相传从前有个朝觐归来的哈只①，在旅途中打尖时，睡了一觉醒来，同路的哈只们都走光了，只剩他一个人落后。没奈何，他鼓起勇气，孤单寂寞地在漫长的旅途上跋涉。他迈步一直向前，走了很远的路程，结果走错了路，迷失了方向。在荒郊野外，只见一个老妇人站在帐篷门前，还有一条狗卧在地上。他赶忙趋前，向老妇人问好，并乞食充饥。
①伊斯兰教徒去麦加圣一地朝觐的，被称为“哈只”。
老妇人说：“你去那边山谷间捕几条蛇来，我烧烤出来给你吃。”
哈只怕饿坏身一体，觉得非吃不可，于是只得硬着头皮吃烧蛇肉。他吃饱后，感到口渴，向老妇人要水喝。老妇人说：“那边有的是泉水，你自个去喝吧！”
哈只喝过水，回到帐篷中，对老妇人说：“老人家，你住在这个荒无人烟的地方，嚼蛇肉充饥，喝苦泉解渴，过着孤单寂寞生活，这使我觉得奇怪极了。”
哈只去到泉水边，掬水一尝，泉水苦得要命，简直咽不下去。可他口干舌燥，渴得无法忍受，认为非喝不可，于是硬着头皮喝苦水解渴。
一言以蔽之，苛政是可怕的，只有公道才能济世救人。但愿安拉改善我们的环境，洗涤众生的心地。”
“那末你们那儿的生活是什么样儿呢？”
“这些我都听懂了。请告诉我。你们那儿是不是有国王统治你们？虐一待你们？在暴君的统治下，人们的生命财产是否受到威胁、掠夺？他高兴的时候，是否随便把你们驱逐出境，叫你们无家可归？”
“自然罗，那样的事情有时是会发生的。”
“指安拉起誓，如此说来，在苛政下，你们那可口的饮食和美好的享受，只算得是饮鸩止渴吧。而我自己处在安宁、自一由的环境里，虽然吃喝粗茶淡饭，倒觉得是有益于身一体的补品哩。古人说得好：‘对穆斯林来说，除了信仰之外，其他最大的恩惠只能是健康和安宁。’这种传说你可是不曾听见？而所谓的这种恩惠，最大限度也只可能在公正廉明的贤君执政时期能够出现。因为古帝王们只希稍有威风，令人见而生畏，即可掌握政权，一统天下。可现在呢，一般帝王将相，总是企图自身具备无上的权威，江山才能坐得稳，因为现在的人和社会不象从前那样纯朴、简单了。人与人之间，尔虞我诈，残忍成一性一，相互咒骂；到处都是罪恶、耻辱，弄得人世间没有一块干净地方。在这种情况下，当政者如果优柔寡断而没有过人的威力，那毫无疑问，社会不知将糟糕、混乱到什么地步！俗话说得好：‘官虐庶民经百世，苍生相残不期年。’这话算是经验之谈。这是因为老百姓如果道德败坏，散漫、作恶成一性一，安拉会差遣更残酷的暴君来管辖、统治他们。这种事例，从史传中是可以找到的。相传从前汉昭祝·本·郁稣福执政期间，有人上书奏议，书中有‘你当畏惧安拉，不可任意虐一待百姓’等一警一句。他读了感到既忿恨又生气，匆匆走上讲坛，凭他能言善辩的三寸不烂之舌，大发牢一騷一，长篇阔论地讲了一通，最后说道：‘庶民们！安拉派我做你们的君王，管理你们的事情；你们必须循规蹈矩地做人，否则，即使我死掉，你们的反抗行为，也难免要受惩治的。因为象我这样的人，安拉创造了很多的；老实说，我可算不得是最权威、最暴横的人。其实，继往开来，比我更暴虐、更权威的，还大有人在。诗人吟得好：
宇宙间存在一种权力，
安拉的权力却高于一切。
人世间发生一桩冤枉事件，
便有同样的报应。’
“我既不敢捕蛇，同样我也没吃过蛇。”
“我们家乡过的是丰衣足食的生活；住的房屋高大宽阔，吃的是肥肉和香甜的水果，饮用的水又甜又多，而且家畜成一群一，一般妇女妖娆、美丽，只有天堂中的仙女可以跟她们媲美。总之，那儿吃的住的喝的都是挺好的。”
“你别怕！我带你一块儿去。”老妇人说着带哈只和狗去到谷中，捕了几条蛇，然后回到帐篷中，把蛇烧烤出来，给他当饭吃。
哈只听了老妇之言，非常感佩，于是二人相对痛哭流涕。