【第1篇】
所谓“生命诚可贵，爱情价更高”，为了更好的理解《安娜·卡列尼娜》，所以特意去看了同名电影，然而，从头到尾，她们的爱情都给我带来一种压抑的心情，所以我个人并不看好她们的爱情。
书中的介绍是，小说主要由两条线索构成。一条是安娜·卡列尼娜和伏伦斯基之间爱情婚姻的感情纠葛，展现彼得堡上流社会、沙皇政府官场的生活；另一条写列文的精神探索以及他吉提的家庭生活，展现宗法制农村的生活图画。描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。书中所涉及的内容很广，在文中难以一一概括，所以我单独谈谈他们的爱情。
书中描述到：安娜是一个追求新生活，具有个性解放特点的女性，她的悲剧是她的性格与社会环境产生尖锐冲突的必然结果。在影视作品中，我看到的安娜没有遇到伏伦斯基之前，是一个家庭和谐，地位显赫的上流女性，她拥有她的孩子，丈夫卡列宁是一个官场达人，活跃于政界高层。安娜与伏伦斯基相遇是安娜卡列尼娜去为哥嫂调节关系的时候在车上认识的，当时的伏伦斯基是个有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔,年轻英俊而风流倜傥的强壮男子，他的容貌和风采，令许多贵族小姐倾心，包括了安娜嫂子的妹妹吉提，不过伏伦斯基只是与她调情，并不想和她结婚。首遇安娜，伏伦斯基变被她的气质所吸引，所以跟随安娜的脚步，出现在安娜出席的许多舞会大献殷勤，从而逐步俘获了安娜的心。
书中是褒扬安娜的，对她的敢爱敢于追求给予了很高的评价。而我在观看影视作品的时候，并不为她们的爱情所动容。感觉她们的恋爱是不见得光的，是不负责任的行为。即使不是在那个年代，放置到现代社会，他们也会遭受到世人异样的眼光。最近国内的汪峰和章子怡之间的感情闹得沸沸扬扬，然而世人们的评价很低，几乎是一种鄙夷的眼光去看待他们。有些人说，爱情是自由的，人们要忠于自己的真实感受。可是去追求爱情时候，是否承担了该有的责任。汪峰已经有了自己的家庭和孩子，而孩子那么年幼。章子怡前期也和撒贝宁有恋爱关系。在今年，汪峰突然宣布和妻子离婚，不知情的我也没有什么看法。而后来知道是因为章子怡的出现而果断的离婚，抛妻弃子，这不是当代的陈世美吗！爱情的自由，不是想分手就分手，自己是大胆去爱了，可是有没有考虑到他人的感受，有可能是一辈子的不幸与遗憾。
安娜是一个有夫之妇，而伏伦斯基的出现，我觉得是一个小三在干扰他人的生活。虽然说卡列宁缺乏情调，不懂爱情，可是在电影中卡列宁始终包容安娜，在那个社会，他知道安娜的出轨是一条不归路，在这条路上一定是困难重重的。卡列宁对安娜说自己没有一点错误，他的宽容曾经 使 伏伦斯基陷入苦恼，一度想放弃对于安娜的爱情。为了追求爱情，安娜抛弃了自己的家庭，虽然想念儿子，但是却选择离开。安娜的爱情并不能走远，偷来的感情总会有累了的一天。伏伦斯基开始追求安娜的时候是狂热的，不顾世人的眼光，而得到安娜的时候，却开始考虑到自己的地位与面子了。伏伦斯基拥有帅气的容颜，他没有矜持，而是和其他贵族女性调情，达到自身内心的满足。他总是不顾后果的，伤害到的是喜欢他的女子们。是伏伦斯基给她们许多幻想与痛苦绝望，朝秦暮楚的。书中批判卡列宁虚伪，而伏伦斯基不是伪君子吗？在世人的谴责下，伏伦斯基开始畏惧了，安娜可以为了他放弃一切，而他不能。他累了，他对安娜越来越冷淡，一次吵架，伏伦斯基愤然离去，她觉得一切都完了，安娜准备自己坐火车去找他，她想象着正和他母亲及他喜欢的小姐谈心，她回想起这段生活，明白了自己是一个被侮辱、被抛弃的人，她跑到车站，在候车室里接到了渥伦斯基的来信，说他10点钟才能回来，她决心不让伏伦斯基折磨她了，起了一种绝望而决心报复的心态，最后安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自己无望的爱情和生命，这段为道德和世间所不容的婚外情最后的结果由安娜独立承担，留下了无限感伤。
对于安娜和伏伦斯基的爱情，我始终无法送上祝福。因为爱情需要感性和理性相结合，不能为了一时的欢愉而不顾后果，那种结果无论如何都是一个悲剧。爱一个人需要考虑对方的家庭以及将来的生活，敢于爱，但也不要过分自私。如果没有伏伦斯基的出现，安娜会一直陪伴这卡列宁到老，而且他的儿子谢辽沙也会有一个爱他的母亲、一个完整的家庭。唉一个人并没有错，但是如果爱错了，不但是恋爱双方的悲剧，也是自己家庭的不幸。“生命诚可贵，爱情价更高”，不要爱错一个人而遗恨终身。当然，也希望一些人不要为了个人私欲而破坏其他人的家庭，小三的行为是可耻的，是令人深恶痛疾的。偷情者可以表现出自己的无比钟情，可是那也是一种矫情而已。
【第2篇】
《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和艺术价值，使得这部巨著一发表便引起巨大社会反响。托尔斯泰并没有简单地写一个男女私通的故事，而是通过这个故事揭示了俄国社会中妇女的地位，并由此来鞭挞它的不合理性。作品描写了个人感情需要与社会道德之间的冲突。书中的女主人公安娜·卡列尼娜则成为世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。这个资产阶级妇女解放的先锋，以自己的方式追求个性的解放和真诚的爱情，虽然由于制度的桎梏，她的悲剧只能以失败而告终。但她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。它最吸引人的是她胆大的作风以及华丽的文字和恰到好处的张力给这本旷世之作赋予了生命。也让后人能够记住它，不需要太多的理由。
《安娜·卡列尼娜》这本书是我读过的相对比较优秀的一部小说。风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜，这个美丽而又孤独的灵魂，在无尽的遗憾之中香消玉殒。大家都说自己活的是有罪的或者没罪的，但是读了这篇文章让我觉得我们有罪，是因为我们没有去拯救像安娜一样的人，拯救像她那样美丽而高尚的灵魂。因为我们是懦夫，是自私者，是靠良心的怜悯而活着的人。我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。 我们企盼着幸福有一天会来到身边。它会伴随着我们，直至我们生命的结束。
这是个被压抑的充满勃勃生气的女人，安娜因为羡慕光明，爱上了外表俊美，内心空虚的伏伦斯基。对爱情，对幸福的无限渴望是她忘却了一切烦恼和恐惧，在幻想之中只为了爱情而活。而一种虚妄的狂热也笼罩了伏伦斯基，他对安娜一见钟情，沉迷于她的美丽和独特气质，但更为重要的是，他与安娜的特殊关系带给他有一种征服感，荣辱感。这种虚荣之心决定了他对安娜的爱情十分肤浅。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏伦斯基对她来说，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。这种纯洁无暇的爱 使 伏伦斯基自惭形秽，推动着他不得不重新认识与安娜的关系，对自己的肤浅和轻率表示自责，并在精神上强迫自己进一步爱这个女人。
安娜和伏伦斯基的爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。 道家说，无为而为，才是人生的最高境界。当在爱的纯洁之中涂抹上其它色彩的时候，这种爱就不再是完美的了。但此中没有是非之分，没有对错之分，只有理智和情感不懈的抗争。 安娜是另外一个人的妻子，是一个孩子的母亲，是社会希望她恪守道德的人。在爱情的对面，是长期的宗教情结和大众意志。这种大众意志有时表现为道德，有时表现为法律。 而伏伦斯基是一个始终属于世俗的人，他没有勇气与他过去的世界完全断绝，他无力反抗来反对这种宗教情结和大众意志，也就无法帮助安娜摆脱极度危险的精神危机。伏伦斯基和安娜的灵魂属于两个不同的精神世界。他们虽然一见钟情，但他们貌合神离，相距遥遥，根本不可能融合在一起。当安娜孤独无助的时候，伏伦斯基选择了逃避，他想要回到他以前的那种花花世界里。 对生活和理想彻底失望的安娜选择了自杀。她生活在巨大的压力之中，已承受太多的悲哀与不幸。她需要身体的无痛苦和灵魂的无干扰。她用她的方式寻求到心灵的完全宁静。 安娜最终没有与现实妥协，她是一个非常勇敢的女人。很难说在我们现在的社会中能够容纳安娜这样的女人，我们都企盼着理解、宽容、仁慈，我们都希望我们的世界和平、安宁、充满人性。但悲剧总是一天天在我们的身边发生。如果我们不能坚持自己的信念，不能宣扬纯洁的生活，我们的世界不知将会走向何方。当邪恶在社会中横行的时候，纯洁和高尚的东西反而显得愚昧可笑。这是我们的现实。而文章的作者托尔斯泰和他的安娜一样，直到生命终结，都不与不合理的现实妥协。
在《安娜卡列尼娜》中，托尔斯泰塑造了一个真实的灵魂，她是那么美，洁白无暇，气质非凡。这个灵魂只会活在托尔斯泰的心中，因为这是他心目中的完美，是他灵魂中的至洁至纯。她就是他自己的一部分，她就是美本身。而她又是我们每个人的一部分，我们读到她的人都会在她的身上看到自身的善，看到内心深处的真诚愿望，没有任何的虚伪和矫饰的内心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小说的重心有了巨大的转移，安娜由最初构思中的"失了足的女人"（她趣味恶劣、卖弄风情，品行不端），变成了一个品格高雅、敢于追求真正的爱情与幸福的"叛女"形象，从而成为世界文学中最具反抗精神的女性之一。