王国维是一个孤高而自负的天才。
若不是大学里学的是历史类专业，或许我并不会知道王国维是什么“甲骨四堂”之一，也不会知道其他一大堆著名人物，比如陈寅恪，或者他们之间有什么关系。
王国维，他在很年轻的时候就学会几国语言，先后钻研了历史、哲学、美学、文学等多个领域，不论在哪个领域都会很快声名鹊起，仿佛没有他不能做的，只有他不想做的。
“哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知真理，而余又酷爱其谬误。……知其可信而不可爱，觉其可爱而不能信，此近二三年中最大之烦闷，而近日之嗜好所以渐由哲学而移于文学，而欲于其中求直接之慰藉也。”
钻研了太多种类的学术，最终他还是回到了中国的传统文学，情绪、思想，于斯才能最好地表达。“人生过处惟存悔，知识增时只益疑。”他这句话和苏轼“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”不谋而合。世事纷杂，政治、人情、学术、商业无一不让人厌烦，更何况慧极必伤，天才如王国维，定是自幼对世情感受已深，对人生的“求不得”无可奈何，在进行了能够尝试的一切后，还是沉浸在诗词之中。
甚至最后，当北伐军进抵郑州，他留下“经此世变，义无再辱”的一纸遗书，投昆明湖自尽。他虽然学贯中西，对西方思想、文化、哲学了解颇多，但他骨子里是个中国的士大夫，他重君臣，重气节，于是他这一跳，是殉大清，殉帝制，更是殉中国传统文化。
或许他生不逢时，但除了这个尴尬的时代，似乎没有一个更好的时代，能让他成为如此的传奇。
扯远了，说回“词话”本身。
王国维曾在《文学小言》中说，“文学者，游戏的事业也。”是的，文学是游戏的，是用来表达情绪，排遣胸怀的，若它参杂了政治、功利等任何色彩，文学的境界与层次便会下降，但可悲的是，不知有多少人把这些当作他们钻研文学的意义。于是王国维只感到“欲语此怀谁与共，鼾声四起斗离离”。
他在《词话》中强调，词以境界为上，气质、神韵和格律都是末，有了“境界”，这些附着的特质自然就有。当他下这个结论时，也充分显示了他的自负，“沧浪所谓‘兴趣’，阮亭所谓‘神韵’，犹不过道其面目，不若鄙人拈来‘境界’二字，为探其本也。”不过，这自负颇为可爱。
“境界”的第一要义，是“真”。若词作里是真景，真情，那便自有高格，自有名句。如“红杏枝头春意闹”、“云破月来花弄影”，“闹”和“弄”两字，轻轻巧巧，却尽得风流，“境界全出矣”。说到这里，不禁也想提一下张先其人。张先，时人谓“张三中”，即“眼中泪，心中事，意中人也”，如此的一个人，自然字字情真，“云破月来花弄影”是怎样从他笔下描出，也就可想而知了。又比如，高中时我们都学过的句子，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，读过之后，此情此景彷如就在眼前，这便是“真景”了。
而领略与描摹这种真，要的便是天分与阅历。这阅历不是需要多，恰恰是要少。若经历许多人情世故，对人与人之间的种种知悉甚多，那这个人可能成为政治家、商人或者小说家，绝不会是个优秀的词人。要描写出“真景”、“真情”的人必是一个有赤子之心的人，如李煜，他生于深宫，长于妇人之手，为人君，这是他的短处；为词人，却正是他的长处。对于这样早慧而又不通世事的人，一点不被外人留意的哀伤，都会久久地埋在他的心底，或许一生都难以排解，而这些伤怀，就成了他们无数的词章。
当代著名诗人木心说，“文学在于玩笑，文学在于胡闹……文学在于悲伤。”王国维亦在《词话》中论述：“‘谁能思不歌，谁能饥不食？日冥当户倚，惆怅底不忆？’诗词者，物之不得其平耳鸣者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。”
说到“真”，想起了高中时一件事，一次把黄庭坚的《南歌子》改写成散文的作业，“无奈一番烟雨画船轻”，“今夜月明江上酒初醒”。自认为简直是强项，那些华而不实什么的，那些温柔细腻抒情什么的，完全不在话下。飞快地解决之后审视一下，还甚为满意。这时，一个男生问我怎么写，我大概解释了一下，可他依然一头雾水。其实我也知道说不清楚，一个从不看书，连散文、小说都分不清楚的理科生，怎么可能理解。于是我突发奇想地解释“就是给你女朋友写的一段告别的话。”
可能是晚自习日光灯的反射，当我说完这句话时，他的眼睛有一闪而过的光芒。他写完后拿给我看，问我行不行，我刚读了两行便说不出话来。
与他这个只会写应试作文的人写出的散文相比，我刚刚写完的显得那样虚浮而浅薄。我不怀疑，他连词都没有看懂，却表达了与词几乎一致的感情，就连“槐绿低窗暗，榴红照眼明”这样我当时都把握不准的句子，他都用恰到好处的修辞完美地抒写。
那一瞬间，我明白了“情到深处文自美”的道理。与真正的用情相比，所有的修辞，都没有意义。
“‘纷吾既有此内美兮，又重之以修能。’文学之事，于此二者不可缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。”这内美，便是一种天分。天生所有，对这世间万物体贴入微的观察，和感时伤化的敏感。一个麻木不仁的人，永远也不可能写出好的词章。
但具有那些词人特质的人，必定是些痛苦的人。好在王国维早在他的一首词中，告诉了这些人该如何做。
“从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人。”