出黛玉和宝玉有着共同的价值观，他们应该成为灵魂伴侣。
【第9篇】
说到还在跟时代斗争的，最要提的莫过于凤姐了。凤姐大家都不会陌生，在红楼梦中凤姐是一个相当重要的角色，她总管着着贾府中大大小小的各种事务，而且不光是管理，还将各个部门的职责明确地很清楚，将个百号人庞大的贾府弄得井井有条。在凤姐第五十五回因小产而长时间卧床缺席管理的日子里，贾府虽然有探春和李纨两人共同当权替代凤姐，但管理还是不及凤姐一人有效率，还惹来了赵姨娘的麻烦，由此可见凤姐对贾府的重要性之大。
按理说来凤姐既是大家出身，是王子腾的女儿，又是荣宁二府的CEO，集贾母，王夫人，薛姨妈的宠爱于一身，那为什么还会说凤姐是一位在与那个时代作着斗争的人呢？第三回中《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》说，“大舅之子贾琏娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤”，从这里看得出来凤姐从小一直是被当作是一个男孩，以男孩的方式教育长大，可凤姐不管怎么样下来，有一点改变不了，她终究是个女人。在主观方面，王熙凤由于受到男式教育，自然想为自己在当时那个社会赢得一个地位，赢得尊重。而恰恰相反，那个男权社会对于女人的态度却是从来未正视过，从小小的贾府里的丫鬟大到皇宫里深得皇帝宠幸的贵妃，都不可避免地成为了男人的掌上玩物。而在其他女性都沉默不做反抗，低声默许男人们对他们情感的漠视时，凤姐却不同意这个观点。由于受到男式教育而拥有好强的性格她不允许她的男人待她如此，而当这种男和女发生了矛盾时且她的丈夫又是贾琏这个总喜欢沾花惹草的人时的时候，这也就造就了她泼辣的性格。而这种泼辣的性格在作品中也不止一次的出现过。第四十四回《变生不测凤姐泼醋……》中，在凤姐生日那天，贾琏背着王熙凤与仆人的老婆鲍二家的偷情，最后被凤姐发现，冲进去看见那两个人就是一通打，甚至在听到他们谈论平儿时还给了平儿一个巴掌，由此看得出凤姐已经是及其的愤怒了，对于维护自己那颗强大的自尊心甚至连旁边一直跟随的贴身丫鬟都下得出手。
其实在当时古代的纲常礼教中，对于男人有个三妻四妾是一件很正常的事。且不说偷情与纳小妾的区别，就算是这种偷情在当时腐朽的贾府和腐朽对那个时代的女人都的社会中虽然没有明说，但已是司空见惯的情形，在一定程度上已经被默许。第十五回中，喝醉酒的赖大曾说出这样一番话：“贾府中爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，也只有门口那对石狮子是干净的。”尽管有夸张的成分，但由此不难看出贾府作为如此高贵的象征，竟也是充满了腐朽与污秽。在这其中，连女强人凤姐都被这世俗之风波及而难以摆脱，让我不禁对那个时代其他的女性的遭遇唏嘘不已。
纵观红楼梦80回，其实凤姐也可以说是一个略微悲情的人物。生在那个时代，也就必定会受时代的影响。凤姐能爬到那个位置，除了管理能力之外，口才和能捉摸贾母的心思，机灵，也是必要的。这一切的一切都让人感觉到凤姐的才华，作为领导者的天赋凛然。但这一切都显得有些徒劳，就算王熙凤爬到了那个位置，又十分机灵，可也是抵御不住世俗之事的发生。在这个过程中，凤姐的心灵也产生了一些扭曲，她为了摆脱而总要去追求更多的金钱和富贵来掩盖心灵的创伤，而与此同时，也对这些爆发出了巨大的仇恨。在第十二回时，贾瑞对王熙凤有非分之想，在当时社会是再正常不过的一件事了，况且凤姐又是权高位重，拒绝贾瑞或呵斥他一顿也是绰绰有余的，可面对区区一桩小事，凤姐的仇恨欲占了上风，她不是当面拒绝，而是假装成对他有意，实则把贾瑞骗入了相似局中最后凄惨地死掉。这件事中就体现出了凤姐心灵在大背景下而造成的扭曲，从而对这个时代的复仇。可以说，是那个大背景造就了红楼梦中泼辣的凤姐，也是那个大背景毁掉了在她内心中最真实的凤姐。
在讲凤姐的最后，还要表达一下我看完的一个疑问，那就是关于凤姐的身世问题。在凤姐一开始出场时原文中是这样描写到的：只听后院中有人笑道：“我来迟了，不曾迎接远客。”后面黛玉纳罕到：“这来者是谁，这样放荡无理。”由此可见凤姐的形象是这样不拘小节的。而后又说道一群丫鬟簇拥着此人，而且后面写到她的的打扮是“秀才辉煌，恍若神仙妃子.......”从刚开场的气势和衣着就可以看出凤姐的气势恢宏，不同于常人，这一点也可以和后文说凤姐是出自权贵家族王氏，是王子腾的女儿这个信息相吻合，这都没有问题。重点在海棠诗社成立后一次聚会上，李纨把风姐叫来一起玩，不料凤姐有些嗔怪地说道：“你知道我不识字还叫我来跟你们玩，想让我掏钱给你们赌钱可没门。”先不论钱的部分，这段文字透露了一个重要的信息就是凤姐不识字。想象一下，贾府作为当时的社会最高品味的象征，文化程度估计也是最高的，上到贾母，下到最底层的丫鬟都能冒出几句诗词的贾府，王熙凤不识字也真是很奇怪，而且其有些放荡随意的性格也与贾府其他名门小姐（例如宝钗和黛玉有很大的不同。所以这里有一个猜测，那就是凤姐并不是王子滕的亲生女儿，可能是亲戚父母双亡而寄养在王子滕，王夫人家的。由于并不是亲生的，可能教育也就不受了（毕竟古代女子读书本身就很少），而又当作男孩来养，这样奇怪的性格也就可解释了。
【第10篇】
薛宝钗是一个富有心计的人，而她给外人留下的印象就是一种优雅的自然美。所以她在着装方面也遵从了自然美的原则。
首先，在服饰色彩上，她大都选用了自然界的色彩，如蜜合色的棉袄、玫瑰紫的坎肩、葱黄色的棉裙等都是一些自然界的植物颜色。
其次，她在选择服饰时也尽量选择一些朴素的颜色，保持自己素雅的仪表。
起初，我以为薛宝钗并不漂亮，而且体态臃肿。不过细细品味，其实薛宝钗胜在优雅的气质。“就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的髻儿，……脸若银盆，眼同水杏；唇不点而含丹，眉不画而横翠，……”这是通过贾宝玉的眼睛看到的薛宝钗，从中我们仿佛可以看见了一个标准的明清时代的美女。
我们看到的宝钗是一个衣着端庄之人，身上无过多的修饰，不刻意装扮而改变的自然美，一切以体现自身原有的容貌气质为主。“唇不点而含丹，眉不画而横翠”这句话点名了宝钗并没有涂口红来让自己本就别致的容貌更加动人，也没有特别的去点眉来润色，可见虽然其他女子都用化妆、佩带饰物来修饰自己的脸庞，薛宝钗却是偏偏不喜欢这些后天加入的东西，她天生丽质，用自然形成的美感深深吸引着每一个人。我们可以透过曹雪芹的字里行间嗅到这点气息：第七回《送宫花贾链戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟》中，薛姨妈给各姐妹送宫花曾说：“宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”这里颇有些特立独行的“宝丫头”就是宝钗。而第五十七回《慧紫娟情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦》中，宝钗曾劝邢岫烟不要佩带这些没用的首饰，服饰应以简单为好，该省得要省。从这些宝钗对服饰的喜好表现中我们可以发现她不好排场、穿衣简而洁的性格特点。以小见大，宝钗的节俭、精明也挥之欲出。她穿衣打扮上一切以简朴大方为美，不苛求戴花佩玉以此来显示富贵小姐的身份。从宝钗的不爱戴花、穿着低调不张扬及贾母对她屋内设施如“雪洞般”的评价等一些细节可以看出她虽然是一个出自名门望族的小姐，家里不缺钱和地位，但是她却不是一个挥金如土、追求奢华的人。
第三十二回中，因为金钏儿自杀，王夫人正准备吩咐裁缝为她做新衣，宝钗知道此事后便把自己新做的两套衣服拿了出来，而自己却常年穿着半新不旧的衣服。这一点着实让人感动。作为一个贵族大小姐，宝钗并没有所谓的“富贵病”或者“势利眼”，而是充满同情心和爱心，这点实在是难能可贵。
服饰可以反映人物的性格、生活态度，具有非常大的研究价值。红楼中的服饰，更是写的传神，也许和曹雪芹家是开服装厂——江宁织造——有关吧。