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贾政真的不喜欢贾宝玉吗?

作者:小丸子  时间:2017-06-01 10:09:56

贾宝玉刚落胎时,因口含美玉,被称为奇异。周岁时贾政要试他日后志向,便摆了一圈各色物件在他身边,谁知他只抓了脂粉钗环来玩。贾政便十分不悦,以为必是酒色之徒。随着贾宝玉渐渐长大,他果然一头扎进了脂粉堆里,每日和女孩子们厮混玩耍,就是不读书,不思进取。好象应了验,这未免让贾政头疼厌弃。

书中但写到贾宝玉和贾政一起的时候,贾宝玉必然象老鼠见了猫似的诚惶诚恐,而贾政定然是一脸的没好气,连训带斥。‘大观园试才题对额’这一回贾宝玉表现其实非常好,贾政也算是默认了,但还 是连训带斥一句好话也没说。表现好尚且如此,表现不好又怎样呢?第三十三回,因为金钏自杀加上蒋玉函事件,惹得贾政暴怒,差一点将宝玉打死。贾政对宝玉的嫌恶到这里也算登峰造极了。他真的对他如此憎恶吗?他是他的父亲,他是他的儿子。

贾宝玉的格其实一点也不象他的母亲王夫人,因此从遗传学的角度来讲他应该是象他的父亲贾政。但为什么看起来那么不一样那么水火不容呢?我们说贾宝玉因为还 是个孩子,他表现出来的格很本色,还 没有经过世俗的浸染和改变,而贾政是成年人,他的格是经过了塑造的,因而并不是他的本色。他如今正在用暴力的手段想要塑造他的儿子贾宝玉。

在贾家,‘棍棒教育’似乎是个传统,男孩子们都没少挨打,贾政也没少挨他父亲的打。书中写到,贾政年轻时也曾是诗酒放诞之人,他后来之所以改变了正是在他父亲严酷的教育之下,在现实的催、家庭需要的压力之下变成了现在的儒生。

中国古代的文人有两类,一类是道家学派的文人,庄子学派,这一支派的文人多是名士、隐士,如晋时的‘竹林七贤’、陶渊明等,他们崇尚自由,随欲,多是些诗酒放诞之人。另一类是儒家学派的文人,俗称儒生,这些人积极用世、忧国齐家,但也多有迂腐的特点。贾政早年更象道家的文人,但后来却变成了典型的儒生。但他的改变多少有些被迫的质。人有时候其实没有选择。

贾宝玉的禀极象贾政的早年,贾政看到的宝玉正是从前的自己,他怕他象自己一样走了太多的弯路,他是怒其不争,恨其不明。在封建社会男人也没有更多的选择,只能是考取功名,谋取富贵,除此之外也没有更好的出路,因为在他的身后有一个庞大的家族要他来支撑。这实在是个苦差事,贾政不是不明白。因此到后来贾政对宝玉实际上已经灰了心,他已经不怎么他了。他是无处可逃,为什么还 要着自己的儿子也上这酷刑架呢?就让他自由吧!贾政已经把家族的希望寄托在贾兰的身上。

在高鹗后续的四十回里,写到宝玉出家时,穿着大红斗篷拜别他的父亲贾政,情景实在催人泪下,不能不说续本也有高明之处。他知道他要逃离,这时候的贾政是理解他的儿子的,他又何尝没有一颗想要出逃的心,只是他想不到他会用这样的方式逃离。谁说他不宝玉呢?有一种是言语不能够表达的,他看到的是他自己的另一种结局。

一直觉得《红楼梦》这本书也是贯穿了儒道相争的一本书,固然在封建社会道家是赢不了儒家的,但作者本人似乎更倾向于道家,他不想让儒家赢,所以他宁可让他的主角贾宝玉皈依了佛祖,也不愿让他和他的父亲一样去做一个儒生。所以说,儒、释、道三家在《红楼梦》中是不可或缺,各有其作用的。

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