绮罗幕后送飞光，柏栗丛边作道场。〔２〕
望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。〔３〕
何来酪果供千佛，难得莲花似六郎。〔４〕
中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。〔５〕
九月二十九日
〔１〕《鲁迅日记》一九三四年九月二十九日：“又为梓生书一幅云：‘绮罗幕后送飞光……。’”
〔２〕柏栗丛古代用柏木栗木作社神。《论语·八佾》：“哀公问社于宰我，宰我曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。’”又据《尚书·甘誓》“弗用命，戮于社”的记载，供奉社神的地方也是统治者杀人的场所。道场，佛教僧徒诵经行道的一种活动。一九三四年四月二十八日国民党政客戴季陶、褚民谊等发起请班禅九世在杭州举行“时轮金刚法会”。参看《花边文学·法会和歌剧》。
〔３〕望帝即杜鹃，又名子规。宋代乐史《太平寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位自亡去，化为子规。”据《广韵》载：杜鹃“春分鸣则众芳生，秋分鸣则众芳歇”。迷阳，《庄子·人间世》：“迷阳迷阳，无伤吾行。”清代王先谦《庄子集解》：“迷阳，谓棘刺也。”
〔４〕六郎原指唐代张昌宗。《唐书·杨再思传》载：武则天时，“昌宗以姿貌见幸，再思又谀之曰‘人言六郎面似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。’”这里当指梅兰芳。“时轮金刚法会”举行时，中央社曾报导该会“决定邀请梅兰芳、徐来、胡蝶，在会期内表演歌剧五天”。按梅兰芳等并未参与演出
〔５〕鸡鸣风雨《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”