在108个梁山好汉中，当然不可能个个俱到的详写，有些人物本来就是凑数的，作者一精一心描绘的也就那么十几个人物，李逵算是其中一个。
我发现《水浒传》的作者写人物时，往往赋予人物两种极端的特一性一，尤其是那几个重要人物特别明显。例如林冲让人又一爱一又恨。人们一爱一他老实忠厚、武艺高强，怜其命运多舛，又恨其懦弱不争，他身上既有勇的特征也有弱的特征，他的武艺很高强，他的个一性一很懦弱。再如武松身上兼有神一性一和人一性一（可参看我写的《武松身上的神人属一性一与凡人属一性一》）。这一节要说的是李逵，李逵身上兼有了人一性一和兽一性一。
先看看李逵初出场时的形象描写：家住沂州翠岭东，杀人放火恣行凶。不搽煤墨浑身黑，似着朱砂两眼红。闲向溪边磨巨斧，闷来岩畔斫乔松。力如牛猛坚如铁，撼地摇天黑旋风。如果说武松的形象似天神下凡，那么李逵的形象更象一个野兽出现在你的眼前。浑身黑的象炭，眼睛红的象火，乱扎扎一身长一毛一，直接让人联想到黑猩猩，或者美国电一影里‘金刚’之类的巨兽。这还 仅仅只是外在形象，李逵的系列故事里有很多地方都体现出了他的兽一性一。
在梁山好汉中，李逵是头一个喜欢滥杀无辜的。杀人这种事不是谁都喜欢干，大多数人都是被一逼一无奈，唯有李逵仿佛天生的好杀，所以他是天杀星。
李逵第一次大开杀戒是在一江一州劫法场时，通过晁盖的眼睛描绘了李逵的杀相。他抡着两把板斧，排个儿杀了过去，也就是说根本不分清红皂白见人杀人，不歇气的一直杀到一江一边。晁盖大声喊着，让他莫伤百姓，他哪里听得见。这一遭就不知道误杀了多少百姓。
再后来攻打祝家庄时，他一个人把个扈家庄杀的鸡犬不留。第七十三回，李逵和燕青两个路过狄太公庄上，狄太公误以为李逵是道士，请他捉鬼，原来却是太公的女儿与人厮混，李逵不分青红提起板斧把两个剁成了肉泥。刚刚吃了人家爹供的洒肉，就把人家女儿给剁了，还 说要这样的女儿何用？最可恨的是，为了赚朱仝上山，他杀了四岁的小衙内。虽然说是宋一江一和吴用的意思，仿佛他很无辜似的。哥哥让杀就杀，你自己没脑子没心肝啊！那个可一爱一的抓髻娃娃，是个正常人疼还 疼不过来呢，他把那孩子的脑袋劈成了两半，这样的行为是人谁能干的出来？这就是李逵身上的兽一性一。
如果李逵只会滥杀无辜，那么他还 有什么资格做好汉呢？为什么千百年来人们会谅解这个杀人魔王，甚或对他还 有些喜一爱一之情？这是因为作者还 赋予了李逵身上闪光的人一性一。李逵的人一性一主要体现在他的至孝和耿直，所以千百年来，‘李逵背母’和‘负荆请罪’是流传最广的李逵故事，说明人们还 是更喜欢他身上的人一性一。
其实在中外的艺术形象里不乏这种特殊的典型，例如《巴黎圣母院》里丑陋的怪人阿西莫多却有纯朴、善良的一爱一美之心。美国电一影里吃人的‘金刚’会对美丽的女演员心生一爱一慕。而我们的《水浒传》里的李逵也是这么一个一身兽一性一却又闪耀着人一性一光辉的典型形象。
老版电视剧《水浒传》里对李逵的故事做了一些改编，李逵对方腊手下一员大将庞万春的妹妹颇有些怜一爱一之心。我觉得这种改编特别的好，很符合现代人的心理，也让李逵这个人物更加可一爱一，讨人喜欢。由于中国传统文化对于男一女关系过于避讳，所以作者也只能选取‘孝道’这个题材来增加李逵的人一性一光辉。
‘百善孝为先。’中国传统道德里最为推崇的就是孝道。因为至孝，人们谅解了他的诸多恶行。因为一奸一佞当道，人们对他刚正不阿的一性一格也就格外欣赏。这就是为什么李逵这个人物形象能得到人们认可的原因。