福音散文
在撒玛利亚，许多人都表示对他是信的。他并没有见过他们。撒玛利亚成了暴发户［背信弃义］，自私自利，［引以自豪］，对新教戒律法规遵守之严超过犹太对古代律法的遵从。在那里，普遍的富有不允许出现那种见解高明的争论。在那里，花言巧语的诡辩把他们，照例是奴隶和士兵，欺瞒哄骗，随后又将为数众多的先知斩尽杀绝。
这是不祥之言，也就是泉水边那个女人说的那个话：“你是先知，你知道我以往做过什么事。”
男女人等过去本来都相信先知。现在人们只相信政治家。
距这异邦城市不过两步之遥，他若是被当作先知，事实上于它也不会有什么危害，可是他在这里出现竟显得如此古怪异常，他究竟要干什么？
耶稣对撒玛利亚无话可说，不可能说什么。
加利利地方空气清新宜人，居民怀着欣喜好奇之情接待他，他们曾亲眼见到他为神圣的愤怒所震动，用鞭子打了圣殿中兑换银钱的商人和卖牛羊鸽子的人。这真是面无血色愤懑生怒的青春的奇迹，他们对此都深信不疑。
他感到他的手让许多戴着指环的手拉着，还有一位大臣用口唇吻了他的手。那位大臣倒身跪在尘埃之上，他的脑袋虽说已经半秃，但是甚为可爱。
车辆［在城里］狭窄街道上往来如梭；对这个城镇来说，人马如此繁忙动荡显得相当过分；这天夜晚，想必一切都是令人满意的。
耶稣缩回他的手：他这一动作有着孩子和女性那样一种自尊自重：“你们啊，你们没有看见神迹奇事，你们总是不信。”
耶稣这时还不曾做出奇迹。他在一次婚礼上，在一间挂红缀绿的餐厅里，曾经声音略略提高，同圣母讲过话。可是，关于迦拿的酒，不论是在迦百农，在市场上，还是在河岸码头上，都没有人谈起过。也许镇上有钱的人谈过这件事。
于是耶稣说：“回去吧，你的儿子活了。”大臣立身起来，走了，好像身上带着什么分量也不重的药品走了，耶稣继续在少有行人的街道上穿行走去。［开黄花的］旋花植物，还有琉璃苣，在铺路石缝隙间放出新奇的光彩。最后，他望着远处散满尘土的草原，草原上有金黄的花蕾，有小雏菊，正在向白昼祈求恩宠。
毕士大，近旁列有五条回廊的水池，本是烦恼的一个集中地点。它仿佛是一个阴森不吉的洗衣池，常有雨水灌注，乌黑肮脏，阴惨惨的；乞丐成群，在内侧石阶上焦躁不安地走动，——地狱的雷火，暴风雨的先兆，把大石阶照得一片惨白，在乞丐瞎了的蓝眼睛上，在缠裹他们残肢断臂的蓝白破布上，电光在那上面闪耀嬉戏。啊，这就是军队的洗澡房，老百姓的洗身池。池水永远是乌黑的，残废人做梦也不愿到水中去浸洗。
耶稣就在这里为那些污秽可憎的残废人第一次采取了重大行动。有一天，那是在二月，三月，或者是在四月，下午两点时分，太阳射出一道大镰刀形的光芒，铺展在这沉陷的水面上。我因为在这些残废人身后远处，我能亲眼看到这特有的光芒从树上的芽苞、晶石、蠕虫唤起的一切，在这反光照耀下，那反光犹如一位白衣天使侧身而卧，我看见一片淡淡的白影在那里不停地摇曳晃动。
所有的罪恶，魔鬼的纤弱又固执的后代，竟使这些人变得比恶鬼还要可怕，这是就敏感的心灵而言，他们也愿意跃入水中洗一洗。残废人跳下水去，这不是开玩笑；是一心要去的。
据说，先下水的人走出来百病尽除。但是，不，不是。罪恶又把他们抛回到石阶上，强使他们另寻去处：因为他们的“魔鬼”在不能确保有施舍的地方是不会留下的。
正午时分一过，耶稣立即下水。没有人会那么傻也跟着他下去。阳光照进水池，泛出像葡萄园最后枯落的叶片那样的焦黄色。神的圣者倚着石柱在那里站身：举目注视那些“罪恶”之子；魔鬼伸出他的舌头化作他们的舌头；对着人世哈哈大笑，或矢口否认。
那个“疯瘫人”原是侧身躺在地上的，这时突然站立起来，他们，被罚下地狱的“罪人”，他们眼看着他迈出非同寻常的坚定脚步，穿过回廊，走进城去，不见了。