【第1篇】
在大观园的少女群中，薛宝钗是一个封建之一的忠诚的信奉者。 宝钗本是一个“天下灵秀所独钟”的女子，也曾追求至善至美，但因为灵魂中满是封建道德的条条框框，社会的需求渐渐把她身上那些无邪的美好的天赋都消磨了，使她成了一个一切言行决不违背正统礼教规范的世间政治婚姻的奴隶。但正是这些封建思想、封建行为才让她在当时的社会左右逢源，如鱼得水，而不像黛玉那样遭冷落。她不单是一个封建社会的典型闺秀，更是一个走在封建道德顶峰处的巨人。
她一有机会就要宣传封建妇女道德。她曾对史湘云、林黛玉说：“咱们女孩家不认字的倒好”，“只该做些针线纺织的事才是”；她不止一次地劝贾宝玉去“立身官场”。“不可荒废仕途经济学问”。
在对待婚姻的问题上，薛宝钗深信所谓的“金玉良缘”“千里姻缘一线牵”的论调。因此，她对于林黛玉的讽刺毫不在心，听见只装听不见，这固然一方面表现了薛宝钗的庄重，但同时也表现了她对婚姻的坦然自信。在她看来，婚姻是天定的，是父母做主的事。对于宝玉，她并非没有爱慕之心，但是她从来不敢也不愿意表露，总是远看着宝玉。因为在她所信奉的封建礼教看来，一个女孩子表露爱情是最不道德的事，是犯罪行为。因此，后来当薛姨妈问她，愿不愿意与宝玉结亲，她严肃地对母亲说：“妈妈这话说错了，女孩家的事情是父母做主的，如今我父亲没了，妈妈应该做主的：再不然，问哥哥，怎么问起我来了！”
如果说黛玉是封建制度的敌对分子，那么宝钗就应当是它的拥护者了。然而拥护者最后取得了胜利，却不能拥有爱情，得到了物质上的满足，心灵的空虚却无以填补。这不比黛玉更可悲吗？无论是理想美，还是现实美，无论是敌对，还是拥护，最终都将被惨无人道的社会埋葬。薛宝钗“想不到那镌着'不离不弃，芳龄永继'字迹的金锁，却正是导致她趋于惨败的魔鬼，黛玉没有金锁锁住，被抛到时代外边去了，宝钗死抱着自己的项链，却被活埋在时代的里面。”⑤
自从《红楼梦》问世以来，林黛玉、薛宝钗着两个人物形象便引起了人们浓厚的谈论兴趣，成为人们探讨的无尽话题。尽管“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，然而《红楼梦》中的人物，是作家独立地根据生活体验创造出来的。他们来自现实生活而且来自十八世纪中叶中国封建社会末期的现实生活。因此这些人物性格各异，消除了系列化的弱点，而且熔铸着阶级的、民族的特征，尤其是强烈的时代感。
林黛玉和薛宝钗，一个是理想美，一个是现实美，总体不相上下，薛宝钗却因是“封建卫道士”而获得最终的胜利，然而她们的结局都是悲惨的，可见封建制度不仅吞噬了它的敌对分子，也埋没了它的拥护者。
【第2篇】
说完了宝黛.那自然要说说宝钗了.对宝钗的评价.长期以来褒贬不一.对于这个人物.我们不能全盘否定.也不能全盘肯定.虽然她是一个封建礼教的守护者.是封建势力的帮凶.但同时.她也是受封建势力压迫.毒害的千万个人物的其中一个.因此.作者在描绘这个人物时.是同情与批判兼而有之.
作者同情她.她也是[薄命司"里[有命无运的人."作者也赞美她.她的才.她的貌.是有目共睹的.她博学多才.琴棋书画.诗词歌赋无一不晓.各地风土.处世之万般皆通.就连医药之理.宝钗也略知一二.因此宝玉常常为之赞叹.她的艺术造诣很深.大观园里是有口皆碑的.诗才敏捷.常常独占鳌头.足可与黛玉相媲美.至于她那[比黛玉另具一种妩媚风流"的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆.的确.薛宝钗是一个才貌双全的少女.
但是作者越是渲染和赞美她的才貌.就越能让人更好地批判她封建品德.但同时.作者并不是把她写成一个小丑.而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的.贬中有褒.褒中含贬.但基本持否定态度.我想.这就是作者对薛宝钗的态度.
在生活中.宝钗并不是像黛玉一样真情流露.而是常常深隐心机.她表面上[随分从时"[装愚守拙"[罕言寡语".一举一动显得[端庄贤淑"完全符合封建[淑女"风范.但实际上她期望着[好风凭借力.送我上青云"温柔敦厚的仪范中掩盖的是[欲偿白帝"的野心.她熟谙世故.诚府极深.[来了贾府这几年"虽然表面不言不语.安分守已.实则[留心观察"因此即使是在荣国府这个人事复杂.矛盾交错的环境里.也生活得左右逢源.如鱼得水 .甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她:[很大方".[会做人".
[会做人"的确是薛宝钗的性格特点.这与她[温柔敦厚"的外露特征相融合.使得她为人人所夸赞.宝钗[会做人".[不关已事不开口.一问摇头三不知"的为人处世原则.让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出.而是充闻耳不闻.装作看不见.只为心里明白也就罢了.这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她[会做人".宝钗[会做人"不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络.还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上.贾母给她做生日.要她点戏.她就依着贾母素日的喜好说了一遍.又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来.结果[贾母更加喜欢了".王夫人逼死金钏儿后.她和袭人扣听到消息.就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来.而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到[奇"便急忙撇下袭人.跑来王夫人处来安慰她.把全部罪过都归之于金钏儿的[糊涂".她还说:[不过多赏她几两银子发送她.也就尽主仆之情了."为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆.宝钗表现得非常大方.表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿.当即回家拿了几身衣服来.至于受压迫的封建阶级下层统治者.宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实.来维护封建统治阶级的地位.她还设法拉拢黛玉.为病中的黛玉送去燕窝.糖片.甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物.令她受宠若惊.遇到她在宝玉面前谈论仕途经济.恼了的宝玉当面给她下逐客令.宝钗为求[会做人"的命号.自然不能发火.只能把努力埋在心底.一笑了之.让袭人对她[会做人"的名声又多了一份赞叹.宝钗不仅会做人.而且常常借[做人"的机会来表现自己的才能.史湘云要起诗社.但没有钱.这时宝钗便趁机要替她设东.宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家.但出门叫一个婆子来却说:[明日饭后请老太太姨娘赏桂花."[会做人"的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙.但实际上却是给另一段[金玉良缘"一次打击.她借口请大家.实则是为讨好封建统治的大家长.她处处小心.处处为了讨好贾母而布置.如此可见[会做人"的宝钗是怎样[会做人"的了.
宝钗另一个主要性格特点就是虚伪.她虽然说过.对和尚道士所说的[金玉良缘"认为是胡说.又说金锁沉甸甸的戴着无趣.但实际上并非如此.宝玉去看生病的宝钗.宝钗拿着他的玉[重新翻过来细看"又[念了两遍".再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶.引出莺儿笑说[和姑娘项圈上的两句话是一对儿".这正好达到此此起宝玉注意的目的.然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来.薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理.本来她不爱花粉.衣著朴素.最不喜打扮.但金锁专等玉来配.而红麝串是元春独赐予她和宝玉的.都是命定婚姻的征兆.所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉.虚伪而[会做人"的宝钗就是这样.以[敦厚温柔"的[淑女"身分为掩盖.用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们.
不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说.宝钗[做人"是成功的.就从这点我们或许可以得到一点启示.在当今纷繁变化的社会中.要想得心应手地周旋其中.恐怕这就要向宝钗学几手了.不过有得必有失.或许我们会推动我们的真本性.但我想.只要我们去其糟粕.取其精华.只学习好的一面.或许对我们也是很有帮助的.