婚礼结束后，国王苏尔克留下四个法官和商人。他对法官们说：
"这个商人夸赞姑一娘一知书识礼。我现在要你们与她谈一谈，看她的学识究竟如何？"
说完，他吩咐放下垂帘，让宰曼和婢女们坐在帘后。消息传到宫外，宰相。朝臣们的夫人小一姐听说国王重金买下一个知书识礼的绝代佳人。恢复她的自一由。选她为王后，并举行了婚礼，现在召集四个法官，当面测试一下她的真才实学。她们怀着极大的好奇心，纷纷相约着前来凑热闹。她们来到宫中，见婢女们围着宰曼，竭尽阿谀奉承之能事。她们说：
"这个姑一娘一不像是丫头。使女出身的，倒像是帝王将相的千金小一姐。"她们对宰曼说："你的到来使我们这里顿时生辉，我们多么希望能看到你的芳容呀！"
宰曼听到她们的夸奖，心中十分高兴。这时帘外国王苏尔克对她说：
"人们都说你学识渊博，那么，现在请你把每门学术简单扼要地讲给我们听听吧。"
宰曼答道："好吧，我现在就按要求说说。
"第一门是关于政治。我来说说对王法。执政者的职责与修养方面的见解吧。善良的品质是从宗教和人世两方面磨炼出来的。人世是通往来世的一条康庄大道。人类分工分士农工商等四种职别，他们各司其事。各尽其职。群策群力，促使人世前进。士为四民之首，身为士宦之人，尤其是掌握政权的帝王将相，他本身应具备英明的政治头脑。正确的鉴别能力。他还 应给庶民自一由生存。活动的权利，不可贪得无厌，要求过高。如果执政者公正廉明。大公无私，那么人世中形形色一色的罪恶。仇恨便可防止。消除，那就会形成太平盛世。相反，如果执政者贪赃枉法。暴虐自私，那么就会给人世带来混乱。灾难。如果没有王法，人世就会发生以强凌弱。胆大妄为者占便宜的局面。身为国王者，必须具备优良品质才能强国富民，长治久安，从而博得庶民拥护一爱一戴。穆圣说过的'；有德者治其国，无德者乱天下。，就是这个道理。有一位哲学家说：'；万民之上只有一个国王，王国境内却有千千万万黎民，他们的情况各不相同，头绪很多。因此，执政者要治平天下，必须洞察民情，然后驾轻就熟，赏罚分明，为人民分忧解难，这样才能博得民众的拥戴。，羞耻是信仰的根源，谦恭是高尚的特征，学问是尊荣的实质。先贤欧麦尔说：'；妇女可大致分为三类，一类是信仰坚定。一性一情贤淑。多情多谊而会生育的贤妻良母；平时夫唱妇随，埋头家务，不怨天尤人，而是逆来顺受；一类是只会替丈夫生男育女，其他什么也不会；一类是争风攀高，是男子脖子上的枷锁。男子也大致可分为三大类：一类是聪明伶俐。足智多谋；一类是平凡无奇，但能虚心听取别人意见；一类是不知好歹。不辨是非。不听忠告的。，先贤的言行说明公平合理是待人接物必不可少的原理。
"谈到礼教问题，范围可就广了，它是集各部门之大成。传说先贤欧麦尔一贯节俭朴实，待人十分宽厚，宁可自己吃粗饭穿布衣，也得让婢仆们穿好的。吃好的。他赏罚分明，让别人充分享受应得的权利。一次他优待烈士家属，除了家属应领的四千恤金外，他又增加一千元。有人对他说：'；您手里掌握着那么多的恤金，难道您就不想赏给您的孩子一点吗？，欧麦尔说：'；这是绝对不行的。我之所以优待烈士家属，是由于人家父兄在战役中用鲜血和生命赚来的。，一次公款解到宫中，欧麦尔的女儿对他说：'；爸爸，您手中有这么多的钱，干吗不拿出点儿来分给亲戚朋友呢？，欧麦尔说：'；孩子，安拉吩咐我拿自己的钱来照顾亲戚朋友。公款我是不能随便开支的。你的建议，亲戚朋友们听了，会打心眼里高兴的，而在我听来，会气不打一处来的！，相传哈里发阿曾子执政期间，一位学者到宫中拜访他，见他递12块银币给侍从，吩咐送入国库。学者说：'；众穆民的领袖啊，您老人家公而忘私，丢下一家人，让他们过着穷苦的生活，您为什么不吩咐一下，从国库中拨笔钱作为接济子女。救济亲戚之用呢？，阿曾子说：'；你的说法是错误的，安拉是我的代理人，我把自己的亲友都一交一托他了。将来他们要么安分守己，要么为非作歹，都会受到安拉的处理的，我不能助长他们的依赖情绪。，他把12个儿子叫到面前，说：'；孩子们，我作为你们的父亲，只有两件事可做，要么为你们挪用公款，使你们成为富人，过花天酒地的日子，那我将来是要下地狱的；要么我坚持原则，保持廉洁公正。公私分明，让你们自食其力，过节俭朴实的日子，这样我将来就会进天堂。我们好自为之吧！，这些都是关于劝善禁恶的实例，人们从中可悟出一些道理来的。"