处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。
无事时，常照管此心，兢兢然若有事；有事时，却放下此心，坦坦然若无事。
无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局中之危。
当平常之日，应小事宜以应大事之心应之。
盖天理无小，即目前观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审理之邪正以应之方可。及变故之来，处大事宜以处小事之心处之。
盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。
缓事宜急干，敏则有功。
急事宜缓办，忙则多错。
不自反者，看不出一身病痛。
不耐烦者，做不成一件事业。
日日行，不怕千万里。
常常做，不怕千万事。
必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
过去事丢得一节是一节
现在事了得一节是一节
未来事省得一节是一节
强不知以为知，此乃大愚。
本无事而生事，是谓薄福。
居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。
天下最有受用，是一闲字，然闲字要从勤中得来。
天下最讨便宜，是一勤字，然勤字要从闲中做出。
自己做事，切须不可迂滞，不可反覆，不可琐碎。
代人做事，极要耐得迂滞，耐得反覆，耐得琐碎。
谋人事如己事，而后虑之也审。
谋己事如人事，而后见之也明。
无心者公，无我者明。
置其身于是非外，而后可以折是非之中。
置其身于利害之外，而后可以观利害之变。
任事者，当置身利害之外。
建言者，当设身利害之中。
无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才。未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。
图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。
以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
天下无不可化之人，但恐诚心未至。
天下无不可为之事，只怕立志不坚。
处人不可任己意，要悉人之情。
处事不可任己见，要悉事之理。
见事贵乎明理，处事贵乎心公。
于天理汲汲者，于人欲必淡。
于私事耽耽者，于公务必疏。
于虚文熠熠者，于本实必薄。
君子当事，则小人皆为君子。至此不为君子，真小人也。
小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。
居官先厚民风，处事先求大体。
论人当节取其长，曲谅其短。
做事必先审其害，后计其利。
小人处事，于利合者为利，于利背者为害。
君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
只人情世故熟了，甚么大事做不到？
只天理人心合了，甚么好事做不成？
只一事不留心，便有一事不得其理。
只一物不留心，便有一物不得其所。
事到手，且莫急，便要缓缓想。
想得时，切莫缓，便要急急行。
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。
命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。