考而不死是为神
考试制度是一切制度里最好的，它能把人支使得不像人了，而把脑子严格的分成若干小块块。一块装历史，一块装化学，一块……
比如早半天考代数，下午考历史，在午饭的前后你得把脑子放在两个抽屉里，中间连一点缝子也没有才行。设若你把X+Y和一八二八弄到一处，或者找唐朝的指数，你的分数恐怕是要在二十上下。你要晓得，状元得来个一百分呀。得这么着：上午，你的一切得是代数，仿佛连你是黄帝的子孙，和姓字名谁，全根本不晓得。你就像刚由方程式里钻出来，全身的血脉都是X和Y。赶到刚一交卷，你立刻成了历史，向来没听说过代数是什么。亚力山大，秦始皇等就是你的爱人，连他们的生日是某年某月某时都知道。代数与历史千万别联宗，也别默想二者的有无关系，你是赴考呀，赴考的期间你别自居为人，你是个会吐代数，吐历史的机器。
这样考下去，你把各样功课都吐个不大离，好了，你可以现原形了;睡上一天一夜，醒来一切茫然，代数历史化学诸般武艺通通忘掉，你这才想起“妹妹我爱你”。这是种蛇脱皮的工作，旧皮脱尽才能自由;不然，你这条蛇不曾得到文凭，就是你爱妹妹，妹妹也不爱你，准的。
最难的是考作文。在化学与物理中间，忽然叫你“人生于世”。你的脑子本来已分成若干小块，分得四四方方，清清楚楚，忽然来了个没有准地方的东西，东扑扑个空，西扑扑个空，除了出汗没有合适的办法。你的心已冷两三天，忽然叫你拿出情绪作用，要痛快淋漓，慷慨激昂，假如题目是“爱国论”，或“天下兴亡匹夫有责”;你的心要是不跳吧，笔下便无血无泪;跳吧，下午还考物理呢。把定律们都跳出去，或是跳个乱七八糟，爱国是爱了，而定律一乱则没有人替你整理，怎办?幸而不是爱国论，是山中消夏记，心无须跳了。可是，得有诗意呀。仿佛考完代数你更文雅了似的!假如你能逃出这一关去，你便大有希望了，够分不够的，反正你死不了了。被“人生于世”憋死，不是什么稀罕的事。
说回来，考试制度还是最好的制度。被考死的自然无须用提。假若考而不死，你放胆活下去吧，这已明明告诉你，你是十世童男转身。
《考而不死是为神》读后感
老舍先生的作品历来都以幽默诙谐见长，他的文章言辞不激烈，常常以形象的事实作为依据，将讽刺隐藏在让人忍俊不禁的'幽默中。这篇《考而不死是为神》生动形象地将考试把人折磨成畸形的状态表现出来，一个苦于考试的学子的形象跃然纸上，让人觉得夸张可笑，但又感觉真实贴切。
作为我国的一大国粹，科考这种制度发展到如今，的确形成了许多的弊端。文章开头作者正话反说的指出“考试制度是一切制度里面最好的，它能把人支得不像人了……”一天几场不同学科的考试，如果不将脑子分成一块一块的，不同学科的考试会将思维的转换和混淆，考完一科就得忘记上一学科，进入下学科的状态，作者把这形象地比喻成蛇蜕皮。“假若考而不死，你放胆活下去吧，这已明明告诉你，你是十世童男转身。”如果这样的考试制度，还还能“活下去”，那你就真成神了。作者嬉笑间完成了对考试制度的讽刺。
历史上考试几经改革，如今的考试依然是我们生活当中的一部分。考试是我们每个人都经历过的，我们也早已习惯了一天考多门学科，可能我们现在大脑已然被分成一块一块的了。我们考而不死，但也没有变成神。但老舍对于考试制度的进行的深入而睿智的讨论也是值得我们去深思的。