《〔俄国〕季莫菲耶夫·婚礼》经典诗文赏析
我们的婚礼不在教堂，
没有红烛，不戴花冠;
没有通常的典礼仪式，
没有例行的婚歌颂赞!
在昏暗的松林，
黑夜为我们主婚;
多云的天空、
黯淡的星辰，
是这婚礼的证人;
怒号的狂风、
不吉的鸦鸣，
算作礼乐齐颂;
悬崖和深渊，
权充傧相，
爱情和自由，
为我们铺展新床!……
这婚礼，朋友和熟人
一概没有邀请;
但也有造访的客人，——
都是主动光临：
风雨大声喧嚷，
雷电彻夜轰鸣;
大地伴着天空，
通宵开怀畅饮。
火云端来佳肴，
向客人奉献殷勤。
森林和树丛，
喝得大醉酩酊。
古柞醉卧在地，
不断发出呻吟;
雷雨寻欢作乐，
直到夜色褪尽。
不是妯娌，不是公婆，
不是悲惨的奴隶生活，
是那破晓的晨光
把我们的睡梦点破!
东方泛起了红晕，——
那是新妇的羞容。
纵情欢宴过后，
大地恬静安宁。
欢快明亮的阳光，
逗弄得露珠儿晶莹。
田野披着节日盛装，
花红草绿，欣欣向荣。
传来了热情的祝贺，——
那是松林的哗哗声。
赞叹着，微笑着，
大自然充满了激情……
(姜长斌 黄树南 译)
这是季莫菲耶夫一篇自出机杼、别开生面的诗作。
第一节起句已自不凡， “我们的婚礼不在教堂”。在俄国也如同在欧美一样，按习俗，婚礼要在教堂举行。紧接着再来三行含有否定意义的排句，没有红烛、花冠，没有仪式、歌赞，几乎所有通常应有的一切全都付诸阙如了。那么这个“婚礼”究竟有些什么呢?且听诗人娓娓道来。它有“主婚”，有“证人”，有“礼乐”，有“傧相”，甚至还有“新床”，这么说岂不是应有尽有，一切正常了吗?事实又并非如此。请看究竟是谁来充当这些例行婚礼中不可或缺的角色的：主婚是黑夜，证人是天空星辰，礼乐是风吼、鸦鸣，傧相是悬崖深渊，铺床叠被的却是自由与爱情。想象之奇特，意象之新颖，真可说是匪夷所思， 闻所未闻。
第二节诗人更推进一层，笔锋掀起新的波澜，这个婚礼之所以不同寻常，还因为出席者有许多不请自来的不速之客，他们是喧闹的风雨，轰鸣的雷霆，大地和长空，火云和森林，它们在婚礼上干了些什么呢?有的开怀畅饮，有的大醉酩酊，有的寻欢作乐，有的奉献殷勤。
这一节写得有声有色，酣畅淋漓，堪称神来之笔。
最后一节，新婚之夜已经过去，拂晓的晨光点破了梦境，东方泛起了红晕，那红晕映照在新妇的面颊，化作她甜蜜的腼腆的笑容。经历了暴风雨的洗礼以后，这对新人迎来的是明亮的阳光，晶莹的露珠，原野花红绿草，大地欣欣向荣，松涛哗哗是祝贺的掌声，大自然含笑赞赏这一个不同凡响的婚礼。诗也戛然而止，一任读者去咀嚼回味。
古往今来，歌颂爱情的诗篇，可谓汗牛充栋，而这首《婚礼》却一枝独秀，与众不同。它在艺术上究竟具有什么样的特色呢?一、浪漫主义情调。对客观自然景物的描绘凝聚着强烈的主观感情，感情的潮水在字里行间奔腾，同时也在读者心上翻滚激荡。二、象征手法。诗人通过婚礼举行时自然界阴与晴、夜与昼的急剧变化，隐喻人生的大海不会总是风平浪静，往往会有急流险滩，惊涛骇浪。只要彼此患难与共，风雨同舟，爱的红帆终会迎来明媚的阳光，驶往幸福的彼岸。三、拟人化。自然界的风雨雷电、森林火云、天空星辰……各种景物，在诗人一枝出神入化的彩笔点染下，无不栩栩如生，跃然纸上。四、结构严谨，形式工整。全诗共分三节，每节前四后八共十二行，句式基本相似，韵脚错落有致，层次分明，井然有序。饱满浓郁的激情，清新别致的意象，严谨匀称的形式，婉转流动的韵律，遂使这首别具一格的小诗，具有动人心弦的魅力。
《婚礼》写于一八三○年， 问世后立即受到广大读者的喜爱，并被谱曲传唱，是列宁生前最爱吟唱的抒情歌曲之一。
(杜承南)