【第1篇】
儒家学派位列第二的宗师，亚圣孟子孟轲，其母为了他能学好，向上，在他儿时曾数次搬家，择邻而居。这就是著名的“孟母三迁”的故事。这个故事，最早见于西汉著名《诗经》学者韩婴的《韩诗外传》和著名经学家、目录学家、文学家刘向的《列女传》等文献中。后来，东汉著名历史学家班固的妹妹班昭写过《孟母颂》，西晋著名文学家左思的妹妹左棻写过《孟母赞》，南宋时期出现的童蒙课本《三字经》有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”等句子。总而言之，在我国，孟母三迁的故事，历代传播不辍，已经达到了妇孺皆知的程度。
故事一样，但各种文献版本的文字略有不同。其中有一种《列女传·母仪》的版本如下：“邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子也。’乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”大致意思是，孟子家原本邻近陵墓。少年孟子便在墓园里玩耍，学人家哭丧的样子。孟母认为这个地方不利于儿子的成长，于是将家搬到一处市场的旁边。不料，孟子又学起了商贾那一套自卖自夸的本事。孟母认为这个地方也不利于儿子的成长，于是再一次搬家，搬到了一所学堂的旁边。这一回，孟子的游玩项目就变成了模仿儒生扮演祭祀、社交礼仪。这一下，孟母满意了，认为这个地方有利于儿子的成长，于是定居下来。后来，孟子进了学堂，接受了儒家“六艺”（ 礼、乐、射、御、书、数）教育，终于成为名声赫赫的一代大儒。
人们不断讲述孟母三迁的故事，传递的主要信息是：为了孩子的健康成长，应该选择一个良好的生活环境。具体地说，孟子之所以日后成为大儒，那是因为他有一个英明的母亲，在他少年时代将家搬迁到了一所学校的旁边。即，在孟子的成长过程中，“近朱者赤”的规律起了作用。
但实际上，同样的故事，我们也可以有如下不一样的解读：孟子之所以日后成为大儒，并非因为他母亲知性，喜欢儒家礼仪，使儿时的孟子能居住在一所学校的旁边，而是因为他母亲好动，喜欢搬家，使儿时的孟子能在陵墓、市场、学校等不同地方居住过。根据孟子说过“尽信《书》，则不如无《书》”等开明通达的话语，到处宣扬“民为贵，君为轻，社稷次之”的民本思想，其著作文字如汪洋大海，滔滔雄辩，精彩纷呈，教育起梁惠王、齐宣王等君主来，如同教训童蒙弟子……等等情况，可以肯定，孟子不是一个书呆子。我认为，孟子民本思想的形成，跟他儿时曾经在靠近陵墓、市场的贫民区居住过有直接关系；孟子言行的富有表现力与感染力，跟他曾经模仿丧家哭丧、模仿商贾叫卖——相当于系统学习过表演课程——有密切关系。
孟母三迁，“迁”字固然重要，“三”字也不可忽视。倘若孟子的家一直是位于一所学校旁边的，他的人生道路很可能跟大多数生活环境良好、“品学兼优”的孩子一样，循规蹈矩，终无大成。数次搬迁，使孟子有机会接触了解社会各阶层，有机会学习民间多种技艺，这才是孟子成才的奥秘所在。孟子如此，孔子更是如此。孔子出身贫贱，所以“多能鄙事”（哭丧，吹拉弹唱之类技艺），喜欢到处走动，青年时期到周都（今天洛阳）向老子求教，中年时期到齐国求职，老年时期花十余年周游列国。没有贫贱的出身，没有四处漂泊的阅历，很难想象，孔子会成为万世师表的圣人。从小居住在一个安全斯文的地方，一直受着良好的文化教育，从未见识过市井百姓的生活，这样的人，是成不了孔子孟子这样能够影响历史的人物的。充其量，能成为鲁哀公、梁惠王、汉献帝、刘禅、李后主之类的悲剧人物。鲁哀公向孔子请教时，描述自己的人生经历是：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”“生于深宫，长于妇人之手”的话，屡见后人引用。例如，曹操用以指汉献帝，王国维用以指李煜，毛泽东用以指高干子女。
【第2篇】
学者韩婴的《韩诗外传》和著名经学家、目录学家、文学家刘向的《列女传》等文献中。后来，东汉著名历史学家班固的妹妹班昭写过《孟母颂》，西晋著名文学家左思的妹妹左棻写过《孟母赞》，南宋时期出现的童蒙课本《三字经》有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”等句子。总而言之，在我国，孟母三迁的故事，历代传播不辍，已经达到了妇孺皆知的程度。
故事一样，但各种文献版本的文字略有不同。其中有一种《列女传.母仪》的版本如下：“邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子也。’乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”大致意思是，孟子家原本邻近陵墓。少年孟子便在墓园里玩耍，学人家哭丧的样子。孟母认为这个地方不利于儿子的成长，于是将家搬到一处市场的旁边。不料，孟子又学起了商贾那一套自卖自夸的本事。孟母认为这个地方也不利于儿子的成长，于是再一次搬家，搬到了一所学堂的旁边。这一回，孟子的游玩项目就变成了模仿儒生扮演祭祀、社交礼仪。这一下，孟母满意了，认为这个地方有利于儿子的成长，于是定居下来。后来，孟子进了学堂，接受了儒家“六艺”（ 礼、乐、射、御、书、数）教育，终于成为名声赫赫的一代大儒。
人们不断讲述孟母三迁的故事，传递的主要信息是：为了孩子的健康成长，应该选择一个良好的生活环境。具体地说，孟子之所以日后成为大儒，那是因为他有一个英明的母亲，在他少年时代将家搬迁到了一所学校的旁边。即，在孟子的成长过程中，“近朱者赤”的规律起了作用。
但实际上，同样的故事，我们也可以有如下不一样的解读：孟子之所以日后成为大儒，并非因为他母亲知性，喜欢儒家礼仪，使儿时的孟子能居住在一所学校的旁边，而是因为他母亲好动，喜欢搬家，使儿时的孟子能在陵墓、市场、学校等不同地方居住过。根据孟子说过“尽信《书》，则不如无《书》”等开明通达的话语，到处宣扬“民为贵，君为轻，社稷次之”的民本思想，其著作文字如汪洋大海，滔滔雄辩，精彩纷呈，教育起梁惠王、齐宣王等君主来，如同教训童蒙弟子……等等情况，可以肯定，孟子不是一个书呆子。我认为，孟子民本思想的形成，跟他儿时曾经在靠近陵墓、市场的贫民区居住过有直接关系；孟子言行的富有表现力与感染力，跟他曾经模仿丧家哭丧、模仿商贾叫卖——相当于系统学习过表演课程——有密切关系。
孟母三迁，“迁”字固然重要，“三”字也不可忽视。倘若孟子的家一直是位于一所学校旁边的，他的人生道路很可能跟大多数生活环境良好、“品学兼优”的孩子一样，循规蹈矩，终无大成。数次搬迁，使孟子有机会接触了解社会各阶层，有机会学习民间多种技艺，这才是孟子成才的奥秘所在。
孟子如此，孔子更是如此。孔子出身贫贱，所以“多能鄙事”（哭丧，吹拉弹唱之类技艺），喜欢到处走动，青年时期到周都（今天洛阳）向老子求教，中年时期到齐国求职，老年时期花十余年周游列国。没有贫贱的出身，没有四处漂泊的阅历，很难想象，孔子会成为万世师表的圣人。从小居住在一个安全斯文的地方，一直受着良好的文化教育，从未见识过市井百姓的生活，这样的人，是成不了孔子孟子这样能够影响历史的人物的。充其量，能成为鲁哀公、梁惠王、汉献帝、刘禅、李后主之类的悲剧人物。鲁哀公向孔子请教时，描述自己的人生经历是：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”“生于深宫，长于妇人之手”的话，屡见后人引用。例如，曹操用以指汉献帝，王国维用以指李煜，毛泽东用以指高干子女。
【第3篇】
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”这是人们耳熟能详的《三字经》里的一段话，孟母为了让孟子从小能得到很好的成长环境，曾三次搬家迁移，最终搬到了离学校很近的地方，让孟子从小耳濡目染地能享受熏陶，接受良好的启蒙教育。孟子不负其母所望，终成了儒教大家，被后人恭之为圣人，孟母三迁也成了经典故事。究竟是因为孟母的功劳，还是因为孟子成了圣人而使这个故事带上了色彩光环，这不是问题的重点。玩味故事，倒使我们得到了另外几点启示：
首先孟家是城里人，不是农村的，因为城里人迁移起来方便一些，农村人就是想动，还有一块赖以生存的土地拖着尾巴，不是想走就能走，到了新地方后还得要有能维持生计的土地，不然迁移对他们来说就意为着无法生存。而且孟母是三迁两移，最终也住到了学校旁边，迁移起来随便自如，在农村即便能迁移，却未必能移到学校附近。
其次得要有一定的钱，从古到今，要想办成一件事，钱是必备的条件。孟母要迁移，在新区里或者自己建设，或者购买，或者租赁，无论哪种形式都得要钱，再加上必要的整理，还有搬迁费用，没钱只能想想，却是办不到的事。以“子不学，断机杼”来看，孟家并不是很有钱的人家，孟母靠纺织为生，才有以断机杼来启发开导孟子，所以只能算是一般市民阶级了。既然是市民阶层，不管哪个朝代哪个社会，他们都不是富裕阶级。
第三房价不是很高。要是房价很高，无论租、买还是自建，都会让一般市民家庭望而却步的。谁要是不相信，试试当下现实的河水也就知道深浅了。也许有人会说那个时期的房子都是以自建为主，也没有什么审批手续，但基本的建设材料还是要有的，人工也不是白用的。
第四没有户口限制，哪怕就是在同一个城市里，东与西，南与北是隶属不同管理机构的，有了户口的限制，迁移起来的麻烦事也会不少，在新地入住更会有很大困难的。更不要说由农村去城市，或由小城市往大城市了。
第五教育不分等级不别阶层。孟母迁来移去，就是想让孩子向好的方向努力，向好的方面发展，用当今的话来说也就是望子成龙了。以后来的结果看，以孟子的成就看，他肯定是接受了良好的教育。若以上中下来区分学校的话，孟子去的学校品位肯定不差，应该是个上等学校。这些都是次要的方面，重要的是这个上等学校并没以孟子的出身不高而拒收，更没有收什么择校费之类的。
大概因为孟母的三迁，加上孟子也经过了贫苦的日子，所以才有了那句激励古今的名言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
综上所述，作为一般普通老百姓只能羡慕昔日的“择邻处”，要想以此为榜样，为了自己孩子的成长，仿效孟母三迁的办法，这无论哪一条都要够你苦上多半辈子的。其它的先不说，就近期揭露的那个80万元的择校费，就是到了学校附近又能怎么样？这个择校费当今也没几个人能办得到，更何况当年靠织布为生的孟母呢？所以说，孟母的光环没有普遍性，更不适合大众百姓，所以也就没了什么借鉴意义。