转折
绿原 译
从诚挚到伟大的途径经过牺牲。
——鲁道夫·卡斯奈尔
[1]
他久久凝视才获得它。
星星跪倒在
费劲的仰望下。
或者他跪着凝视，
而他内有的香气
却使一个神灵疲倦，
它便向他微笑着睡去。
他那样望着塔楼，
它们不禁为之骇然：
重新把它们建立起来，突然使之合而为一！
但是，为白昼所
重载的风景往往
消歇于他沉静的觉察，傍晚时分。
动物有恃无恐地走
进了张开的目光，吃着草，
而被囚禁的狮群
望进去有如望进不可理解的自由；
鸟群笔直从它飞过去，
那多情者 [2] ；花朵们
重逢在它身上
惊愕得如在孩子身上。
传闻有一个观望者，
这谣传感动了能见度
不大而又可疑的人们，
感动了妇人。
观望好久？
好久以来就深深欠缺着，
在目光的底层有所祈求？
当他，一个期待者，坐在异域；旅店里
分散的不常住人的房间
为自己怏怏不乐，而在被回避的镜子里
又是那个房间
后来从折磨人的床上
再一次：
它在空中宣告着，
不可思议地宣告着，
关于他的可感觉的心，
他的通过被痛苦掩埋的肉体
仍然可感觉的心，
它宣告着又判断着：
他缺少爱。
（并且禁止他继续奉献。）
因为观望，看哪，有一个界限。
而被观望得越多的世界
将在爱中繁盛起来。
视觉的作品已经完成，
现在请做心的作品
关于你心中的那些图像，那些被囚禁者的；因为你
克服了它们；但现在你还不认识它们。
看哪，内在的人，请看你内心的少女 [3] ，
这个从一千个自然中
争取到的，这个
仅仅被争取到、但还
没有被爱过的人儿。 [4]
[1] 这两行题词引自友人、哲学家鲁道夫·卡斯奈尔（1873-1959）的格言集《瑜珈论者语录》，惟略加改动，原文为：“谁想从诚挚达到伟大，必须牺牲自己。”
[2] “多情者”指“张开的目光”。动物、狮群、鸟群、花朵都是多情目光所摄取的对象。
[3] “内心的少女”，这个概念借自丹麦象征主义诗人奥布斯特·费尔德尔。
[4] 这首诗的题目也可以理解为“危机”，其转折点在于“视觉的作品已经完成，现在请做心的作品……”诺瓦里斯在1800年曾经说过，艺术家的生涯有两个天然的阶段：在头一阶段艺术家向内心走去，专门从事自我冥想；后一阶段则包括对于外在世界的“清醒而自发”的观察。就里尔克而言，《定时祈祷文》可以说是第一阶段，《新诗集》则是第二阶段；现在又将回到第一阶段，去追求“内心的少女”，那“仅仅被争取到、但还没有被爱过的人儿”，从而预示八年以后他的瀑布似的内心倾泻（《杜伊诺哀歌》、《献给奥尔弗斯的十四行诗》）。