王国维尝曰∶“《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。”其作为中国古典四大名著之首，真真名不虚传。且不提其形成之“红学”，但想其历史、人文、百科等参考价值，愚以为无比重要。
列位看官呵，要知端的，且听下文分解。
乞巧闱红见故逢
将真事隐去，故曰“假语村”也。此乃作者隐晦地提醒世人∶这是个不可说真话的腐朽社会，追求拜金主义。而却真有个“风月之地”，唤作“太虚幻境”，皆是世间女子命运之司。它本是一处天上仙境，而后来则沦为了名利富贵的中转站，唉，受到了黑暗社会的感染，白素也能被染成黑纱。
本书的主人公宝黛二人显然是不与世俗共流合污之人。两人是封建社会的叛逆者。可蚍蜉终不能撼树，两人也终抵制不住世俗灾难般的洪流，“心事终虚化”∶贾母爱宝钗之婉慝，而害怕黛玉的孤僻，又听信金玉良缘的邪说，想借此压下宝玉的病；王夫人本就亲于薛家；袭人怕自己成为下一个尤二姐……封建社会是封闭的、固执的、悲剧的、吃人的，它反对一切自由。
路朱楼外葬花容
“百足之虫，死而不僵。”贾家的衰败是从建造大观园开始的，是被逐渐放松的家风加剧的。贾琏偷娶尤二姐，这一风波宣告着贾家灭亡的命运，也反衬了腐化严重的社会。而尤二姐的死，更是一道悲喜的分界线∶悲剧开始了。
薛蟠视人命为草芥，曾因一个丫头打死了另一个买家，却像没事人一样上京享乐，最终为自己的行为付出了代价，关进大牢。但在拜金主义的社会中，达官显贵永远无罪，薛蟠得以出狱。
列位看官，薛家还有一件“大事儿”呢！薛蟠的妹妹薛宝钗——处事圆滑、城府颇深、写诗却道“女子无才便是德”的封建庸俗之人要嫁给一心深爱着黛玉的宝玉。可笑的是，众皆欺骗他是娶黛玉。
在两人成亲的那天，林黛玉焚稿断痴情。她恨，她恨这世道的污浊。她毕竟非凡间之人, 她本是仙世中一株纤弱矜贵的绛珠草，怎能在士家大族的泥潭里生存呢？真是造化弄人啊!
依痴笑梦虚应醒
贾家人生命的消逝自林家孤女魂归离恨天时拉开帷幕。
贾母在二孙女儿迎春仙去后不久，她也寿终归地府；而凤姐也在此后返回了太虚幻境。最令人叹息的，还是女尼妙玉被歹人劫去，好一似，“可怜金玉质，终陷淖泥中”；惟悲叹，妙尼总沾尘，公子竟无缘。呜呼哀哉！
惟现红楼梦断终
“看破的，遁入空门”，宝玉“仰天大笑出门去”，考中第七名举人，但却终究是蓬蒿人，行使了对黛玉的承诺，出家为僧，谢讫尘缘，渺渺而去。
红楼梦既断，太虚境重逢。即归结。
“由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。”令观者唏嘘不已。今者唯仿黛玉之海棠诗以结此文:
朱楼余韵微掩门，骤雨别过泪盈盆。
天授太虚前世魄，仙予蓬莱太真魂。
惊鸿翩起金鸾疾，游龙婉飞彩鸳痕。
闺闱女儿犹胜男，徒待梦断日已昏。