简字，以竹为部首，原为记文载世之体，属简为卷，帙文深瀚。助人冲破蒙昧的枷锁，通晓宇宙洪荒之机妙，到演化为一种处世之道生存之纲，曦月相持，其义亘古，是社会的趋之所向，而越泱泱岁月仍散发出厚重的力息。
但简，真的只拘泥于简化吗？
早在先秦诸子百家争鸣的时代，老子的朴素辩证开之先河其言铮铮，道家之源思仅生发于笔构再简单不过的四字短揭：“小国寡民。”明代大儒心学掌门仅遗留八字千古垂世，“格物致知，天人合一。”五四运动波澜壮阔，华章重彩，口号却也简扼直白。但人们又是如何将此泼洒出力透百世的力量，先前我亦不得其要，但总是幻化出无限遐思，历史书本上洋洋洒洒起承转合，在这寥寥几字前显得便太过铺陈。
那就先暂搁下不论，谈谈距我们较近的事例。日本作家向来以严密的侦探推理小说而闻名，但是近年来一本山下英子所著的家居极简收纳法横空出世，盘踞各类书店的畅销区域。这本名为《断舍离》的书掀起了新一轮的简化风潮，处理堆置在家里无用的东西，当断则断。他的标志上俨然挂着“简单”的鲜明旗帜，也让人疑惑，简真的有如此广泛的应用性吗？
其实简之道，自古便不是陡然出现的。魏晋前期，繁章缛文，华丽浮靡之风滥觞一时，简便于世脱颖而出，孕育魏晋名士之风清丽之辞，可见简可使人类文明洗练升华。朱子家训里：“黎明即起，洒扫庭除”的谆谆教诲，贤圣哲思凝炼于一个生活之简中，相较于奢侈繁复之功，这无疑体现人的自我修养。在中国改革开放中战功烜赫的邓小平爷爷，被问起军事奇迹红军长征中都做了什么，他当然有资格述说他的丰功伟绩，但他只是慈祥微笑，三字却简短：“跟着走。”
复杂的连缀，砺化为简单的本真，其间存在着一个思想求索的过程。老子颠沛流离，感民生凋敝之苦，夜不能寐锤炼出四字信言。王守仁仕途不顺，屡遭贬谪，失意落魄思索半生才参透心学八字真谛，其间千百受阻，又有何人能体味其中，但正是这思索与经历，凝缩与概括，才让原来隐藏于复杂中的内核与本质显露出棱角。这种简化不是对简单的盲目鼓吹，而有主导意味。随从大流，简其必要之简，舍弃关键之节。稍有忤自己的简化原则，便心浮气躁，陷入懊恼中无法自拔。这其实是肢解了“简单”的意蕴，绝非简道。
简单不是抛去，不是冰冷枯燥程式化的代名词，亦没有失去情趣和温度。梭罗在瓦尔登湖中描述智人的生活常简单而匮乏，因这是人思索后决定的怡然行事。简单是一种生活方式，是古人主张“大音希声，大象无形”的底气与魄力。它避免人之浮躁盲目，消解人的郁闷中庸，阐发人的千言万语，所以，若问简道为何有如此力道，窃以为，简道并不简单，惟有沉淀，才能真正得以参透简道，参悟人生。