幼年读书，遇“服之不衷，身之灾也”，曾想：衣所以蔽体、御寒而已。怎么穿得不当，还足招祸?遇孔子“微服而过宋”，曾想：像“万世师表”那样方正、古板，连走路都“行不由径”，吃饭也“割不正不食”;一旦人要杀他，为了避免人注意，怎么还把平常的衣服都换了逃走呢?此外还遇到许多有关穿着的话，当年都不求甚解，终以不了了之了。
辛亥革命初年，我满身“土气”，第一次从万山丛中出来，到县城考高小。有位年纪比我约大两倍的同乡说：“进城考洋学堂，也该换一身像样的衣服，怎么就穿这一身来了。”
我毫不知天高地厚，一片憨直野气，土铳一样，这么铳了一句：“考学问，又不是考衣服!”
这一铳非同小可，把对方的眼睛铳得又大又圆了。他连声说：“了不起! 了不起! 言之有理! 有理!”
我当时不辨这是挖苦，还是正语。不求甚解，仍以不了了之了。
总之，书是书，我是我。不识不知，书本于我何有哉!
“五四”风暴中，作为一个北方省城的中学生，到上海参加第一次全国学生代表会议。这宛如一枚刚出土的土豆，猛然落入金光耀目的十里洋场。“土气”之重，和当年从深山落入县城的情况比来，真是天上人间了。
如此“土气”的穿着，加之满口土腔，甚至问路，十九都遭到白眼。举目所至，多为红红绿绿，油头粉面。不快之感，油然而起。碰壁之余，别有一番从所未尝的涩味在心头。我咀嚼、回味……后来读到鲁迅先生有关文章时，才恍然悟到：甚矣，穿着亦大有文章也!
鲁迅先生在《上海的少女》一文中，曾说过这样一段话：“在上海生活，穿时髦衣服的比土气的便宜。如果一身旧衣服，公共电车的车掌会不照你的话停车，公园看守会格外认真地检查入门券，大宅子或大客寓的门丁会不许你走正门。所以，有些人宁可居斗室，喂臭虫，一条洋服裤子却每晚必须压在枕头下，使两面裤腿上的折痕天天有棱角。”
啊，原来如此。不过这只是一个方面。还有鲁迅先生尚未行之于文字的，这姑且放下不表。
且说当年北京，我总觉有所不同。尽管岁月飞逝，人事沧桑，而阴丹士林一类的蓝大褂“江山”，总稳如磐石。男女老幼，富贵贫贱，无不甘为“顺民”。春夏秋冬，时序更迭，蓝大褂却总与其主人形影相随也。溽暑盛夏，儒雅之士，倘嫌它厚，改换纺绸、夏布之类的料子而已。但其实，那也不见得真穿，出门时，多半搭在肘弯上作样子，表示礼貌罢了。短促的酷暑一过，又一元复始了。其他季节，不管“内容”如何随寒暖而变化：由夹而棉，或由棉而皮，也不管怎样“锦绣其内”，外面却总罩着一件“永恒的”蓝大褂。实在说，蓝大褂在长衣中也确有可取之处：价廉、朴素、耐脏、经磨，宜于御风沙……对终日在粉笔末的尘雾中周旋的穷教书匠说来，更觉相宜：这不仅使他雪人似地一出教室，轻轻一掸，便故我依然，且在一些富裕的同类和学子面前，代他遮掩了几许寒酸，使他侧身“士林”，满可无介于怀了。
不仅此也。在豺狼逞霸，猎犬四出的当年，据说蓝大褂的更大功能，在于它的“鱼目混珠”。但其实也不尽然。同样托庇于蓝大褂之下，而竟不知所终者，实大有人在! 不过同其他穿着相比，蓝大褂毕竟“吉祥”得多了。这虽然是无可奈何中的聊以自慰的偏见呵。
某年秋夜，一个朋友把我从天津送到北平。另一个朋友相见之下，惊慌地说：
“呀，洋马褂! 不行，换掉，换掉!”
我窘态万状，无言以对。殊不知我失掉“民族形式”的装备也久矣。他忽然若有所悟地转身到卧房里取了一件蓝大褂，给我换上，就讲起北平的“穿衣经”来。
实在说，我向来是不喜欢“洋马褂”，钟爱蓝大褂的。不过这以前，此一地，彼一地也。穿着蓝大褂在异邦马路上行走，其引人注目，正不亚于狗熊在广场上表演。而现在和蓝大褂重结不解之缘，恰是“适怀我心”了。
不久，我就穿着这“适怀我心”，而且又能“鱼目混珠”的蓝大褂，到了阔别的十里洋场。
不知怎的，也许因为久别重逢，分外兴奋了吧，我这如此“土气”的蓝大褂，昨天整整半日，鲁迅先生仿佛都没有发现。第二天用过早饭，一同登楼。坐定之后，正不知话题从何开始。窗明几净，鸦雀无声，旭日朗照，满室生辉。我们恬淡闲适，万虑俱无。如此良辰，正大好倾谈境界也。这时鲁迅先生忽然把眉头一扬，就像哥伦布望见新大陆似的，把我这“是非之衣”一打量，惊异地说：
“蓝大褂! 不行，不行。还有好的没有?”
我感慨地说：“北方之不行也，洋马褂……”
他没待我说完，就接着说：
“南方之不行也，蓝大褂呀! 洋马褂倒满行。还有好的没有?”
我一面答有，一面把那顿成“不祥之衣”的蓝大褂下襟，往起一撩，露出了皮袍面：这是深蓝色的，本色提花的，我叫不出名字的丝织品。堪称大方、素雅，而且柔和、舒适。
鲁迅先生一见，好像发现了我的保险单一样，喜不自胜地说：
“好，好! 满及格!”
他放心了。面露微笑地喷了一口烟说：
“没事别出门。真要出门时，千万不能穿这蓝大褂。此地不流行。否则易被注意、盯梢，万一被盯上可不得了!”
当时的确是“沪上实危地，杀机甚多，商业之种类又甚多，人头亦系货色之一，贩此为活者，实繁有徒，幸存者大抵偶然耳”。
接着他就谈到不但要注意穿着，而且要注意头发梳整齐，皮鞋擦光等等。蓬首垢面、衣冠不整、外表古怪，都足引起注意，闹大乱子。连举止也都要留神……
“这是用牺牲换来的教训呀。”
他结论似地这么来了一句，又点起一支烟，吸了一口。若有所思地沉默了一下，接着说：
“在上海过生活，就是一般人穿着不留心，也处处引起麻烦。我就遇到过。”
他又喷了一口烟，停顿了一下，用说故事的口气，从容不迫地一边回忆，一边说起来：
有一次，我随随便便地穿着平常这一身，到一个相当讲究的饭店，访一个外国朋友。饭店的门丁，把我浑身上下一打量，直截了当地说：
“走后门去!”
这样饭店的“后门”，通常只运东西或给“下等人”走的。我只得绕了一个圈子，从后门进去，到了电梯跟前，开电梯的把我浑身上下一打量，连手都懒得抬，用脑袋向楼梯摆了一下，直截了当地说：
“走楼梯上去!”
我只得一层又一层地走上去。会见了朋友，聊过一阵天，告辞了。
据说这位外国朋友住在这里，有一种惯例：从来送客，只到自己房门为止，不越雷池一步。这一点，饭店的门丁、开电梯的，以及勤杂人员等等，都司空见惯了。不料这次可破例了。这位外国人不但非常亲切而恭敬地把我送出房门，送上电梯，陪我下了电梯，一直送到正门口，恭敬而亲切地握手言别，而且望着我的背影，目送着我远去之后，才转身回去。刚才不让我走正门的门丁和让我步行上楼的开电梯的人，都满怀疑惧地闭在闷葫芦中……
他喷了一口烟，最后结束说：
“这样社会，古今中外，易地则皆然。可见穿着也不能等闲视之呀。”
1961年9月3日
〔注〕 《鲁迅全集》第12卷，第308页，人民文学出版社2005年11月版。即华懋饭店。即美国革命女作家史沫特莱。
曹靖华《忆当年，穿着细事且莫等闲看!》赏析
如果说，文字亦有年少与年老之分，那么曹靖华的这篇散文理应归入老年散文一类。老年人阅尽沧桑，情绪已不像年轻人那样大起大落，而是趋于含蓄内敛。人到老年，一切都了然于心，别无牵绊，反映到文字上，益发显得游刃有余，毫无刻意雕琢之痕迹，于不露声色中流露出真挚感人的情怀。
这是一篇回忆文章。作者历数了年轻时在穿着上碰到的种种趣事，大发“穿着细事不能等闲视之”的喟叹。
古往今来，服装的功能不仅仅是遮体避寒，还是一个人身份地位的象征。而在那个政治异常黑暗的年代，服装甚至还能决定一个人的命运——穿着不当可能招来杀身之祸。在如此险恶的环境下，作者这样一个在穿衣上不拘小节的人，得到了同乡、朋友以及鲁迅先生不断的提醒与关照。作者对此分别作了生动细致的描述，开始是进城考洋学堂，同乡建议土气的他“也该换一身像样的衣服”;穿着容易惹祸的“洋马褂”上北平，朋友看见了，赶忙拿出自己的蓝大褂让他换上。而最为精彩的，则是写到“我”身穿蓝大褂，去见鲁迅先生的那一部分：
……鲁迅先生忽然把眉头一扬，就像哥伦布望见新大陆似的，把我这“是非之衣”一打量，惊异地说：“蓝大褂! 不行，不行。还有好的没有?”
我感慨地说：“北方之不行也，洋马褂……”
他没待我说完，就接着说：
“南方之不行也，蓝大褂呀! 洋马褂倒满行。还有好的没有?”
当“我”展示出穿在里面的皮袍时，“鲁迅先生一见，好像发现了我的保险单一样，喜不自胜地说：‘好，好!满及格!’他放心了。面露微笑地喷出一口烟说：‘没事别出门。真要出门时，千万不能穿这蓝大褂。此地不流行。否则易被注意、盯梢，万一被盯上可不得了!’”
作者采用白描的手法，从语言、神态、动作几个方面入手，活画出鲁迅先生对青年人的一片爱护之心。尽管没有刻意去描绘，但鲁迅先生的幽默、宽容与慈爱，以及作者本人的憨直、朴实都跃然纸上，令读者如见其人，如闻其声。作者看似拉家常一般，将一段段往事讲述出来，没有华丽的辞藻，也没有起伏的情绪，但字里行间，把他对于当时黑暗社会的憎恶，对“先敬罗衣后敬人”这种世俗眼光的鄙夷，对友人尤其是鲁迅先生的感激与怀念之情，以及对自己无可奈何的嘲弄，都十分微妙而又淋漓尽致地传达出来，达到了墨淡情浓、意在言外的效果。看得出来，作者其实是包含着感情来回忆的，只是这情蓄而不发，就如外表平静的火山内里是滚烫的岩浆，但用心的读者还是能感受出那种灼人的温度的。
本文的结构也颇有特色：看似散漫无边，实际上始终贯穿着一条线索，那就是穿衣不能等闲看;看似连贯，却又灵活多姿，无堆砌呆板之嫌。行文舒缓自然，语言诙谐风趣，确实是散文大家的风度。
也许，散文的某种较高境界就是如此：一位洞察世事却不染一尘的老人，说个故事给你听，平淡中有丝丝温暖的感受，听到精妙处会心一笑，得失两心知。