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《维天之命》原文及鉴赏

发布时间:2023-05-23 15:08:17

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作者: 林家英 【本书体例】

【原文】:

维天之命(1),於穆不已(2)。於乎不显(3),文王之德之纯(4)。假以溢我(5),我其收之(6)。骏惠我文王(7),曾孙笃之(8)。

【鉴赏】:

这是一首祭祀文王的诗。写作年代无明确记载。《小序》说:“太平告文王也。”当是西周盛世时期的作品。全诗一章,歌颂文王德惠盛大,纯正无杂,堪比天道之无穷,被子孙于万世。

诗以天命总起,全篇直咏文王之德之光明、纯正、博大,流惠子孙。并告慰文王,表明子孙万代要珍重其德之纯,忠诚笃行。以天道接入人事,用的是比兴手法。其境界阔大而神秘,为全诗奠定了庄严肃穆的基调。此后,一气直下,避实就虚,写文王之德。“纯”,《庄子·刻意》:“纯粹而不杂。”屈原《离骚》:“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。”不杂,自然无它,自始至终,纯正至诚。人君之德,最难于此。《诗经·大雅·文王》咏文王曰:“穆穆文王,於辑熙敬止。”下一“敬”字,赞其光明磊落、敬谨不怠的美德。敬而能纯,至诚不息,是故堪比天道之永恒、无穷,令子孙谨守以修业。诗的后四句:“假以溢我,我其收之。骏惠我文王,曾孙笃之。”表明继承先王之德治国守业的信念,告慰祖宗之灵的虔诚,反映出西周盛世统治者对巩固统治的自觉性和信心。

周文王姬昌,在位五十年。统治期间,国势强盛,可谓功业卓著。作为一首祭祀诗,本篇无疑出自贵族之手。作者祭文王,先颂其德之纯正,不陈其功之显赫,高屋建瓴,笔意深长。这是因为歌颂文王,若直接铺叙其功业,难免连篇累牍而未能穷尽。作者之立意在弘扬以文德济王业的完美典范,作为后人效法的楷模,是故言约意深,更富一唱三叹之韵味,同时也突出了庙堂文学为统治阶级服务的思想政治性。与此相谐,这首诗的语言风格以典雅庄重、朴素简明见长。没有多余的话,无渲染烘托之笔,自然深厚,质而有神,字里行间流动着一腔虔诚的感情,与某些庙堂乐歌枯燥无味的说教、矫揉造作的腔调迥别。已故文学史家刘大杰先生说过:“对于上帝的敬畏,对于祖先的赞颂,在当日的人心中,是呈现着虔诚的感情的。”(《中国文学发展史》中册)以此诗证之,诚然。

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