顾宗泰:游茶山记
顾宗泰
茶山于邓尉诸山中最小，亦最僻。自铁山折而行，至山，高不数仞，广不三十步，若培塿然。山皆石，立者、仆者、侧者、平者、偃而跪者、高而突者，委邃盘郁，咫尺异势。以其濒于湖，又得回揽诸峰，遂为登陟之胜。有亭焉，陵石而立。北望铜井，地渐高。此山如箕，卷舌以出，众山络其背。梅花时，花聚众山凹，千岩万壑，坐而收之，攒蹙繁英，莫得隐遁。白云空濛，可以望而不可以穷。南去太湖，若在足下。七十二峰，青螺隐跃，小峰六，浮于湖，若案若几。有风飒然，则银波荡空，杳然万顷，滉瀁浩渺，尽入无际。昔明李流芳欲买山建阁，为之图，且为诗与记，终不果。本朝张氏建之。今亦圯矣。
噫!以兹山之胜置之城邑，则遨游者将争奇夸异以为美。今僻处山之西，又无好事之士为之铲削经营，其兹山之不遇欤?孰使予流连于湖山杳霭间，不以僻而遗者，非兹山也欤?
【赏析】
世间的事物，有巨大崇高之美，有小巧玲珑之美，顾宗泰笔下的茶山就以小巧取胜。茶山是江苏吴县光福镇的一座小山，和盛产梅花的邓尉山相近。它小得象培塿，没有几仞高，不到三十步宽，并且非常偏僻，必须绕过铁山才能走到。这样的山，恐怕难以引起人们的注意。可是，山上都是石头，就有些奇了。然而奇的并不是“山皆石”，而在于这些石头的千姿百态，引人入胜。你看，这些石头有站着的，有仆倒的，有侧着的，有平躺着的，有的仰卧着，有的跪着，还有的高高矗立，出类超群。给人的感觉迂远曲折，莫测幽深，造成了“咫尺异势”。把石当作人来描绘，就把这偏僻的小山写活了。行文象一组旋转的电影镜头，由于作者来个欲扬先抑，先有些单调，至此豁然开朗。令人揽奇收胜，仿佛武陵渔父，进入桃花源中。“山不在高，有仙则名”，而茶山却是有水则灵。不仅奇石众多，又与湖相接。山虽小，却可以环观诸峰。 山水相依，诸山并秀。茶山的外貌到此已勾画出来。
画面向前推近，奇石之中，可以看到一座小小的亭子，往北边可以望到铜井山。写亭子不是闲笔，而是点出人，与后文相应。山若无人，则空有其美;人若无山，则无美可赏。茶山不以小见奇，不以僻见奇，也不仅以石见奇，原来此山有更奇之处。“此山如箕，卷舌以出”，就象众山伸出的舌头。上文以人写石，这里以舌比山，活中尤活，更见奇中有奇。这舌头似的茶山，吐英收艳，令人叹为观止。梅花一开，彩色的画也就作成了。因为梅花不常开，这色彩就是虚的，而云的白色却是实的。白云迷茫一片，把太湖连接起来，造成太湖象在脚下的幻觉。山色如黛，倒映湖中，比作青螺，贴切之极。湖光山色，螺浮水中，这是静中之动景。飒然风起，就只见一片汹涌澎湃的白浪，湖和山融为一体了，滉瀁浩渺，无边无际。在这风景佳胜之地，明朝万历年间，山水旅游作家李流芳曾想“买山建阁，为之图，且为诗与记”，可是未能如愿。后来，清代有个姓张的人在这里建起了亭阁，可是已经圯毁了。当作者追忆这段历史时，内心有一种凄然之感，为茶山未能得到很好开发经营而深感叹婉。所以文章最后一段，趁势生发议论，认为象茶山这样的胜景如在城市之中，必然受到游览者的誉美，以争相夸赞其奇异之景为荣。可是，不幸的很，这痤小小的茶山既地处偏僻，又无好事知赏之士去经营整理。作者写到这里，既为茶山的“不遇”而婉惜，也为自己发现茶山之美而欣慰，但他不直说，而是说：“孰使予流连于湖山杳霭间，不以僻而遗者，非兹山也欤?”这样写就包含着人与山的双向交流，山惹人爱，人亦爱山;山遇知音，人亦以山为友。这不仅表现出深沉的山水审美观念，而且是借山写人，以山的遇和不遇，写人的生活遭遇，因而其意蕴是极为深厚的。
本文写山的小和僻，惜墨如金，写山的奇石奇貌，泼墨如注，全由情之所爱进行安排，文中先写山后写湖，最后湖山并写，有分有合，时放时收。虚中有实，实中有虚。仅就色彩言，有暗色的石，有白色的云，有青色的峰，有银色的波。这哪里是山?是山，又何小之有?何僻之有?