【第4篇】
武松，《水浒传》中人物.绰号“行者”，因为排行第二，又名武二，山东清河县人， 武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。（以下不在七十回本中）在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，金兵入侵时战死。
一、侠肝义胆 ，争强好胜
以景阳冈大虎为例，在景阳冈以前，武松几次喝酒出场显得并不光彩，甚至给人一种无赖的味道。在水浒第二十三回写到在清河县当差，“酒后醉了，一时间怒起只一拳打得那厮昏沉，小弟只道他死了，因此迳地逃来，投奔大官人处躲灾避难[[①] 《明清小说研究》，2002年第2期。][①]。可在柴进的庄上喝醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便下拳打他们，因此满庄里的庄客，没一个到他好”可以看出武松好酒、嗜酒的癖好，而且喝完就好闹事。不管怎么说，醉酒就殴斗、打架，也是大大的不应该，而且寄宿柴进庄上，惹是生非也有失朋友君子风范。或许这是施耐庵为武松英雄无用武之地的一番感慨吧。人无完人，为武松日后由一个普通人成为一个英雄埋下的一个伏笔。“武松打虎”[[②]施耐庵：《水浒传》，中华书局，2005年版。][②]是武松精彩故事中的第一个，来到景阳冈“三碗不过冈”小酒店，喝第一碗时，便觉得“这酒好生有气力”！几次催讨酒吃，酒保却好意不给添，直道武松发起狠来“把你鸟店子 倒 翻转来”酒保又给他筛了六碗酒。一般过往行客“三碗不过冈”而武松则是一气十八碗，通过写武松的酒量食量，一个性格豪爽、争强好胜的武松显现在我们面前。武松也就在这半醉半醒的状态下走上景阳冈，当看到官府印信榜文，才知酒保未说假话，欲转身回酒店又恐人笑话，不愿回头，让人读起来妙趣横生，实实在在。他与老虎搏斗也绝不是硬拼，人与老虎相搏，毕竟不是那么好取胜的，武松对付老虎的“一扑、一掀、一剪”，采用的是“一闪、一躲、一闪”的办法，机智的躲过了老虎的三招，等老虎力气渐减，便抡起哨棒，对老虎拳脚相加[[③]周先慎：《明清小说》， 北京大学出版社，2004年版。][③]。虽然武松酒没少喝，但心里还是相当精细的，有勇有谋，采用避实就虚的战术与老虎周旋。待酒醒后想起刚刚经过的激烈打斗，武松也是后怕硬撑着走下冈去。从喝酒逞能上山—打完老虎—酒醒下山，把武松的内心思想活动、神态、性格刻画得栩栩如生，但这一切都离不开那个酒字，换个词说就是酒拱的。金圣叹批到：“好酒是武二生平，只此开场第一句便如闻其声，如见其人”。 酒壮英雄胆，从而显示出英雄的刚强勇力，一个豪爽、争强好胜的打虎英雄呼之以来，施耐庵通过酒的媒介，把打虎的所有情节联系起来，成为一个有机的整体，无酒也就没有了打虎的情形，真所谓“美酒赠英雄，英雄爱美酒”。武松也由此完成了从普普通通的小市民到大英雄的转变。
二、豪情壮志 ，酒中豪杰
以《水浒转》二十八回 醉打蒋门神为例，武松对自己的不幸遭遇，使他对黑暗现实嫉恶如仇，因此路见不平就拔刀相助[[④]施耐庵：《水浒传》，中华书局，2005年版。
][④]。对被夺了酒店的施恩也有强烈的同情心，受人点水之恩，必当涌泉相报。这就是武松的性格。武松起初是蔑视那一百杀威棒的，但对给自己说情的人却感恩于心，再加上施恩的热情款待，虽开始不知道施恩葫芦里卖的什么药，但决定替施恩出这口恶气（这里暂且不论施恩好坏，总之蒋门神确实霸占了施恩的狮子楼是事实,也确实不是什么好鸟）。醉打蒋门神这一章，描写的场景与景阳冈打虎有异曲同工之妙。武松得了施恩的款待，立马要走，“去便去，等什么今日明日，要去便走”被施恩拦下，在施恩与武松交谈之中武松的侠义性格—感恩图报、嫉恶如仇就表现出来。过了两日，武松决定去闯快活林。武松提议“无三不过望”，出得城去，但遇着一个酒店，便请吃三碗酒，说：“你怕我醉了没本事，我却是没酒没本事。带一分酒便有一分本事；五分酒五分本事。我若吃十分酒，这气力不知从何而来，若不是酒醉后了胆大，景阳冈上如何打得这只大虫！那时节我须烂醉了好下手。又有利，又有势”。 “去打蒋门神，教我也有些胆量，没酒如何使出手段来”! 喝酒过程，通过层层铺垫，细致传神的描写，武松醉打蒋门神的机敏灵活，挑逗撩拨,真真假假，虚虚实实，但拳不离手，酒也不离口，借酒发威。武松醉打蒋门神所占篇幅并不多，着重写了打以前醉酒过程，为以后打做好铺垫，关键不是“打”而是“醉”。
武松粗中有细，对周围的环境及对手的实力基本做到心中有数，用语言、行动激蒋门神出来，武松的激将法果然有效，凭着打虎的劲头制服教训了蒋门神，与各位相邻喝酒祝贺。武松借酒滋事，铲除恶霸蒋门神都写得绘声绘色，因店被夺凭酒引蛇出洞，靠酒制服蒋门神，用酒庆功。故金圣叹评点“：如此篇，武松为施恩打蒋门神，其事也；武松饮酒，其文也。打蒋门神，其料也；饮酒，其珠玉锦绣之心也。故酒有酒人，景阳冈上打虎好汉，其千载第一酒人也；酒有酒场，出孟州东门，到快活林十四五里田地，其千载第一酒场也；酒有酒时，炎暑乍消，金风飒起，解开衣襟，微风相吹，其千载第一酒时也；酒有酒令，"无三不过望"，其千栽第一酒令也；酒有酒监，连饮三碗，便起身走，其千载第一酒监也；酒有酒筹，十二三家卖酒望竿，其千载第一酒筹也；酒有行酒人，未到望边，先已筛满三碗，既毕，急急奔去，其千载第一行酒人也；酒有下酒物，忽然想到亡兄而放声一哭，忽然恨到奸夫、淫妇而拍案一叫，其千载第一下酒物也；酒有酒怀，记得宋公明在柴庄上，其千载第一酒怀也；酒有酒风，少间蒋门神无复在孟州道上，其千载第一酒风也；酒有酒赞，"河阳风月"四字，"醉里乾坤大，壶中日月长"十字，其千载第一酒赞也；酒有酒题，快活林其千载第一酒题也。凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也。如以事而已矣，则施恩领却武松去打蒋门神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大书一行足矣，何为乎又烦耐庵撰此一篇也哉?甚矣!世无读书之人，吾未如之何也”。
三．嫉恶如仇，光明磊落
武松嫉恶如仇，光明磊落。杀人是敢作敢当。血溅鸳鸯楼，杀了十五人。报完仇后，为了不连累别人，“便去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上大写下八字道：‘杀人者，打虎武松也！’”这八个字，掷地有声。它不仅可以看出武松的胆大洒脱的性格，勇于向一切邪恶势力作斗争的英雄气概，蔑视黑暗势力的高傲豪迈的精神，似乎可以让人感觉到他在说，这些人就是我杀的，他们这些仗势欺人的就是该杀，我武松杀的，又怎么样呢！这是替天行道吧！同时又可以看出武松做事是一人做事一人当，绝不拖累别人的。他在墙上所写的几个字，不正是告诉官府，我武松做的事，你们尽管来找我吧，这事与他人无关，不要拿几个冤屈鬼来顶替罪名。可以看出，这是一个多么响当当的英雄人物！他的这种侠义性格，与鲁智深却有些不一样。鲁提辖拳打郑关西中，鲁提辖为了帮助金氏父女，原来只想教训郑关西一番，“不想三拳真个打死了他”，事情又出在街市上，他急中生智，一再扬言“你诈死”，暂时掩盖一阵，然后“一道烟走了”[[⑤]施耐庵：《水浒传》，中华书局，2005年版。][⑤]。应该说，这样写出了鲁提辖粗中有细的性格特点。可是，对比之下，我们不难看出武松他的无所顾忌。虽然武松杀了人后，他也要远走高飞，但是那墙上的八个字，分明可以看出武松把心中那无尽的冤情一时间尽情的发泄出来的那种舒畅劲儿。他承认了事实的发生者，鲁提辖却显得有些缩头缩脚。
当然，武松也有像鲁提辖那样精细的地方。就说武松打虎吧，他与老虎搏斗，绝不是“赤膊上阵”式的硬拼。他在上井阳冈时已喝了那醉人的透瓶香，真要是与老虎硬拼，恐怕手脚也不是那么好使唤的了。再说，人与老虎相拼，毕竟不是那么容易取胜的。没有稳操胜券的把握，硬是与老虎拼，是人打死了老虎还是老虎吃了人，那都很难说呢！武松在这个时候，对付老虎的“一扑、一掀、一剪”，采取的是“一闪、一躲、一闪”的策略，机智地避过老虎的攻击，等到老虎没了气力，武松才发起总攻。这里其实写出了武松他是处处在小心地保存自己，伺机压倒老虎的精细。而李逵杀虎却不一样，那是明知山有虎，偏向虎山行。因为老虎吃了他老娘，他又是个孝子，报仇心切，便主动地去寻找老虎。遇到老虎，他便全力拼杀，完全没有想到自己是不是可以杀死老虎，完全没有想到后果如何，杀虎却是较为鲁莽的了。
武松的杀人，基本上可以说，是 恩 怨 分 明的。从前潘金莲与西门庆发生奸情，谋害了武大郎。武松为兄报仇，一刀杀了潘金莲。但是他杀人 恩 怨 分明、光明磊落。他经过周密思考，精心布置，不露声色，步步实施。先是取证，然后邀请四邻，当场具结画供。然后才手刃仇人。最后径直到东平府投案自首，显示出大丈夫敢作敢为的气概。而同是杀嫂，石秀却显得阴险冷峻，极有城府。他激怒了杨雄杀了潘翠云，连无辜的丫头也一并“斩草除根”了。
武松的侠义性格完全是来自内心深处的。这与林冲与杨志又有所不同。林冲是逆来顺受，委曲求全的。这从“林冲刺配沧州道”中可以明显看出。林冲是东京八十万禁军教头，有一定的社会地位。高衙内看上了他的妻子，他只能忍辱负重；无辜刺配沧州，听到陆虞侯要谋害，也不是很放在心上；看守草料场又是陆虞侯想置他于死地的诡计，他虽有疑虑，还是听从安排；看到草料场里的小屋四下里崩坏了，便想要请泥水匠来修理，做好了长久打算。直至听到谋害真相时，才清醒地认识到高俅一伙给他的只有死路一条。于是他忍辱求安的幻想破灭了，毅然杀死仇人，投奔梁山。而杨志呢，他是三代将门之后，一心想博个封妻荫子。因为失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军。后来在梁中书门下做了军官，终于又因失陷了生辰纲，只得落草。而武松却绝不会一忍而再忍，路见不平，他就要该出手时便出手，绝无半点顾虑，他就是这样一个敢爱敢恨、敢作敢为的英雄。所以人家说，林冲是属于资产阶级，非被逼到走投无路，下不了决心走上侠义之路。杨志是属于贵族阶级，只要有官做，梁中书也是他的好上司。只有武松，可以算是无产阶级，无亲无故，一条光棍，也没有产业，只要是不平的事，不满的事，他都可以尽情的抒发自己满腔的愤怒，该出手时便出手。
四．侠义之心、重情重义
众所周知，武松是非常爱戴自己的亲哥哥的，当他得知自己唯一的大哥被毒杀之后，他满心激愤，誓要为兄报仇。于是，在武松自行查明真相后，他就亲手杀死了凶手潘金莲和西门庆。最让我记忆深刻的就是武松在杀完人之后竟然主动地去官府那里自首，这就是他的特别之处。一般的梁山好汉，例如晁盖、杨志、宋江、林冲、鲁达等，他们在犯法前都可以说是朝廷的官员，可是当他们犯罪后，他们却没有考虑过要去自首，而是一味地躲避朝廷的追捕。关于武松的自首，他曾经这样对邻舍说：“小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨。”也就是说，武松认为为兄报仇是他应做之事，他并不后悔，但同时他亦认为杀人乃是违背法理的行径，犯罪之人就必须接受惩罚，这都是理所当然的。可见，武松还是一个公私分明、敢于承认错误的人，他尚且信奉朝廷的律条，因为他还没有过多地看到统治者的罪恶本质。
另外，在武松放走蒋门神之前，除了杀了潘金莲和西门庆之外，我很少看到武松杀人的记录，但是，在武松得知蒋门神串通张都监与张团练向自己下毒手之事后，武松就开始大开杀戒了，无论是与他结怨的，还是与他毫无干系的，只要他认为是可杀的，他就随心所欲地杀，不留余地。譬如说，武松大闹飞云浦，砍杀了蒋门神的两个徒弟以及两个押送的公人；当武松大闹飞云浦后，便径回孟州城里找张都监、张团练和蒋门神报仇，为了报仇，武松首先杀了张都监家里的一个养马的后槽以及两个无辜的丫鬟，然后再上鸳鸯楼残杀张都监、张团练、蒋门神以及亲随二人，最后竟然连张都监的夫人、儿女以及三名家仆都杀死了。本人认为武松之所以会有如此大的改变，全与武松曾经放走蒋门神一事有关，我觉得武松也参悟了“好心没有好报”的道理，他的好心竟然让自己差点失去了性命，此事可能给了武松一个非常深刻的教训，他也逐渐看清了社会以及官场的黑暗，并进行了公开的复仇行动。还有，武松不问事由就在蜈蚣岭杀死了一个道童以及一位先生，虽然武松的行为的确救了一个被那位先生劫持回来的妇女，他做事的初衷是好的，但是他不问事情的缘由就把两个人给杀了，这也确实不太合乎情理，从这件事情可以看出武松性格中冲动鲁莽的一面，他很多时候都是按照自己的主观意志去行事的。如果那位先生并不是奸恶之人，那武松岂不是杀错人了吗？
总之，景阳冈打虎是半醉半醒，醉打蒋门神是假醉，打孔亮的时候可就真醉了，当然那次打得就有点稀里糊涂了，店内无酒食，却抢了自带酒肉的孔亮的酒肉，最后醉倒溪边，被孔明孔亮哥俩给打了一顿，武松酒醉被打作者只是为以后走上梁山的道路做一个铺垫。武松从开始醉酒打大虫，止于醉酒被打成狗熊，武松的故事也告一段落。作者着重了武松的细节描写，让人读起来显得朴实自然，武松看到官府印信文告“我回去时须吃他耻笑不是好汉，难以转去”，怕人笑话，爱面子，打完虎下山，见到假老虎“阿呀！我今番罢了！”这样的细节描写，丝毫不有损武松的英雄形象。
英雄也并非十全十美，武松也会有这样那样的缺点，他作为完美义侠的象征，他的身上集合着许多英雄的特征，而酒无疑与武松息息相关，无酒就体现不出英雄气概，无酒就不能体现感情的纽带，在中国老百姓心中，他的除恶扶善、见义勇为、杀富济贫，是贫苦人民一种美好愿望。所以人们并不看重他有什么缺点或是遗憾，武松就是劳动人民美好愿望的一个化身，对地方恶霸蒋门神武松手上毫不留情，虽然也因酒误伤了一些无辜的人甚至生命，但人们所公认他的侠义就是他灵魂闪光的地方。武松由一打虎英雄至发配囚徒，在这中间发生了很多让人出乎意料的事情，自己也差点丢了性命。武松的身上集中了现实主义和浪漫主义的双重色彩，每一方面都闪烁着耀眼的光芒，在无数的读者心中都留下了旷古的英雄形象。对武松艺术形象的塑造很多篇幅是通过侧面来写的，如景阳冈店家等人物的语言及惊讶的表情，武松的三番叫好，“这酒好生有气力”，“好酒”， “端得好酒”，酒性之烈，碗数之多，衬托出武松的神勇，显得情节更加引人入胜。
水浒传中描写最成功的莫过于是武松，写他一人的故事水浒传里就不下十回，尤其景阳冈打虎、醉打蒋门神是最精彩的回目之一。金圣叹老人家对武松评价是：“武松，天人也。”武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也，断曰第一人，不亦宜乎”。(4)在突出武松的性格、深化主题方面都显示出其特有的艺术魅力，虽武松有借酒闹事之嫌，但是这一点抹杀不了他在广大老百姓的英雄形象，当之无愧的酒中豪杰。武松的英勇豪迈、慷慨重义、路见不平、拔刀相助，历来为人们所传诵敬仰。武松是一个性格丰富复杂、形象栩栩如生的水浒人物,他和广大的市井细民一样,市井细民身上有的他都有,他有的在市井细民身上也会这样那样的表现出来,武松的性格既为人们所熟悉,也为人们所羡慕,为人们所喜爱。人生充满艰辛,有着太多的不幸、痛苦与无奈,人们希望能够像武松那样快意恩仇;人生也有许多束缚,使得人们不能够像武松那样做。于是,武松就成了人们潜意识中的自我,那个潜在的自我可以为所欲为,可以大碗喝酒,大块吃肉,尽显豪爽气概;可以打虎、可以杀人,可以报朋友之恩,可以雪仇人之恨;可以做光明磊落的英雄,也可以做有“痞性”的无赖,人们在武松身上找到了自我。尽管武松有许多不英雄的地方,但是人们都给予了谅解,甚至忘却,人们一如既往地喜爱武松。