黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
崔颢，卷一《长干曲》已介绍。《黄鹤楼》为崔颢的代表作，据元辛文房《唐才子传》卷一记载，李白登黄鹤楼，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去。后写《鹦鹉洲》、《登金陵凤凰台》两诗欲与之媲美。宋严羽《沧浪诗话·诗评》说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”黄鹤楼故址在湖北武昌长江南岸黄鹤矶上，背靠蛇山，始建于三国东吴黄初四年（223），1956年因修武汉长江大桥拆去，现在的黄鹤楼易地重建于1985年。《南齐书·州郡志下·郢州》：“夏口城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹄过此上也。”南朝齐祖冲之《述异记》说荀瑰，好道术，“尝东游，憩江夏黄鹤楼上，望西南有物，飘然降至霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭”。
前四句写有关黄鹤楼的传说以吊古。首联破题写仙去楼空。起句借神话传说落笔，以无作有，说得煞有介事，其中“昔人”两字，没有坐实，这就为读者留下想象的余地。除上面提到的“仙人子安”、“驾鹤之宾”外，据宋乐史《太平寰宇记》称三国时蜀国的费祎登仙后，也每乘黄鹤到此休息。次句所写难免渗透出一种遗憾与寂寞之情。
颔联承上“黄鹤去”写诗人凭楼远眺。三句写诗人遥望长空，遐思无限，充满向往之情是可想而知的。四句写所见唯白云而已，而且白云已经飘动千年。诗中一再出现的“空”字颇耐人寻味，可理解为楼是空的，天是空的，传说是空的，历史上风云变换，一切都已过去，似乎也是空的。
后四句回到现实，写所见所感。如果前两句是眼睛向上所见的话，则后四句是目光向下所见。颈联写景。五句写天空晴朗，汉阳的树木历历在目。“川”既可指河流，也可指原野，这里当指汉水及汉水北岸汉阳的原野。“汉阳”指汉水北岸的汉阳城，今湖北武汉汉阳。“汉阳树”当指与黄鹤楼隔汉水相对的汉水北岸岸边上生长的树。六句写鹦鹉洲上的芳草长得非常茂盛。鹦鹉洲原为汉阳城西南二里左右的长江中的小洲，后沉没。东汉末，祢衡写过著名的《鹦鹉赋》，死后葬于洲上，因以为名。这两句对仗工整，写景艳丽。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”显然诗人“芳草萋萋”四字出此，并引出下文。
尾联借景抒怀乡之情。建安作家王粲《登楼赋》说：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”七句设问，强烈地表达了怀念故乡的情绪。末句写烟波浩淼的景色使他感到家乡遥远，想很快与家人团聚几乎是不可能的，于是使他本来就怀有的乡愁越发浓重了。在农业文明时代，土地是生活的基础，所以人们对乡土特别眷念。因此此诗能够引起广泛的共鸣。
此诗的最大特色是前四句成功地摆脱了格律的束缚，如首联五、六两字，同为“黄鹤”，第三句几乎全为仄声字，第四句用“空悠悠”三平声字煞尾，颔联也不讲究对仗。不过读者都普遍觉得写得好，如清赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》称此诗“妙在一曰黄鹤，再曰黄鹤，三曰黄鹤，令读者不嫌其复，不觉其烦，不讶其何谓。尤妙在一曰黄鹤，再曰黄鹤，三曰黄鹤，而忽然接以白云，令读者不嫌其突，不觉其生，不讶其无端。此何故耶？由其气足以充之，神足以远之而已矣。”可见律诗真要写得好，是可以突破格律的约束的。