很简单，如果一个人不讲仁义道德，也不守礼仪，不遵守社会秩序，那么社会就会大乱。比如说，有两个坏人商量：今天晚上去偷一个东西。
这个大楼有一个柜子，甲比较傻，抡着斧子就把它劈开，再把它拿走。乙很聪明，他去做钥匙，悄悄打开，把里面的东西轻松地拿走。大家说哪种更坏？难道不是聪明的反而更坏了？有智慧反而做更大的坏事，更能够掩盖做坏事的痕迹。如果在这方面再讲信那就更可怕了：比如说今天晚上两人说好去偷一个东西，那么他们就一定会去，绝不反悔。这社会可就乱了。文忠寄语所以古人的心思是很细密的。仁、义、礼、智、信，这智和信必须以个顺序绝对不允许紊乱。智和信必须以仁、义、礼为前提，仁、义、礼为前提，才可以是一种优秀才可以是一种优秀的品质。有智慧的坏人，守所谓信用的坏人，比一般笨乎乎的坏人，说话不算数的坏人，恐怕更可怕。
仁义礼智信，是中国传统文化中优秀的道德品质，也是一个人安身立命的保证。尤其是在为人处世上，人们更是看重信字。只有做到以诚待人，言而有信，才能得到别人的尊重和认可。那么，在历史上又流传着哪些关于诚实守信的故事呢？
我在下十面可以给大家讲一个故事，看一看古人是怎么看重这个“信”字的。这个故事实际上是一个典故：情同朱张。这是个什么故事呢？东汉的时候，河南南十陽十有两个人，一个叫朱晖，一个叫张堪。张堪很早就知道朱晖很讲信义，很讲信用。但是，两个人原来并不认识。后来，两个人都去了太学，成为了同学，两个人才熟悉起来。因为来自同一个地方，都是老乡。但是，并不是来往很密切，更不是酒肉朋友。同学了一段时间，两个人都学业有成，要分手各回各家的时候，张堪突然对朱晖讲：“我身十体不好，今天，我们俩同学的缘分到了，要分头回家了。我有一事相托。”朱晖也十摸十不着头脑，就看着张堪：“你要托我什么呢？”张堪就讲：“假如有一天，我因病不在了，请你务必照顾我的妻儿。”当时两个人身十体都很好，朱晖没当回事，也没有做出什么承诺。但是分手以后，张堪果然英年早逝，留下了妻子和孩子，生活得非常艰难。这个消息就传到了原来关系也未必很密切的朱晖耳朵里，朱晖就不断地资助张堪的妻子和孩子，年复一年地关心他们。于是，朱晖自己的儿子很不理解，就问爸爸：“您过去和张堪没什么交往啊？您怎么对他的家人如此关心呢？”朱晖说：“是的，我的确跟张堪不是相交很深，不是来往很密。但是，张堪在生前曾经将他的妻儿托付给我。他为什么托付给我，而不托付给别人呢？因为他信得过我。我怎么能够辜负这份信任？我当时没说什么，实际上，我在心里已经承诺了。所以，我要守信，履行我对张堪的诺言。”
这已经很不容易了吧？更让人感动的还在后头。朱晖在家乡是一个扶危济困、非常有公益心的人物，南十陽十太守早就仰慕朱晖的为人。那么，在古代怎么来褒扬？怎么来奖励呢？往往是一个办法，给他儿子一个当官的机会。到了这个当口，大家知道朱晖怎么做的吗？朱晖就去找南十陽十太守说：“谢谢您的好意，但是我的儿子才具有限得很，才华、本事都不太够，他在家里待着还不错，如果您要让他当官的话，我看恐怕不合适。”([EXC])