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60.长庆洞

发布时间:2022-11-14 14:02:28

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长庆洞被人所知,实际上是近些年的事。它原来的洞口很小,下面是一个乱石堆,乱石堆上长着荆棘和紫藤,紫藤直达那个洞口,将它很好地掩盖了起来。2003年夏天,一场大雨过后,山洪冲散了那个乱石堆。山洪就像一条奔腾的巨龙,顺便用它的爪子将那些紫藤扯了下来,然后那个洞口就突然显现了。到了晚上,从洞里飞出成的蝙蝠,似乎总也飞不完,而到黎明时分,和尚们看到,飞出来的还有那么多水鸟。怪了,难道那些水鸟是蝙蝠变的?

有一个和尚,有些拳脚功夫,也会攀缘,大着胆子爬了上去,钻进了洞中。奇怪的是,他进洞之后,就不出来了,无论众和尚怎么喊他,都没用。到了午后时分,他终于露面了。他已经疯了,站在洞口高喊,说自己见到真佛了。随着一声喊,那和尚从洞口掉了下来。这个和尚与延长和延安同辈,叫释延庆。摔下来的时候,释延庆还会说话。他的最后一句话是对大住持释延长说的:“师兄,那洞就叫延庆洞吧。”

释延长把他的眼睛合上了。

延长、延安、延庆的大师兄是释延源。释延源当时是堂主僧,寺里第五把手,负责管理藏经阁。因为寺里的首座僧年迈多病,所以释延源也代他为全寺僧徒和外来学者讲经说法。据释延源考证,当年观音菩萨携善财童子云游茫山,到了桃都山,到了凤凰岭,看到这里山环抱,有山泉潺流,有凤凰展翅,又有桃花盛开,实为人间仙境,便降下云头观赏。此事传开之后,唐人便在此修建了慈恩寺。释延源还考证出,慈恩寺虽在唐初修建,但扩建却是在唐穆宗年间,而唐穆宗的年号是长庆。洞的壁画与释延源的说法倒也是相符的。经考古专家考证,洞的壁画始作于元和(唐宪宗)年间,完成于长庆(唐穆宗)年间。释延安建议,这个洞就叫长庆洞。

释延长说:“‘长庆’二字,说的是‘源长安庆’。”

这个事实也说明,程先生当年藏身于长庆洞的时候,它还没有名字。当然也有另一种可能,那就是它原来是有名字的,但被后来的和尚们给忘了。

现在,沿着用钢筋焊接而成的梯子,他们盘旋而上,进入了长庆洞。洞最大的壁画是释迦牟尼像,身高三米以上,使人顿觉自己矮小到了尘埃里。大佛两侧侍立着两位眉清目秀的菩萨,头戴花髻冠,身披羊肠裙,手持莲花,赤足恭立于莲花台上。莲座上画有三排小兽,最上面一排是六只狮子,中间一排是八只鹿,下面一排是九只象。当然,这都是考证出来的。当人们发现这些壁画的时候,壁画大都已经起皱脱落,或盖着厚厚的鸟粪,已经很难分辨出来了。新世纪的前五年,省市每年都拨巨款修补,使它渐渐能看出些眉目。但要完全恢复原样,在现有技术条件下,可能需要一百年甚至更长时间。最近两年,只有拿到敬香权的人才有资格进入洞,而且每次只能进去五个人。

有三位专家正在工作,还有两位民工。专家们称释延安为艺术顾问。据释延安介绍,这三位专家都曾在敦煌莫高窟工作过,慈恩寺为了请到他们,可是费了大功夫了。正在脚手架上工作的是一男一女两个专家。男的剃着光头,女的盘着发髻。他们的衣着都像摄影师,衣服上有很多口袋。他们都戴着橡皮手套,正修复大佛右边的菩萨像。光头男将一个大号针管扎入了菩萨的部。针管是国生产的,但里面的黄液则是从美国进口的。

释延安说:“一针下去,一万美金。”

李医生问:“这是什么剂?起什么作用?”

释延安说:“不止一种剂,都购自美国盖蒂文物保护研究所。这壁画得了病,名叫酥碱,这是壁画的癌症。现在要做的,相当于做放化疗。”

子贡说:“盖蒂?Getty Center?我去过,在洛杉矶。”

释延安说:“那是小寺的合作单位。对他们,我是有些不满的。他们唯利是图。大住持对我们说过,合作是合作,但我们有必要用马克思主义的佛教观,对他们进行批评。”

栾庭玉说:“哦,马克思对佛教也是有论述的。一般人可能不知道。”

释延安说:“多了去了,大住持多次提起的,让我们好好领悟。”

栾庭玉问邓林:“这方面的容,你需要整理一下。”

邓林说:“我已经整理好了。马克思、恩格斯对宗教的论述很多,但主要是谈天主教和基督教,涉及佛教的,只有两处。一处是恩格斯在《自然辩证法》里提到的,表扬和尚们有辩证思维,说他们是相对高级发展阶段上的人。还有一处是马克思的一部书评。”

栾庭玉说:“你说的这个书评,我好像看过。”

邓林说:“您肯定看过。”

易艺艺要照相,但被女专家制止了,一个民工干脆上前捂住了镜头。

释延安对专家说:“大师,行个方便?”

专家说:“须有大住持的手谕。”

释延安笑了,说:“看到了吧?我只是个顾问,顾问有好几个呢。我说话不管用的。顾问就是参谋。参谋不带长,放屁都不响。不过,我其实很欣赏他们这一点。这就是科学神。”

释延安又继续介绍说:“香客们的善款,大都用到了此处。为了吸湿,我们曾从盖蒂进了一些吸湿的工具,后来才知道那其实就是尿不湿。去年我们终于搞清楚了,这针剂说是美国的,其实是日本公司生产的,日本公司用的是英国配方,而英国人是从以列人手中买来的,随后又将这个专利卖给了美国人,所以知识产权属于美国。绕了这么一个大弯子,当然价格不菲。菩萨一只手就需要修复半年,需要打上十针。幸亏不是千手观音。不过,钱花到哪里,哪里好。你看,修复过的佛像,就跟原来的一样。我跟你们讲,上次专家们要给佛像的耳朵打针,需要把耳根先清扫一番。清扫的时候,佛像突然笑了起来,声音洪亮,有如钟声。他们还以为出现了幻觉,就停了下来。手一停,笑声就没了。再一动,笑声又来了。延长师兄说,佛也是怕痒的。”

李医生问:“真的吗?”

延安说:“出家人不打诳语。”

李医生说:“我能看看针剂吗?”

子贡说:“医生看了,十天半月就能研制出来。”

释延安立即说道:“阿弥陀佛。使不得,万万使不得。因为美国人要来检测的。如果检测出来用的不是他们的剂,美国人就要停止合作。他们都是狗脸,说翻脸就翻脸。他们说,这叫契约神。”

葛道宏对壁画上的三尊罗汉像很感兴趣。释延安介绍说,那是降龙罗汉、伏虎罗汉和长眉罗汉。长龙在云端飘着,老虎在闭目养神。葛道宏说,他知道这三尊罗汉,因为昆曲《思凡》中有一段“数罗汉”,说的就是这三尊罗汉。延安竟然也知道“数罗汉”,立即吟道:“降龙的,恼着我。伏虎的,恨着我。那长眉大仙愁着我,说我老来时有什么结果!”然后问葛道宏,“葛校长是戏曲专家,是不是这一段?”葛道宏说:“延安真是无所不知啊。”

女专家拿着一个棉球,在菩萨的部轻轻按着,一遍遍地按,另一只手也拿着一个棉球在旁边吸附。延安说,那棉球是我们自己生产的,知识产权属于慈恩寺。“知道是什么棉球吗?”延安说,“其实就是卫生棉。”

从他们进洞开始,就看到男专家在那里打针,直到现在那一针还没有打完。延安说:“一针要打上一周。慈恩寺,就是被这个长庆洞给搞穷的。但这也是没办法的事。我们正在申请世界非物质文化遗产。如果能够申请下来,也算是慈恩寺为济州的文化建设做了贡献。”

栾庭玉说:“改天,我陪书记来看看。”

释延安说:“延长师兄给书记打过报告的。报告递上去,有如泥牛入海。延长师兄本来要在慈恩寺网站上发动募捐的,网页都设计好了,却没有发上去。因为他担心,这会让省市领导没有面子。”

直到这个时候,应物兄才明白,释延长为什么要让释延安带他们来看长庆洞。哦,与其说是让子贡瞻仰的,不如说是给栾庭玉看的。释延安接下来一句话,说明他还没有修行到家。释延安说:“太好了,如果你带着你们老板过来,届时我就在这里摆上香炉。最好把书记的母亲也带上。书记不信佛,但书记的母亲肯定是信佛的。不烧香磕头,儿子能当上书记?我让老太太在洞烧第一炷香。”

此言一出,栾庭玉就有些不高兴了。

栾庭玉对延安说:“知客僧,知客僧!对客人要尊重,不要胡言乱语。”

释延安这才意识到自己话多了,说:“罪过,罪过,栾省长恕罪。”

子贡问:“你们说程先生当年避祸于此?我怎么没听说过?”

释延安说:“此事千真万确,历朝历代,在此躲避战乱者甚多。反正有佛祖保佑,所以有些事我说了你们也不会害怕。释延庆发现这个洞时,之所以吓得神经失常,是因为这里面死甚多,是不同年代的死。素净大和尚说过,此处是避祸之所,极乐之地。”

子贡说:“既如此,此洞也可叫济世洞。”

谁都没有料到,释延安会说:“善哉,善哉!济世者,救世也。”

子贡说:“若叫济世洞,你们用的那个水,GC替你们买了。”

释延安说:“他们好像只卖给合作单位。”

子贡说:“盖蒂嘛,我给他们捐过钱的。”

应物兄想,这事程先生不一定会同意。他就提醒子贡:“程先生自己来还愿时,再议此事,岂不更好。”

但子贡说:“当着先生面说起此事,先生会难为情的。”子贡又对释延安说,“你告诉大和尚,我明日就把钱打来,一百万Dollar,你们先用。”

需要说明的是,这笔钱确实很快打给了慈恩寺。慈恩寺没收。慈恩寺的大住持释延长说,虽然只是几炷香的钱,但钱不在多少,所以首先还是要感谢GC集。释延长更在意的是,程先生前来还愿时,在慈恩寺住上几日,给众和尚讲讲素净大师的恩惠。

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