【原文】
子曰(1)：“学(2)而时十习十(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)而不愠(8)，不亦君子(9)乎？” (《论语·学而第一》)
【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指“孔子”而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学十习十西周的《礼》、《乐》、《诗》、《书》等传统文化典籍。
(3)时十习十：“时”解释为“时常”。“十习十”，指演十习十《礼》、《乐》；复十习十《诗》、《书》。也含有“温十习十”、“实十习十”、“练十习十”的意思。
(4)说：音“悦”，同“悦”，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说：“同门曰朋”，即同在一位老师门下学十习十的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与“说”有所区别。旧注说：悦在十内十心，乐则见于外。
(7)人不知：知，是“了解”的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音“韵”，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指具有高尚人格的人。
【语译】
孔子说：“若能时时反复温十习十已求得的学问，不是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人欣喜的吗？即使人家不了解我，我也不因此感到怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【研析】
孔子的人生最大乐趣，在于学十习十与教学，《论语》的第一篇〈学而〉的第一章，就强调努力学十习十的重要十性十。关于孔子谈论学十习十经验的篇章，在《论语》全书中可以说是俯拾即是，例如《论语·为政》中，孔子说他“吾十有五而志于学”，在《论语·述而》更提到，自己“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，因为喜欢读书，常忘记吃饭、睡觉，甚至连自己快老了也不知道。
后世有学者认为，《论语》一书的编纂者将〈学而〉篇列为诸篇之首，便是要强调“学十习十”是《论语》的根本，用心可谓深远。总之，本章提出以学十习十为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
【延伸思考】
1、学校的功课你最感兴趣的是哪一门？对于学校所十习十得的知识，有做到温故知新吗？“时十习十之”为什么要高兴？你有读书快乐的经验跟大家分享吗？
2、为什么要学古典的经典书籍，如《论语》？你能意会到其中的意义吗？
3、为什么说“人不知而不愠”是君子呢？谈谈你在生活中如何做到真正的“忍”？
【历史故事】
马上、枕上和厕上的欧十陽十修
宋代有政十治家、文学家之称的欧十陽十修，对自己的写作心得曾说过这样的结论：“为文有‘三多’：看多、做多、商量多。”他一生读了许多古圣先贤的名篇，其中尤锺于唐朝散文大家韩愈的文章。据说在他尚未成名时，有一次，他被废书箱里韩愈的遗稿吸引住，从此废寝忘食，刻苦勤勉，并且发誓赶上韩愈。
经过锲而不舍的努力，欧十陽十修不但十习十得了韩愈的优点，并且通过自己的认真创作与提倡，让唐朝以来的古文运动得以在宋代开花结果，建立了平易流畅、切中实用的文章风格。
当官以后的欧十陽十修，公事虽然繁忙，但是为了实行政十治改革，他仍然写下了许多诗词及散文。他的创作态度非常严谨，每写完一篇便贴在墙上，以便随时修改，直到自认无懈可击方才拿出去。
当年，他被贬至安徽滁州担任太守时，曾写了《醉翁亭记》。在初稿的首段，他用了好几十个字写滁县四面的山景。但是，经过多次推敲，最后以“环滁皆山也”寥寥五个字来概括。有人好奇地问他，哪来这么多时间思考？欧十陽十修说：“吾平生所作文章，多在‘三上’，这就是利用马上、枕上和厕上的时间啊。”
欧十陽十修虽是一代文宗，但是在作文时，仍虚心向人讨教，从不骄傲自恃。有一次，欧十陽十修与谢希深、尹师鲁三人各写了一篇题材相同的文章。结果，谢文约七百字、欧文五百字、尹文只有三百八十多字，结构严密，叙议完备，语言十精十炼。欧十陽十修拜读后，甘拜下风。晚饭后，他便提了酒亲自到尹家拜访与请教，两人促膝相谈直到天明。回家后，他一刻也不歇息，立刻振作十精十神重写一篇。结果，不但比尹文少了二十个字，整体文字更显得更加完整与凝炼。后来，尹师鲁看了，不得不竖十起大拇指称赞欧十陽十修：“真是一日千里啊 ！”
晚年时的欧十陽十修，已经是赫赫有名的文人了。可是，他仍然常为了推敲字句而冥思苦想 。夫人劝他：“你的文章已扬名天下，难道还怕先生骂吗？”欧十陽十修捻着胡子大笑着说：“不是的，我倒不怕先生辱骂，而是怕被后生耻笑啊！”
【课后作业】
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