“咦，”骑士说，“你刚才不是告诉我，水罐里装的是你的保护神圣邓斯坦的泉水吗？”
“千真万确，”隐士答道，“好几百异教徒在这儿受过洗礼呢，但我从未听说他拿它当酒喝。世界上的任何事物都有固定的用途。圣邓斯坦也像别人一样，了解快活的出家人的特殊需要。”
他一边这么说，一边拿过竖琴来，给客人唱了下面这支歌，那）用原始的歌谣方式演唱的英国民间小调：
赤脚修士之歌
朋友，我可以给你一年或两年时间，
让你从拜占庭到西班牙找遍整个欧洲，
可是哪怕你找得筋疲力尽也无法找到
像赤脚修士这么快活的人。
你的骑士为了心爱的人赴汤蹈火，
晚祷声中带着枪伤回到她的身边，
她却把我匆匆叫去替他作临终忏悔，
因为除了赤脚修士她不要别人作伴。
你的国王分文不值！因为许多君主
情愿用他的龙袍换一身修士衣服，
可是我们中间又有谁会忽发奇想，
要把僧帽去交换一顶王冠！
我们的修士去游四方，到处为家，
天下的珍馐美味都可以供他享受，
他在哪里都来去自由，无牵无挂，
因为每个人的家都是赤脚修士的家。
他预定中午到达，中午以前
大家已备好丰盛的筵席虚位以待，
因为精美的饮食和炉边的座位，
永远是赤脚修士不可剥夺的权利。
他预定晚上到达，浓冽的麦酒，
热气腾腾的馅饼已在恭候大骂，
主妇宁可让当家人睡在野外，
也不愿赤脚修士没有温暖的床铺。
修士的芒鞋、腰带和长施早已风行无阻，
魔鬼怕它们，教皇信赖它们；
为了采集没刺的玫瑰，享受生活的欢乐，
最好的办法便是当一名赤脚修士。
“说老实话，”骑士说道，“你唱得很好，振奋人心，高度赞扬了你们的修会。不过讲到魔鬼，你不怕他趁你违反教规，寻欢作乐的时候，光顾你的茅庐吗？”
“我违反教规！”隐士答道，“这是无中生有的指责，根本不在我的话下！我在教堂中格守清规，按时祈祷。一天晨昏两次弥撒，早上祷告，中午祷告，晚上祷告，念主待文，万福马利亚，使徒信经……”
“月光之夜是例外，正好乘机猎取鹿肉，”客人说。
“例外只是例外，”隐士答道，“我们修道院的老院长教导我说，如果自不量力的俗人问我，是不是遵守修会的规则，我可以这么回答他们。”
“说得有理，神父，”骑士道，“不过魔鬼总是把眼睛盯住这些例外；你知道，他到处转悠，像一只吼叫的狮子。”
“他要吼叫就让它吼叫，”修士说，“我的腰带一碰到他，他就不敢张牙舞爪，好像给圣邓斯坦的钳子夹住了鼻子①。我不怕任何人，也不怕魔鬼和他的徒子徒孙。圣邓斯坦，圣杜布里克，圣威尼巴尔德，圣威尼弗莱德，圣斯威伯特，圣威利克，还不能忘记肯特的圣托马斯和我自己的功德——这一切都会保护我，我不怕任何一个魔鬼，不论它是长尾巴的还是短尾巴的。不过告诉你一个秘密，我的朋友，我从来不在晨待以前谈这些问题。”
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①据有关圣邓斯坦的另一个传说，魔鬼曾在夜间骚扰圣邓斯坦，被后者乘其不备，用烧红的铁钳夹住了鼻子。
他改变了话题，于是两人兴高采烈，开怀畅饮，还唱了不少歌，互相应和，正在这时，有人大声打门了。
这使他们的饮酒作乐只得宣告终止；至于谁在打门，那得回头先谈另一些人物的活动了，因为我们也像老阿里奥斯托①一样，不能一成不变，老是跟故事中的一两个角色作伴。
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①阿里奥斯托（1474—1533），意大利人文主义诗人，他的主要作品长篇叙事诗《疯狂的罗兰》情节复杂，人物众多，经常变换场景。