位置:主页 > 图书读物 > 小学生国学经典 > 论语精读 >

己所不欲,勿施于人

发布时间:2022-06-04 16:04:53

【上一页】 【回目录】 【下一页】

【原文】

子贡问曰:「有一言(1)而可以终身行之者乎?」子曰:「其恕(2)乎!己所不欲,勿施于人。」 (《论语·卫灵公第十五》)

【注释】

(1)一言:言,字。一字或一句话。

(2)恕:宽容谅解。

(3)己所不欲,勿施于人:自己不想要的,不要强加给别人。

【语译】

子贡问孔子:「有没有一字可以一生奉行?」孔子说:「那就是恕吧!自己不想要的,不要强加给别人。」

【研析】

人己关系如何摆正?平和的状态如何可得?忠恕是与人沟通交往不错的原则。认同真诚、善良、宽容谅解等纯真本的一面,明白那才是真正的自己,愿意尽心守护忠于本(忠);以纯真本才是人真正的自己,这样的原则,善待别人,受到别人不公平的对待,也还能以这样的原则忠告善导、宽容谅解别人,没有生出不合于纯真本的怨恨、委屈、不平、报复等种种心,没有和对方一样对待、一般见识,只是希望对方也能舍弃后天形成的种种不纯,明白纯真本(恕)。道德、天地、忠恕似乎有所对应,忠恕大致指出合理对待天道、人的方式。恕的另一层面,「己所不欲,勿施于人」,将心比心,自己管好自己,避免言行结怨。

恕的涵很深,层面很广,是心提高的途径,值得一生去实践领会。人与人之间历史上多少冤怨难解,冤冤相报,没有尽头,就是因为人在迷中,不明道理,不识本,没有本着忠恕原则待人,人己关系才无法摆正,而有纠缠、孽缘、矛盾。争斗、妒嫉非人的本,「退一步海阔天空」,以忠恕待人,必定会否定争斗、妒嫉,知道那是人后天形成的种种不纯,是应该去掉的东西,就算遭受打击,也能忍住不被带动,那么渐渐地也就能远离争斗、妒嫉,消除造成人己关系紧张的这些东西,这时海阔天空也就体现了忠恕升华的境界。

【延伸思考】

1、「己所不欲,勿施于人」、不迁怒,和以牙还牙、以暴易暴是相反的,体现的是能忍、不能忍,动心、不动心的差别,如果能明白道理、度量大、心平气和,自然就能忍住不动心,所以想法、心态不改变,光靠强忍是不行的。

想想看:如果自己最喜欢的东西不能得到,是不是很痛苦?你能忍得住痛苦而不去想吗?相同的,一个人惯受了气要出气要报复,他能那么容易忍得住而不出气不报复吗?所以那个「喜欢」、「 惯」的想法和执着心是不是要改变才行呢?

2、一个人想提高道德修养,须有很好的忍的功夫,如果能配合勤于自省和学道理,那会更好。说说看自己对于恕的理解,也自省看看近日有没做到恕?什么事忍不住?分析一下原因,并设法提高自己对恕的认识,如此这般改善之。

【历史故事】

顾全大局 不计私怨

东汉时颖川太守寇恂是一个很懂得顾全大局而又非常聪明的人。有一次,大臣贾复从京城洛去汝南郡,他手下的一个小军官在颖川杀了人。寇恂派人把那个军官抓起来,在大街上砍头示众。贾复在汝南郡听到这件事,气得大骂,认为这是寇恂故意扫他的面子。不久,贾复要回洛,快到颖川时,对左右的人说: 「我见到寇恂,一定要亲手杀了他!」

寇恂知道贾复不会放过他的,决定躲开,不与贾复见面。他手下的一个武官对他说:「您怕贾复吗?我带着剑跟在您身边,他要动手,我就不客气!」

寇恂语重心长地说:「你知道廉颇和蔺相如的故事吗?蔺相如那么有勇有谋,连秦王都怕他,可廉颇为难他时,他却让着廉颇。为什么呢?他是为国家着想啊!他能做到的,我寇恂难道做不到吗?」

可是,贾复是京城来的大臣,他从颖川路过,太守避开不见也不行。寇恂便吩咐人备下丰盛的酒饭,等贾复和他的随从们来了,寇恂手下的官员们就热情地迎上前去,献上好酒好饭。等他们吃饱了,寇恂突然赶来,表示欢迎,然后推说有事,就匆忙离去了。贾复急忙叫人去追,但手下一个个喝得醉醺醺的,只好眼看着寇恂走远了。

寇恂不计个人恩怨,以大局为重,清醒地对待别人对自己的怨恨,不与他人去争长论短,而是机智避退。寇恂不争、不斗并不是他软弱无能,而是一个心博大、忠直之人的过人之处。如若不忍,与贾复刀相向,只能仇更深,怨更大,解决不了任何问题。退一步却海阔天空,对自己对国家都有利,何乐而不为呢? 

【上一页】 【回目录】 【下一页】
分享到:

推荐阅读

·中小学古诗词鉴赏·于丹·山海经的神话故事·儿童版山海经·山海经异兽录·东周列国志·浮生六记·易中天品三国·论语精读·岳飞传