段誉好像是善良的化身，不喜欢杀戮，所以不喜欢学武。自小是娇生惯养的小王爷，所以不知世事险恶，做起事来还有些呆头呆脑的固执，好管闲事，爱凑热闹，却是习惯性地不考虑自己的实力和安危。这样的一个白衣翩翩的公子，似乎不属于江湖，却与那江湖有他所不能决定的纠葛。大理段家武林世家的作风依然体现在了他身上，他重情重义，对个人的生死总是表现的不那么在乎，为钟灵取药，为木婉清报信，假扮灵鹫宫圣使，直到最后还是想着救出钟灵，全然不顾自己所中的断肠草之毒。所以木婉清在与段誉的几天相处之中，同历生死，便情根深种，只可惜是一段错乱的因缘。
然而我对段誉印象最深的地方还是要算他的痴情，说的直接一点，就是死乞白赖地追着王语嫣一遍一遍地喊着“王姑娘”，可惜那个王姑娘心中只有自己那个整天做着皇帝梦的表哥慕容复，于是这对段誉来说注定是一场苦恋。应当说慕容复对王语嫣也是感情匪浅，只是在他心目中有一个更大的梦想：兴复大燕，登基为帝。有梦想是对的，不对的是慕容复这个梦想太大，太空，太难以实现，更关键的是，实现这个梦想的代价太大，大到整个天下有良知的人都会反对。但王语嫣支持他，为他读遍武学典籍，为他背叛母亲离家出走，为他赞成他的一切决定，依旧可惜的是慕容复对于儿女之事看的太浅，对她的关怀太少，于是这对王语嫣来说，也注定是一场苦恋。
段誉和王语嫣都是幸运的，也都是幸福的。段誉的执着，慕容复的凉薄，让王语嫣终于拨乱反正，拾获了一段属于他和段誉的情缘。
客观上说，我觉得虚竹和段誉的性格有些像。都是崇信佛法的，都是慈悲为怀的，都是固执执念的，都是不顾生死的，也都是有些傻里傻气的。段誉的幸运是因为它真的为“神仙姐姐”叩首千遍，心诚所至，才能发现逍遥派武学最精要的秘籍；虚竹也是因为救人心切，才胡乱落子，开启了一盘自己的“珍珑”棋局，无意于生死的一招，却是柳暗花明的一招，倒也让他的师伯祖玄难了悟：
玄难喃喃自语：“这局棋本来纠缠于得失胜败之中，以致无可破解，虚竹这一着不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，得到解脱……”他隐隐似有所悟，却又捉摸不定，自知一生耽于武学，于禅定功夫大有欠缺，忽想：“聋哑先生与函谷八友专鹜杂学，以致武功不如丁春秋，我先前还笑他们走入了歧路。可是我毕生专练武功，不勤参禅，不急了生死，岂不是更加走上了歧路？”想到此节，霎时之间全身大汗淋漓。
因善施恩，因施恩导致了之后的一系列因缘际遇，正像无崖子说的那样，他也不知道把毕生的功力和逍遥派的复仇重任交给虚竹对他来说是福是祸，但可以肯定的是，虚竹绝不会把从无崖子那里得来的力量用来危害武林，这就够了。
相比于段誉和虚竹，萧峰才是真的英雄。段誉的内力是通过北冥神功从别人体内吸过来的，虚竹的功力是逍遥派三位前辈合一的，只有萧峰的勇力和一身武功是自己扎扎实实的勤练得来的。如果说段誉和虚竹都是善良的孩子的话，萧峰绝对是一个精明强干的：“大人”，他不同于段誉的不谙世事，不同于虚竹的世外礼佛，他是在丐帮和兄弟们一起成长的一个不折不扣的江湖儿女，他有勇有谋，领导丐帮走向鼎盛。他大碗喝酒，大口吃肉，在英雄眼中，义比天高。看武侠小说有时会看惯了小说里的杀戮和死亡，然而那些人并不是不珍惜生命，而是在他们眼中，有着比生命更重要的东西。或是仁义，或是家国，抑或是像萧峰一样，是整个苍生。
身世的困惑、故友的误会对于那个昔日的“乔峰”来说是痛苦的。有理由相信，即使是英雄，也一定有过迷茫，有过消沉。但只为了一个“神交”的朋友的丫鬟（注意，那时候还没有产生多大的感情），只身前往聚贤庄，这份胆气与大义便非同寻常。但是萧峰的人生确实是一个十足的悲剧，阿朱的死，便注定了他幸福的流逝。无处循迹的仇恨最终还是得以化解，兄弟的分重义和理解下他本可就此安于大辽，度此余生，可身世的复杂却决定了他难以单一选择自己的立场，过多的杀戮让他无比的看重生命，于是在萧峰眼中和天下苍生比起来，大辽和大宋之间的征战便显得毫无意义可言。
家国仇恨，这些过去看重的东西都太过狭窄，真正需要侠者保护的，是普天之下的苍苍烝民啊！战场上，萧峰可以是神，但他更愿意做的是避免战争的人。于是，为了两国不必开启战端，为了宋辽不致生灵涂炭，他第一次违背了他所看重的“大义”，要挟了他的义兄耶律洪基。当大义和苍生放在眼前的时候，他做出了自己的选择。
萧峰终于不会再有痛苦，大义和苍生都留在了他的身后。