司马懿（179—251），字仲达，河内温县（今河南温县西）人。出身士族，多谋略，善权变。初为曹操主簿，后任太子中庶子，倍受曹丕信悉。魏明帝时任大将军，多次率军对抗蜀汉。齐王曹芳继位时，他与皇族曹爽受遗诏共同辅政。爽一度削夺他的兵权，懿装病在家，伺机东山再起。249年乘曹爽陪皇帝扫陵外出之机，以太后的名义免除曹爽的大将军职务，不久将其杀死。从此，曹魏政权已落入司马氏手中。司马懿死后，其侄司马炎代魏称帝，建立晋朝，追尊为宣帝。
清人沈德潜《古诗源》收有他的《燕饮诗》一首。有文集十卷传世。
燕饮歌①
天地开辟，日月重光。
遭遇际会，毕力遐方②。
将扫群秽，还过故乡。
肃清万里，总齐入荒③。
告成归老，待罪舞阳④。
注释
①《燕饮歌》：三国魏明帝景初二年（238），割剧辽东的公孙洲叛魏，魏明帝曹睿派司马懿率兵讨伐，路过司马懿故乡温县（今属河南），见到他的父老故旧，和他们燕饮。此歌是当时所作。《晋书》只称“歌”，无题名；《乐府诗集》称《晋高祖歌》；《燕饮歌》这题目为后人所加。
②毕力：尽力。遐方：远方。此句指奉命讨伐辽东。“毕力”，一作“奉辞”。
③总齐入荒：意为整顿、治理所有的地方。“入荒”，犹言八方。
④舞阳：当时司马懿被封为舞阳侯。舞阳在今河南舞阳东南。一本作“武阳”，疑误。
赏析
司马懿在三国是魏国的大将，在与吴、蜀作战时屡立战功。公孙渊起兵反魏，魏明帝又派司马懿领兵讨伐。这样，他逐渐地掌握了魏国的军权，为他子孙代魏建晋奠定了基础。据史籍记载，司马懿为人“内忌而外宽，猜忌多权变”。对于他的为人，曹操曾有所察觉，还告诫过曹丕。但曹丕素来和司马懿关系很好。后来曹丕即位以至其子曹睿时都比较信任司马懿，用他为大将。这也许是由于当时魏国的宿将大部分去世，唯有他足以和诸葛亮对抗之故。但不管曹丕和曹睿对他采取什么态度，魏国统治集团内部对司马懿还颇有疑虑。同时，曹睿在位时，大权基本上还有皇室手里，所以司马懿当时还不得不采取一定的“韬晦”手段。这首诗正表现了他当时那种的心态。
这首诗的开首两句：“天地开辟，日月重光”指曹操削平群雄，曹丕代汉自立，一时间平定了中原的战乱，出现一个相对安定的政治局面。“遭遇际会”以下四句，是说他自己受到朝廷的赏识，得以舒展才能，到远方去为皇帝出力。这本是很得意的事。所以紧接着说“将扫群秽，还过故乡”。在这两句中，实际上多少流露出他的野心。因为显贵以后在故乡作诗言志，这多少是以汉高祖刘邦自比。因为汉高祖在平定天下后，曾到故乡沛地，作歌称：“威加海内兮归故乡”。现在司马懿的情况当然和汉高祖不同。他只是“将扫群秽”，也就是说，这次出征尚未取得成功。不过就他主观意图来说，却要“肃清万里，总齐入荒”。一旦达到这个目的，岂不是和汉高祖一样“威加海内”？话说到这里，他的野心岂非跃然纸上？这种口气对司马懿当时的处境，显然还是不合适的。于是他话锋一转，自称“告成归老，待罪舞阳”，意谓大功告成之后，就退职归家，在他舞阳侯的封地上养老。所谓“待罪”，当然是自谦之词。这种口气颇似《老子》所谓“功成名遂身退，天之道。”古人往往崇尚“功成不受爵”，但司马懿已经身为“舞阳侯”了，因此退到他封邑上去养老，不再做官，倒是更适合他的身分。这样说，不但可以避免朝廷对他的怀疑，也可以显示他的“高尚风格”。
当然，这诗末二句并非什么由衷之言。从司马懿后来翦除异己，独揽大权的行为看来。实在和这二句大异其趣。所以明人钟惺评此诗云：“‘待罪’二字，老奸之言，孟德（曹操）说不出。”（《诗归》卷八）这是说曹操虽亦为奸雄，但还没有司马懿自称“待罪”那样虚伪。
这首诗在历来的选本中很少被收录，原因也许是因为他很少感情色彩，一味讲建功立业之事，并无抒情成分。所以钟惺认为他的“一种阴鸷之性，似纯用以取天下，而文章、山水、朋友、闺房之趣，略不以分其心”。（同上）钟惺还把它和曹操的诗相比较，认为曹操“有热处”，司马懿则“一味冷”。他所谓“热”和“冷”，就是指真挚的感情。在这首诗中，确实只有“取天下”的冰冷打算，并无一点抒情的意味。所以不大为过去的读者所喜爱。
但是，此诗虽然缺乏抒情意味，却并不是没有它的特点。这种冰冷的语言未始不表现司马懿的某些性格。诗中像“天地开辟”二句、“肃清万里”两句，气魄都比较阔大，显出了司马懿胸怀大志的一面。所以明人谭元春也说此诗“气象体裁”不是一般人所作，可以一望而知。古人之不满司马懿，大抵还因为晋之代魏是“篡弑”之故。其实王朝更迭的是非和古人所谓“君臣之分”，在今天实在并无再加指责之必要。从此诗中多少可以看出司马懿的某些性格，这就是我们今天还可以研究它的一个原因。
作者：曹道衡