我们印行《约翰-克利斯朵夫》这个定本①的时候，决定采取另外一种分册的方法。以前单行的十卷，实际是归纳为三大部分的：——
①《约翰-克利斯朵夫》最初陆续于《半月刊》上发表，以后又出十卷本的单行本，又合成三册本与五册本的两种版本。此四册本的版本，作者称之为定本（éditiondéafinitive）。
一、约翰-克利斯朵夫：1．黎明；2．清晨；3．少年；4．反抗。
二、约翰-克利斯朵夫在巴黎：1．节场；2．安多纳德；3．户内。
三、旅程的终途：1．女朋友们；2．燃一烧的荆棘；3．复旦。
现在我们不以故事为程序而以感情为程序，不以逻辑的、外在的因素为先后，而以艺术的、内在的因素为先后，以气氛与调一性一（tonalité）来做结合作品的原则。
这样，整个作品就改分为四册，相当于一交一响曲的四个乐章：
第一册包括克利斯朵夫少年时代的生活（黎明，清晨，少年），描写他的感官与感情的觉醒，在家庭与故乡那个小天地中的生活，——直到经过一个考验为止，在那个考验中他受了重大的创伤，可是对自己的使命突然得到了启示，知道英勇的受难与战斗便是他的命运。
第二册（反抗，节场）所写的，是克利斯朵夫象年轻的西格弗里德①一样，天真，专横，过激，横一冲一直一撞的去征讨当时的社会的与艺术的谎言，挥舞着堂-吉诃德式的长矛，去攻击骡夫，小吏，磨坊的风轮，和德法两国的节场。这些都可以归在反抗这个总题目之下——
①西格弗里德瓦格纳歌剧中的主人公，为瓦格纳创造的理想人物，为旧时代（瓦格纳说是黄金统治的时代，即资本主义时代）崩溃后的新人物。罗曼-罗兰创造的克利斯朵夫亦是一种理想的未来世界的人物，但他的活动是在艺术方面。
第三册（安多纳德，户内，女朋友们）和上一册的热情与憎恨成为对比，是一片一温一和恬静的气氛，咏叹友谊与纯洁的一爱一情的悲歌。
第四册（燃一烧的荆棘，复旦）写的是生命中途的大难关，是“怀疑"与破坏一性一极强的"情一欲"的狂飚，是内心的疾风暴雨，差不多一切都要被摧毁了，但结果仍趋于清明高远之境，透出另一世界的黎明的曙光。
在《半月刊》上初发表的时候（1904年2月-1912年10月），每卷卷尾都附有两句拉丁文铭文，那是刻在哥特式大教堂的正堂门口圣-克利斯朵夫像的座下的：
当你见到克利斯朵夫的面容之日，
是你将死而不死于恶死之日。
作者借用这两句，表示他私心愿望约翰-克利斯朵夫对于读者所发生的作用，能够和对于作者发生的作用一样，就是说，在人生的考验中成为一个良伴和向导。
考验是大家都经历到了；而从世界各地来的回响，证明作者的愿望并没有成为虚幻。他今日特意重申这个愿望。在此大难未已的混乱时代，但愿克利斯朵夫成为一个坚强而忠实的朋友，使大家心中都有一股生与一爱一的欢乐，使大家能不顾一切的去生活，去一爱一！
罗曼-罗兰
一九二一年一月一日于巴黎——
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