卜算子·黄州定慧院寓居作
苏轼 〔宋代〕
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。(谁见 一作：时见)
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文
一弯新月悬挂在疏桐之上，秋夜已深人们刚刚安静下来。有谁见到幽居之人独自往来，仿佛天空中离群孤雁的影子。
突然惊起却又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
注释
漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
漏：指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。
幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。省：理解。“无人省“，犹言”无人识“。
末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
赏析
这是宋代词人苏轼的一首抒情词。
宋元丰三年（1080）大年初一，苏轼与长子苏迈，在御史台差人的押解下从开封出发，于二月初一抵达黄州。由于是贬官身份，苏轼没有官舍居住，只得寓居在一座山间旧庙里，这就是这首词中所说的“定惠院”。
初到黄州的苏东坡是寂寞的，他给友人李端叔的书信里说：“得罪以来，深自闭塞……平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”这正是《卜算子》写作时的真实困境。
由此，我们才明白词中的“幽人”与“孤鸿”，并非虚写，而是其生活的一种真实写照。
也正是从“幽人”与“孤鸿”的形象中，我们读懂了苏东坡内心的寂寞。
“缺月挂疏桐，漏断人初静”，是写夜深人静的寂寞，这是其一。“缺月”与“漏断”，交代了寂寞的时间。“疏桐”二字，与后面的“寒枝”相对，表达了词人高洁傲岸的人生志向。
“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，这是写知交零落的寂寞，这是其二。你春风得意时，会发现周围全是朋友。你失意落魄时，会发现朋友都不见了。什么叫人情冷暖，世态炎凉，苏东坡被贬黄州遇见的正是这样一种情况。在定慧院的深夜，词人独自徘徊，多么像离群的孤雁。曾经的亲朋好友，早已“人事音书漫寂寥”。一个“独”字，一个“孤”字，将词人内心的孤独寂寞表露无疑。
“惊起却回头，有恨无人省”，这是写无人倾诉的寂寞，这是其三。词人这里的“回头”，不仅仅是看“幽人”的寂寞，“孤鸿”的寂寞，更是“人到中年万事休”的寂寞。寂寞并不可怕，可怕的是寂寞了却无人可去倾诉。这里的“恨”字，正是由无数寂寞累积而成的，是寂寞到极致的一种表现。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是写无枝可栖的寂寞，这是其四。为什么这只孤鸿拣尽“寒枝”不肯栖呢?因为首句的“梧桐”。“梧桐”，象征高洁美好的品格。《诗经·大雅·卷阿》里说：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”
庄子曾说，凤凰非梧桐不栖。孟子也说，不是每个人都能长成一棵梧桐树。可见，梧桐在人们心中是一个很高贵的存在。而词人笔下的“孤鸿”虽然很落魄，很寂寞，却始终不愿降低要求，非梧桐不栖，正所谓“良禽择木而栖”。
在苏东坡的世界里，没有颓废潦草的人生，只有孤傲高洁的灵魂。苏东坡在定慧院重新找到了人生的方向，即困境中的美学，是“小舟从此逝，江海寄余生”的洒脱，是“莫听穿林打叶声”的从容，亦是“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”的通达……
从此，一篇篇精美绝伦的佳作《赤壁赋》、《定风波》、《寒食帖》在这里诞生……
苏东坡也在寂寞中，成功“突围”，变成了一个“拣尽寒枝不肯栖”“失意而不失其志”的高贵灵魂。