【原文】
子张曰：「执德不弘，通道不笃，焉能为有？焉能为亡(1)？」(《论语·子张第十九》)
【注释】
(1)亡：无。
【语译】
子张说：「守德而不能发扬光大，信仰道而不能笃实坚定，这样的人，可有可无，有了他，怎能算是有？没有他，又怎么能算是无呢？」
【研析】
此章乃提出「执德」与「通道」该重视的是实质十内十在的修为，而非只图外在的形式，否则不足为轻重。的确，当你「执德不弘，通道不笃」时，便存在着是否真正「执德」与「通道」的问题。因为，真正「执德」之人他会抱着无私的十胸十襟和更多人分享生命可贵的喜悦；真正「通道」之人他会于生活中扎扎实实修养自己。这样的人才是上苍眼中最珍贵的生命。否则，只图「执德」与「通道」之虚名浑浑噩噩度日，也许可以欺骗得了旁人，却逃不过老天有眼，这样的人永远只能算是可有可无之人了。
【延伸思考】
1、当你遇到困难时，你会面对问题还是选择绕开走？或找借口安慰自己？
2、「真心」乃真诚之心，当一个人动真念时，真念的力量往往纯正强大，或是感动别人或是勇敢突破关难，你有这样的经验吗？请和大家分享。
【阅读资料】
禅宗二祖慧可「立雪断臂求法」的故事
公元527年，中国禅宗始祖达摩以一根芦苇渡江，历经艰难曲折到达了嵩山少林寺。当时在南京有一位名叫神光的僧人，仰慕达摩是印度高僧，就慕名赶到了少林，一心一意要拜达摩为师。达摩不知神光有无诚心，便婉言谢绝。神光并不为此灰心丧气，仍步步紧跟达摩，侍立其后，十精十心照料，形影不离。
在一个滴水成冰的寒冬，达摩在后院的达摩亭坐禅，神光在亭外凝神侍师。大雪掩没了神光的双膝，浑身上下好似披上了一层厚厚的雪毯。达摩问他说：「你这是做什么？」神光回答说：「向佛祖求法。」达摩沉思了片刻之后说：「要我给你传法，除非天降红雪。」神光马上意识到这是圣僧对自己的心十性十考验，他毫不犹豫的用随身戒刀向自己的左臂砍去，顿时鲜血飞十溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。
虔诚的刀声穿云透雾，飞报西天，惊动了佛祖如来。佛祖立即随手脱十下袈裟，抛向东土。瞬间整个少林寺红光笼罩，彩霞四射，鹅十毛十似的大雪被鲜血映得彤红，纷扬而来。神光放下手中的戒刀，弯腰拿起鲜血淋十漓的左臂，围绕着达摩亭转了一圈，然后仍侍立在红雪之中，于是亭周围的积雪也被染成红十色十。此情此景，达摩看得一清二楚，他感到了神光信佛的态度十分虔诚。达摩遂传衣钵、法器等给神光，并为神光取法名为「慧可」，使他成为少林寺禅宗的「二祖」，为了纪念二祖立雪断臂求法，寺僧们还将「达摩亭」改名为「立雪亭」。
【课后作业】
请查找「十精十诚所至，金石为开」这句成语的涵义。