栾庭玉要是突然遇到郏象愚，我该如何向栾庭玉解释呢?应物兄听见自己说。他确实担心，那个场面会非常尴尬。
如前所述，是栾庭玉把郏象愚从深圳领回来的。在深圳罗湖湾公十安分局审讯室，栾庭玉刚问他姓甚名谁，对方就说：“栾大人，别他十妈十的演戏了。”接下来，郏象愚仍然一口一个栾大人，而且出言不逊，指桑骂槐。哦不，还不是指桑骂槐，而是指桑骂桑，指槐骂槐，都不拐弯的。栾庭玉后来说，如果把那些话全都记下来，判他一二十年都是轻的。
栾庭玉对深圳方面的人说，看见了吧?这个人死读书，读死书，都读傻了，眼珠子都黄了，都快瞎了，别把他的话当回事。郏象愚立即说，他的眼珠子是被手电给照黄的，手电给了他黄十色十的眼睛，他还要用它来寻找光明。然后又说，栾大人，看这身制十服，你是六品还是七品?
一起出差的同事看不过去了：“捆他，割了他的舌头喂狗。”
栾庭玉对郏象愚说：“我以前不认识你，这次就算认识了。既然知道我从济州来，那就跟我到济州去。对不起，得先堵住你的臭嘴。”
接下来发生的事，应物兄就是亲眼所见了。秋天的一个雨夜，栾庭玉来到了乔木先生家里。直到此时，他还以为郏象愚与乔姗姗是一对恋人，觉得有必要亲自向乔木先生做个解释。乔木先生虽然没有教过他，但他听过乔木先生的讲座，所以也认乔木先生为师。把老师的女婿逮住了，于情于理都应该有个解释。
进门之后，栾庭玉来不及脱掉雨衣，就垂首说道：“先生，我是您的学生栾庭玉，我对不起您。”应物兄帮他脱雨衣的时候，栾庭玉夹十着胳膊，不让他脱。显然，栾庭玉想把那个姿势保持得更久一点，以示诚恳。
乔木先生本来可以说，郏象愚与我无关，抓就抓了，但乔木先生没有说。乔木先生后来解释说，虽然那个夜猫子搞得他家破人亡，但人死不能复生，只能自认命中有此一劫。乔木先生当时已经改十抽十烟斗了。乔木先生拿起一根通条，银十色十的通条，就像古人绾发用的簪子，用它通着斗十柄十，又用它清洁了烟嘴，然后将烟丝捻成松十软的烟球，用拇指肚按进烟斗。这个过程中，乔木先生一直没说话。十抽十了第一口烟之后，乔木先生开口了：“应物，就让你的老同学一直站着?去，拿件干净衣服换上，别着凉了。”
栾庭玉说：“先生身十体还好吧?”
乔木先生说：“刚出了趟远门，差点死到外头。幸而十药十石有灵，才连滚带爬回到了济州。”
栾庭玉一下子放松了，问：“先生出远门了?以后再去哪里，买车票什么的，我可以给先生跑十腿十。”
乔木先生很淡然地说：“去了趟北京，说是开会，无非是见见老朋友。趁便又去了趟故宫。故宫还是要多看。启功先生是皇族，对故宫很熟吧?那本来就是他们家的院子。这次也陪着老朋友又去了。去故宫，路是天底下最宽的，广场是天底下最大的。但过了金水桥，越往里走，路越窄。去的时候赶上下雨。雨大得很，天都下黑了。后来雨停了，可台阶上，那些螭首还在吐水。噫吁哉，千龙吐水，蔚为壮观也。地上都是水洼，照着人影，人影是虚的。再往里走，路又窄了许多，通往金銮殿的台阶最窄，独木桥嘛，只能过去一个人。不是过去了两个人吗?是过去了两个，一个是主子，一个是太监。可太监能算全乎人吗?所以，过去的那个人，也是很孤的。可从金銮殿出来，路就宽了，越走越宽。出了故宫，过了金水桥，就是芸芸众生，就是人间。”
栾庭玉说：“我去过，以后一定再去。”
乔木先生说：“你先喝口热茶，暖暖身十子。我听说，有人喊你栾大人，让你很不受用?”乔木先生此时才不点名地提到了郏象愚，“喊大人，是有些刺耳。但要看怎么听了。”说着，乔木先生走进书房，过了一会儿，拿出来一个信封。原来是一幅字：
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
落款是：录孟夫子语录赠庭玉兄。
栾庭玉双手接过的时候，弯着膝盖，而且弯得很低，几乎要跪下来了。乔木先生后来解释说，他是提醒栾庭玉，只要考虑到了朋友之信义，同学之情义，国家之道义，怎么做都是可以理解的。那幅字后来就挂在栾庭玉家的客厅。栾庭玉说，他后来仕途顺利，虽然首先是组织栽培，但也跟这幅字有关：它提醒自己，为人处世，“义”字当头。
正是从栾庭玉那里，他知道郏象愚关在桃都山区的二道沟。二道沟下十面有一条河，政十府想在那里修个大坝。劳改人员当时就在那里开山挖土。其实郏象愚进去的时候，那里已经缺水了，洗脸水都得省着用，每次洗脸都得排队，脸盆里的水只能淹住盆底，得把脸盆斜靠在墙上才能掬起水来。到后来，连吃水都得从山外拉来。那个工程自然也就取消了。当然，他们还要照样开山挖土：越是无意义的工作越能起到惩戒的作用。
栾庭玉曾派人给郏象愚送过书，送的是马恩列斯十毛十。郏象愚喜欢写读书笔记。栾庭玉说：“有一本笔记，前面几页只抄了几句诗，‘不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆’。”
一个笔记本没有用完，郏象愚就被释放了。放他的那天，文德能曾开车带着他和费边赶到二道沟迎接。但他们却扑空了，因为郏象愚提前两天放了。当时把他领走的人，就是此时正在医院里奄奄一息的何为教授。老朋友们找到他，并请他吃饭，已经是一周之后的事了。参加的人不少，除了应物兄、费边、文德能，还有郑树森。应该是文德能掏的钱。地点应该是在黄河路上，他还记得包间里有一盆橘子树。郏象愚进来就说，昨天他去看了场电十影《本命年》，是姜文主演的。因为那部电十影讲的是姜文扮演的刑满释放人员的生活，所以朋友们还以为，郏象愚是在暗示他们应该好好帮他，别让他混到“姜文”那个地步。谁知道郏象愚要说的不是电十影上的事情，而是电十影十院里的事情。郏象愚说：“老子在电十影十院挂了个小十妞，比电十影里的歌星还嫰，一掐就流水。”
郑树森说：“他十妈十的，别把服务员吓哭了。”
郏象愚立即问郑树森：“还在研究鲁迅?佩服！通常情况下，人在逆境中才会十爱十上鲁迅。你呢，身处顺境，却仍然十爱十鲁迅。”
这么一说，郑树森就不吭声了。接下来，郏象愚就旁若无人地继续说到他如何跟小十妞做，如何做了五次。
文德能提醒郏象愚：“这是公十共十场所。”
费边也说：“别把那个挂在嘴上。在座的都是爷们，都有，不稀罕。”
郏象愚叉着腰，眼睛一瞪，问道：“那你们倒是说说，我该如何称呼它呢?手十槍十?魔杖?根?蛇?手电筒?命十根子?第三条十腿十?火鸡的脖子?还是黑格尔所说的第二个自我?”黑格尔确实说过，十爱十情就是在十爱十慕的异十性十那里发现第二个自我，但那说的是十爱十情，不是生十殖器。
应物兄记得，文德能让他负责点菜。可能是出于某种恶作剧心理，他特意要求加上两份牛鞭，一份上桌，一份直接打包交给郏象愚带走。这本来是拿郏象愚开玩笑的，郏象愚不但听不出来，反而对服务员说：“没有牛鞭，有牛鞭的老婆也行。”服务员吓得咬住了自己的手指。这个动作也被郏象愚捕捉到了，立即来了一句：“女人的嘴有时候比她的‘第二个自我’还好用。”
文德能对郏象愚说：“理十性十一点。”
郏象愚把嘴巴闭上了。但那只不过是风暴来临前的寂静，只见郏象愚很快又站了起来，先做了个扩十胸十运动，然后右手背到了身后，顺着后背向下探，再往下探，然后他的手突然从大十腿十之间伸了出来，食指和中指呈剪刀状，一剪一剪的。朋友们不由得面面相觑：这是干什么?批评你两句，你就要把你的“第二个自我”剪掉了?有这么吓唬人的吗?这时候郏象愚开口了：“看好了，拽住老二，往上使劲拽，老二被十睾十丸一夹，是不是就有一条缝?你们说像什么?别光看下十面，也看看上面啊，看我的胳膊啊。你们说，像不像断臂的维纳斯?”做这个动作的时候，郏象愚不时地瞥向门口，似乎期待着服务员进来。郏象愚说，这就叫“维纳斯之pose”，做得最好的是一个记者，能连做两个钟头。他说，这个动作看似简单，其实很有难度。两个钟头拽下来，就是松开了手，老二也弹不回去了。但对于观众来说，那却是难得的艺术享受。因为感受到了艺术的美，现场观众的境界都提高了，一个烟屁十股也要礼让三先。
郑树森说：“难度是有的，美就谈不上了吧?”
郏象愚随即给朋友们上了一课，说：“黑格尔说了，美是理念的感十性十显现，艺术的高度取决于理念与形象的融合程度。当你的‘第二个自我’隐匿于十睾十丸之下，当你变成了断臂维纳斯，艺术就诞生了。”说着，他把手伸向了橘子树，揪下了两个橘子。朋友们还以为他想吃水果呢，原来他是要以橘子为十睾十丸，以筷子为老二，再演示一遍。文德能终于忍不住了，再次提醒郏象愚“理十性十一点”。文德能说：“筷子收回去。黑格尔最强调理十性十，你既然把黑格尔挂在嘴上，干吗不能像他那样理十性十一点呢?”对于年长几岁的文德能，郏象愚向来是尊重的，此时却一反常态，出言不逊：“谈别的，我谈不过你。但是谈黑格尔，我至少跟你打个平手。”为了说明他对黑格尔的熟稔，他干脆称黑格尔为“老黑”。他说：“老黑强调理十性十，但他本人并不理十性十，不然也不会和房东老婆私通生下小黑。知道吗?小黑是房东老婆的第三个私生子。”文德能说：“黑格尔既有保守主义的一面，又有自十由主义的一面。”郏象愚把橘子摔到地上，喊道：“你信的是老黑的保守主义，我信的是老黑的自十由主义。”
这顿饭吃得不欢而散。来接郏象愚回家的郏象礼，也感到气氛不对。郏象礼肯定知道是弟弟的问题，专门向他们道歉。朋友们后来知道，就在那段时间，郏象愚把郏象礼的录像机都给捣鼓坏了。自称继承了黑格尔“自十由主义”的郏象愚，从黑市上搞到了一盘A十片，就那几张屁十股几张脸，他竟然看得神魂颠倒。录像中有个男人，不管和谁做的时候都穿着一件小背心。郏象愚看录像的时候也要套十上小背心。
郏象礼的妻子受不了这个小叔子了，就把他送到了一个中年女港商的怀里。女港商是当年逃港的红卫兵，名字叫彩虹，是做鞋子生意的。很多朋友都见过彩虹。彩虹非常优雅，但却喜欢以“屁”打比方。她说，她和郏象愚能够相遇，那是“放屁踩着十药十捻子，赶上点了”。她曾在济州大宴宾客，请郏象愚的朋友们吃饭。彩虹上了岁数，十臀十部很大，蹲下去很容易，站起来很困难。彩虹对朋友们说：“向上帝保证！我本来对十爱十情很失望，但自从见到郏先生，我终于又相信世上确有纯洁的十爱十情了。我要早点认识郏先生，郏先生就不会被遣送回来了。”她曾给香港的十警十局捐过鞋子的，十警十察们见到她，都是“矮子放屁，低声下气”。彩虹伸出肥嘟嘟的手指，对郏象愚说：“当然，要一分为二看问题。不经历风雨，也见不到彩虹啊。”
驾着彩虹，郏象愚再次去了香港。
时移势易，上次郏象愚是钻在货车车厢里去的，沾了一身鸡十毛十，虽然能吃到炒鸡蛋，但因为没有放盐，吃起来难免有一股鸡屎味，后来还被拉到了屠宰场，差点被扔进沸腾的大锅里烫十毛十。这次不一样了，他坐的是头等舱，穿的是鸭绒服，一个空姐恭敬地为他呈上咖喱鸡块，另一个空姐则端着盘子在旁边屈膝侍候，盘子里放着干红。他问空姐，有没有柏拉图葡萄酒或者黑格尔葡萄酒?空姐说，黑格尔没有，柏拉图是有的，是柏拉图庄园的波尔多干红。他给文德能写信说，柏拉图庄园的干红果然好喝，在舌面有如玉珠般滚十动，又如丝绸般顺滑，有甜也有酸，有苦也有咸。咸?咸的是泪水吧?
文德能病重期间，应物兄去医院探望的时候，才知道郏象愚给文德能写过一封信，说和彩虹分了手，过段时间再请朋友去香港。彩虹后来再来大十陆的时候，曾对熟人们说起过他们分手的事。彩虹说，幸亏自己吃斋念佛，善待众生，不然也会把那个“郏先生”遣送回来。她原以为郏先生是个文人，“萤火虫的屁十股，没多大亮”，后来才发现，不是“亮”不“亮”的问题，而是什么呢?“竹管里放屁，装棍”。她虽然没有学过修辞学，却准确地使用了暗喻，说的是郏象愚中看不中用。多年之后，当他从黄兴那里得知，郏象愚其实喜欢的是男人的时候，他才明白彩虹对郏象愚的不满。问题是，郏象愚当初为什么还会十爱十上乔姗姗呢?莫非那是因为谈情说十爱十是八十年代校园里最时髦、最十浪十漫的事?他后来多次想过这个问题。如果这个猜测可以成立，那么，是不是可以借用郏象愚本人的说法：他的“第一个自我”并不了解他的“第二个自我”?
可以想象，郏象愚其实是被彩虹踢出去的。
关于郏象愚有幸认识程先生的事情，应物兄是听香港城市大学的蒯子朋教授讲的——他们同是《儒学研究季刊》的编委，彼此很熟悉。据蒯子朋教授说，郏象愚是在一个讲座上认识程先生的，地点就在香港城市大学，蒯子朋教授就是讲座的主持人，而主讲人就是程先生，讲座的题目叫《谭嗣同的“仁学”思想与中国当代社会状况》。郏象愚当时已经被彩虹踢了出来，他是在街上游逛的时候，偶然看到讲座的海报的。以前在国十内十的时候，郏象愚曾听何为教授提到过程先生。何为教授认为，程先生身在海外，有着广阔的话语空间，但程先生却十浪十费了这个话语空间。何为教授曾要求弟子们写文章批评程先生。何门弟子中有人写了，郏象愚却没写。没写的原因是，他对儒学那套东西看不进去。根据他对何为教授的理解，何为教授向来懒得搭理那些小人物，凡是被何为教授批评的人都是大师。那么，何不去瞻仰一下这位大师的真容呢?
两个小时的讲座听下来，郏象愚对程先生非常佩服。讲座结束以后，他走上前去，问程先生能不能请教一个问题。程先生一听他的口音，再一看他的打扮，就知道他不是这里的学生。他就介绍说，自己原是济大的学生，刚来到香港。
“哦，原来是乡十党十啊。”程先生很热情。
热情归热情，程先生却不愿意回答问题。两个小时讲下来，程先生已经很累了。而且，程先生十习十惯于在课堂上回答问题，以便让所有人都听到。郏象愚跟程济世先生说话的时候，蒯子朋教授就在门口等着。同时在门口等着的，还有一个人，那个人就是黄兴。黄兴当时还是香港海运大王的马仔，既负责接送海运大王的女儿看戏、逛商场、打台球、跳舞，也负责接送海运大王的客人。海运大王虽然是吝啬鬼，但却热衷于赞助学术活动。蒯子朋教授主持的系列学术讲座，就是这个海运大王资助的。这一天，海运大王要亲自宴请程先生。
程先生收拾完讲义要走。但郏象愚却站在台下，一直仰脸看着程先生。郏象愚旁边还有一个人，也是要请教问题的。那个人年龄已经很大了，嘴巴张着，舌十尖在残缺不全的牙齿上十舔十来十舔十去的。蒯子朋教授说，如果程先生回答了郏象愚，那么也就必须回答那个老人。而那个老人还没有开始提问，就已经开始流泪了。蒯子朋教授说，考虑到流泪的人提出的问题，回答起来都很麻烦，所以他在旁边催促程先生赶快离开。
但就在这时候，郏象愚跪下了。
郏象愚当时穿的衣服很宽大，盖住了他的身十体，只有两个手掌露在外面。后来，得知郏象愚有个绰号叫猫头鹰，蒯子朋教授就觉得，郏象愚当时的样子，就像跪在自己爪子上的猫头鹰。猫头鹰的爪子上捏着一片纸。程先生说：“乡十党十，站起来。”郏象愚摇晃着站了起来，双手呈上一片纸，上写着四句话：
不成理论不成家，水十性十痴人似落花。若问君恩须得力，到头方见事如麻。
程先生一看，就知道那是卦签上的话，问他从哪里求来的签?郏象愚立即说：“先生，您看出来了?我终于找对了人。这是我从济州凤凰岭慈恩寺求来的。”
程先生说：“此签题为殷郊遇师。”
郏象愚问：“殷郊是谁?”
程先生说：“济大研究生不知道殷郊?别人是不懂装懂，你是懂装不懂吧?”
郏象愚承认自己真的不知道此人是谁。程先生不免有点失望，再次要走开了。但那个缺了牙的老人还在旁边等着。程先生先对那个老人说：“你的问题也写下来了吗?写下来我可以带走，我回答完了，回头再寄给你。”这时候黄兴从门口走了进去。黄兴往那个老人跟前一站，老人就乖乖地走了。这是因为黄兴当时也兼任海运大王千金的保镖，有一种不怒自威的表情。老人走后，黄兴又瞪着郏象愚看，但郏象愚却不吃他那一套。郏象愚对程先生说：“我以前学的是西方哲学。”
程先生问：“你的导师是何方神圣啊?”
郏象愚说：“她是何为教授，在十内十地，很有名的。”
程先生就说：“原来是何为先生啊。她很有名吗?那我应该感到荣幸，因为她曾经批评过我。能被名人批评，我应该感到荣幸。她说我在西方研究儒学，是穿露脐泳装拜祠堂。我让学生查了一下，原来她是研究古希腊哲学的。照她的逻辑，在中国研究古希腊哲学，是不是三寸金莲进神庙?”
郏象愚说：“所以，我要拜您为师。”
程济世先生说：“何为先生的桃子，程某怎么敢摘呢?”
听了这话，猫头鹰再次颓然跪下了。
按蒯子朋教授的说法，程先生当时住在浅水湾饭店，海运大王的饭局就设在那里。当黄兴开车带着程先生和蒯子朋教授前往浅水湾饭店的时候，程先生还提到了郏象愚，程先生对蒯子朋教授说：“那个年轻人，跟我谈的是殷郊遇师，却要我做他的老师，这不是胡闹吗?殷郊是商纣王的嫡长子，曾拜广成子为师，也曾在广成子面前发誓，绝不为父王做事。可他后来念及父子兄弟之情，还是助纣为虐了。没办法，广成子只好大义灭亲，将他困入山谷，然后除掉了他。这是个血腥的故事。他愿意当殷郊，我却不愿做广成子。”程济世先生对郏象愚动辄下跪也很不满。程济世先生说，古时候，臣子向天子跪拜，天子也要回礼的，因为礼是对等的，可郏象愚之跪拜，则让人无法回礼，一回礼就等于答应了他。那天，程济世先生的心情确实受到了影响，饭都没有吃好。
程济世先生喜欢散步，浅水湾依山傍海，海湾有如一弯新月，正是散步的好去处。第二天早上，程济世先生在海边散步的时候，再次碰到郏象愚。郏象愚不是一个人，身边还有一个小伙子。对，那个人就是当初和郏象愚一起偷渡香港的偷儿。他们再次混到了一起。程济世先生的讲座，是要收票的，而郏象愚的票，就是偷儿给他弄来的。
程先生当时并不知道，郏象愚和那个偷儿，昨晚就尾随而来了。
事实上，程先生并没有立即认出郏象愚。郏象愚变样了，戴着一顶礼帽，拄着一根手杖。礼帽和手杖是不是偷来的，就没有人知道了。虽然拄着手杖，郏象愚却走路飘忽。只见他往前猛蹿几步，突然又停了下来，随后，郏象愚把帽子揪下，扔到地上，把手杖也丢十了，然后双手举起，举向天空。双手在颤十抖，双膝也跪下了。刚跪下又站了起来，拾起手杖，又接着往前走。偷儿则捡起他的帽子在后面跟着。郏象愚走着走着，又奔跑起来，伸开双臂，越跑越快，似乎是要飞翔，但终究没有飞起来。随后，郏象愚好像是被一股奇怪的力量击中了，不停地前仰后合，肩膀、手臂、腰、屁十股、小十腿十、脚，都在急速十抽十搐，仿佛遭了雷击。
这一下，程先生终于认出了郏象愚，并起了怜悯之心。
程先生曾见过类似的情景，那是在哈德逊河的一条游船上。那个人是基督徒，先是举手向天喃喃自语，后又如遭雷击十抽十搐不已，似乎要求得到上帝的眷顾。神的灵，圣灵，虽然住到了他心里，但他并没有得到引导，得到帮助，他也并未走向永生之路。他死了，跳水死了。程先生说，他想此时若不出手相救，郏象愚要么当场跳海而死，要么先去信基督，然后再跳海而死。哦，通过儒家所说的自力，通过十内十在超越达到自我提升，使眼前这个可怜的年轻人免于一死，方为上策。
程先生把郏象愚带回了浅水湾饭店，并请郏象愚和偷儿吃了早餐，又把他们带回了房间。事先，黄兴对偷儿搜了身，搜出来的东西吓人一跳，身份十证、护照，竟然有七八个。钱包就不用说了，全是名牌。据说，那偷儿进趟十警十局，也能顺出来几副铐子。奇怪的是，偷儿身上竟然还有几只金牙。黄兴问偷儿，金牙从哪里来的。郏象愚替偷儿解释了，说那是接十吻的时候，顺便从别人嘴里弄出来的。蒯子朋教授还记得，那个偷儿一点不像个偷儿，倒像个公子哥、嬉皮士，鬓角梳成了小辫，香水用的则是法国的Tendre Poison。
那天的谈话，就是从谈偷盗开始的。程先生说：“鲁国季康子患盗，问于孔子。孔子答曰，‘苟子之不欲，虽赏之不窃。’这话是什么意思?”让人感到奇怪的是，郏象愚还在思考呢，偷儿就说出来了。偷儿说，他也是这么想的。如果有钱人不贪图财利，将财富搜刮一空，那么即使奖励偷窃，也不会有人偷盗。
偷儿不愧是清华大学出来的。
程先生接下来问郏象愚：“你说你研究西方哲学，那么古希腊哲学里面是怎么谈偷盗的?”郏象愚说，苏格拉底与欧提德谟斯有过一次讨论，谈的是善行，其中谈到了偷盗。苏格拉底问，盗窃、欺骗、买人当奴隶，是善行还是恶德?欧提德谟斯说，是恶德。苏格拉底说，欺骗敌人是恶德吗?把敌人卖作奴隶是恶德吗?欧提德谟斯只好说那是善行。苏格拉底说，照你这么说，盗窃朋友是恶德，但如果你的朋友准备自十杀，你把他自十杀的用具偷走了，这还是恶德吗?欧提德谟斯只好说，那也是善行。郏象愚正说着呢，那个偷儿插话了，声称他最早偷东西，偷的就是朋友自十杀的用具。程先生问是什么用具?郏象愚立即对偷儿说，不要欺骗先生。但偷儿说，他说的是真的，有个朋友喜欢在长城上骑车，声称自己最大的愿望就是从长城上摔下来摔死，他就把那个朋友的车子偷跑了。
按蒯子朋教授的说法，郏象愚接下来训斥了一通偷儿，说偷儿不诚实，上次说偷的是攀岩工具，这会儿却变成自行车。偷儿说，是啊，他的车筐里放着攀岩工具。郏象愚又说，那就说明他不想自十杀，就是掉了下去也可以攀爬上来。偷儿还想狡辩，郏象愚说，你再欺骗先生，我就不理你了。蒯子朋教授认为，正是这一幕，让程先生相信，郏象愚确有希腊哲学的功底，而且郏象愚是个诚实的人。
从慈恩寺求来的那个签，自然也属于谈话的十内十容之一。程先生说，殷郊遇师，说的是受困遇阻，突破不得，是为下签。具体说来，便是家宅不安，求财受困，寻人不遇，田蚕多瘟，公讼吃亏，失物难觅，山坟多不吉，病急乱求神。当然，程先生也告诉郏象愚：“儒家反对怪力乱神。这些话，听听就是，不可迷信。”
郏象愚讲了这几年的遭遇，讲着讲着，哭了起来。
程先生当时对郏象愚说：“你是学哲学的。学哲学的人，不应该哭，也不应该笑，应该求得深解。”
郏象愚捶十胸十顿足，说自己肚子里有气，难受。
程先生说：“不要怨天尤人。送你两个字：修己。修己者，修身也。修己以敬，不迁怒于人。修己还是为了安人，让别人，也让老婆孩子，过上好日子。修己也为了安百姓，让百姓都过上好日子。修己以安百姓，讲起来容易，做起来难，知易行难嘛。孔夫子说了，修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。连尧舜手握重权的圣人，也不容易做到啊。”
郏象愚立马又跪下了，一定要拜程先生为师，表示自己一定“修己以敬”。
程先生说：“我可以收你为徒。先给你改个名字吧，就叫敬修己。”
偷儿有的是办法，很快就给敬修己弄到了香港身份十证，上面的名字就是敬修己，家庭住址填的则是彩虹家的地址。偷儿之所以这样填，是因为偷儿正想办法把彩虹偷到手：这次偷的不是彩虹家的东西，而是彩虹这个人。偷儿认为，彩虹位于香港金钟大道88号的一幢公寓楼，不久就可以划到自己名下。他还真的做到了。偷儿虽然是个偷儿，却很讲义气，把自己与郏象愚的情谊看得很重。
应物兄后来想起来，他其实就是在郏象愚认识程先生之后不久，与乔姗姗结的婚。乔姗姗当时参加了托福考试，但没能通过。有一段时间，乔姗姗在家里摔摔打打的。再后来，姚鼐先生就来做媒了。他当然知道那其实是乔木先生的意思，是乔木先生做主，要把女儿嫁给他。其实，当时他暗恋的并不是乔姗姗，而是另一个女人。但他知道，对于那个女人，他永远只能是暗恋，因为那个女人已经结了婚。这是个永久的秘密，他从未告诉任何人，谁也没有看出来。甚至，连敏十感的乔姗姗，都没有一丝察觉。
新婚之夜，我们的应物兄吓坏了，因为乔姗姗流了很多血，褥子都洇透了，吓得他差点去叫救护车。他把这个事情透露给了几个朋友。他想让朋友们知道，别看乔姗姗跟着郏象愚跑了一圈，其实她守身如玉，还是个处十女呢。
他说的是事实，但他能从朋友们的表情上看出他们的怀疑。好像只有郑树森相信了他的话。但是郑树森的话听上去却最为怪异：“先生说过，英雄也吃饭，也睡觉，也战斗，也十性十交。由此看来，郏象愚并非英雄。”
栾庭玉的话也好不到哪里去：“同志啊，没生过孩子的女人，都是处十女嘛。”