手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声振东南日月边。展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏。风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。
【鉴赏】
道光十七年 (1837)，二十三岁的洪秀全在广州应试落第。回到花县后，他为忧愤所激，患了一场大病，卧床四十多天。传世的这首《述志诗》，据说就是他在患病时所写的。
洪秀全自幼生长在农村，过着清贫的生活，还直接参加过农业生产劳动，这使他对民间的疾苦和农民的革命要求有着深切的了解。他同广大农民群众一样，对清朝的黑暗统治极度不满，对外国资本主义的鸦片侵略切齿痛恨。科场的失败加深了他对现实的认识，使他把个人的坎坷遭遇同社会的昏暗腐朽联系在一起了，开始树立起了推翻清王朝统治的雄图大志。
诗歌开头即直言自己的革命理想，想象揭竿而起，替天行道的情景。解民悬，《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”历来封建宗法制度尊崇帝王至高无上的权力，而作者明确表示要夺取它，目的是消灭邪恶，伸张正义，救黎民于水深火热之中。
颔、颈两联以龙自喻。颔联极言自己眼光远大、声威振天。“眼通西北”暗用“举头西北浮云，倚天万里须长剑”(辛弃疾《水龙吟》)句意，表示要以武力夺取“江山”。“声振东南”扣洪氏为广东客家人，后来即起事于广西紫荆山区金田村。“日月”则有象征新政权之意。颈联两句谓天空尚嫌狭小，不够展其身手;一旦腾空而起，何惧清廷无道。“汉程”，银河的河道。谶语有“王者有道，则河直如绳”之说，此处说“汉程偏”，就是王者无道的意思。
最后两句以风雷喻革命风暴，以“飞龙在天”喻改朝换代，表示了对农民革命必定胜利的坚定信念。《法言·先知》：“鼓舞万物者风雷乎。”《周易》乾卦九五爻辞：“飞龙在天，利见大人”，比喻圣人有道而登王位。
这首诗是观点鲜明的政治宣言，它具有彻底的推翻封建专制体制的立场，明确表示要夺取最高统治权力，扫荡旧制度的污泥浊水，建立新政权。太平天国领袖们在革命的酝酿、发起和进行过程中，一贯重视政治宣传，用诗文和其他形式来组织和教育群众。洪氏本人现存诗歌十余首，绝大多数都是直接宣传革命的，此诗可谓其发轫之作。
除了明确的述志外，此诗的另一特点是充分利用了中国传统文化意识中的权威崇拜。自古中国以世袭君主相继承，政治上是典型的“传统型权威”结构。皇帝是天子，代表神权来统治凡世。而龙，则是皇帝的象征。作为农民出身的知识分子，洪秀全尽管接受了西方文化的影响，但天命思想依然是比较浓厚的，所以他以龙自况，强调飞龙在天，从而发动群众，给农民革命以强有力的精神支柱。这固然属于落后因素，但也是由农民革命的性质和历史条件所决定的。
全诗紧扣“述志”，以“手握”、“眼通”、“声振”、“展爪”、“腾身”相呼应，大笔勾勒出一个具有浪漫色彩的、化身“飞龙”的抒情主人公形象，这就是后来的太平天国的天王，洪秀全自己。此诗乃英雄自抒豪情壮怀，以气概胜人，不能与寻常文士作并论。